請問起心動念是否泛指一切意識活動
還是只是對於善念,惡念或淨念
如果我在埋首於算數學或寫程式算是起有起心動念嗎?
如果只要有一點思維都算起心動念的話
那麼能達到不起心動念是否就如同石頭一般
如 心經所說的:無意識界
是不是說一但到達無意識的境界後
就能離苦了(無意識當然不會感到痛苦)
那麼也不會有快樂囉
這樣說對嗎?
如果是這樣的話
怎麼會離苦得樂呢?
是不是苦樂皆無呢?
2005-06-09 09:31:03 · 10 個解答 · 發問者 ? 4 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
善知識，您為無記空者問得好！
只要是有情眾生無有不起心動念者。差別在有些行者是『無所住而生其心』，這是佛陀所讚嘆者。有些如在下，則常常『住色聲香味觸法而生心』，這是佛陀常憐憫而鼓勵者，佛陀稱此為『非住』生心。
六祖壇經，惠能大師說得好：『真如，即是念之體。念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若無，眼耳色聲當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境而真性常自在。故云，能善分別諸法相，於第一義而不動。』
至於您對心經的誤解，請參考【已解決】問題中，『常唸心經者，大都不懂「空」的涵意』那一篇「心經讀經心得」。煩請您花點時間仔細讀完，免生誤解。
2005-06-09 10:17:22 · answer #1 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
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2014-08-02 14:52:12 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-17 07:36:02 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-08 18:00:55 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-08 02:06:33 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
佛陀曾說過人有二我即為意識'潛意識.三受_樂受苦受不苦不樂受.
起心動念又分為兩種,有善有惡.
善:人皆有佛心,起動了如來心就會有念頭想尋找真理正法.進而三受.
惡_人因有想就有欲望,當欲望越多追求的也更多.而造成貪欲.進而二受(樂受苦受).
由意識發展為潛意識來精進是修行人必經之路.
2005-06-19 14:20:39 補充：
佛陀曾說過人有二我即為意識'潛意識.三受_樂受苦受不苦不樂受.
起心動念又分為兩種,有善有惡.
善:人皆有佛心,起動了如來心就會有念頭想尋找真理正法.進而三受.
惡_人因有想就有欲望,當欲望越多追求的也更多.而造成貪欲.進而二受(樂受苦受).
由意識發展為潛意識來精進是修行人必經之路.
2005-06-19 10:19:43 · answer #6 · answered by 英融 6 · 0⤊ 0⤋
如果都不起心動念
那麼"石頭"不就成佛了嗎？
人可以起心動念 不過有一個本體 覺體 是不動念的
你以為你最聰明 佛那麼笨
修行那麼辛苦 最後只坐在供桌前
等著信徒們 然後用鮮花素果 供品
然後求他幫你做一堆事
他又不是你的菲庸
2005-06-13 03:29:48 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
起心動念就是泛指一切意識活動！
如果你在埋首於算數學或寫程式，就不算是起心動念。
能達到不起心動念，就不會如同石頭一般，反而更靈活犀利。
如心經所說的:無意識界，並不是說一但到達無意識的境界後就能離苦了！
當然也有快樂，所以你說的可能對，也可能不對！
怎麼會離苦得樂呢? 一切都沒有了，就能一切都有了
是不是苦樂皆無呢? 一切都有了，就能一切都沒有了
沒有了一切，請問你是快樂的還是痛苦的??
擁有了一切，請問你是痛苦的還是快樂的呢??
看到世人痛苦，我就會嘗試著去解決問題；我都忘記痛苦是什麼滋味了。
看到世人快樂我也只能喘口氣而已，我也忘了快樂的滋味是什麼了。
我當然也有自己的痛苦跟快樂，只是我想品嘗那滋味是什麼的時候就去品嘗，還沒想過要怎麼去品嘗的時候，就忘記那是什麼滋味了。
佛法無邊，但渡有緣人...
2005-06-10 02:32:45 · answer #8 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
起心動唸大都是因為五欲六塵的緣故::
比如看到好玩的,新鮮的,刺激的,就會想去玩
或者是,你看過了某些電影,很好看,如果出續集,就會想再去看
五欲:財色名食睡.
六塵:色生香味觸法.
應該知道,我們每一個人的心,去攀緣,六根,眼耳鼻舌身意
這個攀緣就是起心動唸,凡夫跟聖人的差別,再於能否控制
住這個攀緣心,電影說的渾渾噩噩,都無知覺,實際上每一個人
都再追求五欲六塵,這五慾六塵,都是從心想生,如果心不想
不起心動唸,六根接觸六塵境界,如鏡照物不變隨緣,隨緣不變
凡夫以為鏡子裡的東西事實有的,所以起貪嗔痴慢疑,乃至種種邪見
知我說法如筏喻之,祇是個比喻而已,
那聖人呢??聖人知道山河大地一切萬物都是我的心所現的
所以知道萬法為心造,也知道本來無一物,所以唸唸正唸
這個正唸就是,眼見色,耳聞聲,六根對六塵都不攀緣,
如鏡照物,心中常生慈悲喜捨, 那唸唸正唸是什麼唸呢??
因為我還是生死凡夫,所以我唸唸佛菩薩的名號,
唸唸無念,無念而唸,能唸所唸都緣起性空,乃至生起般若
智慧,乃至入佛法界,入佛之見,把攀緣心收回,轉八識成四智
2005-06-09 12:56:51 · answer #9 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋
你的思考 , 猶如河水一樣的 , 無法停止 . 這是第一確認的事實 . 其餘者, 是亂說 .
無意識界 , 此句 是屬於 超級濃縮 的 經文 . ( 仍然是 有意識界 ).
因為 , 絲毫沒有辦法 能夠 說出來 一個 [ 無 ] 的東西 . 倘若是 [ 無 ] , 則不能說 .
例如 : 你沒有去過 西天 , 卻被人家質詢 : 西天的 境界 怎麼樣了啊 ?
答案是 [ 猶如虛空 ] 也 , 不能夠 說 [ 沒有 ] , 也不能說 [ 有 ] .
但是你有 [意識 ] 哦 ~ 否則 就 變成 死人了 ~
2005-06-09 09:56:24 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋