請問真的有『麒麟』這種動物嗎？

Question

請問真的有麒麟這種動物嗎？
有哪些麒麟出現的記載嗎？

Answer 1

吉祥的瑞獸 麒麟2004.01.30◎尤福提起麒麟，早在周代，我國就有了它的傳說。當時，麒麟和鳳、龍、龜，並稱為「四靈」，又為「四靈」之首。它的具體藝術形象，最早可能始自秦始皇的陵墓石刻，但目前已無法見到。漢代的麒麟形象，與現在的鹿相似，唯頭上有獨角，角上長肉球。記載最詳細的是《毛詩正義》，書中說：「麟，麋身、馬足、牛尾黃毛、圓蹄，角端有肉……」民間俗稱「四不象」。在《春秋》中記載：哀公十四年春天，在西部狩臘，捕獲麒麟。此事被孔子知道，十分哀傷，他流淚悲嘆周王室注定要衰亡。因為古代認為麒麟是給人們帶來吉祥的瑞獸，牠被射死、捕獲則被視為是凶兆，也是王室將亡的預兆。因此，孔子就中斷了他的《春秋》的寫作，後由其弟子續成。因此，後人稱《春秋》為《麟經》，也稱《麟史》。從這裡可以看出，那時對麒麟的信仰已經很深。傳說中的麒麟，性格溫良，「不履（踩）生虫，不折生草」，頭上有角，角上生肉，是「設武備而不用」的有德性的「仁獸」。因此，歷代帝王都愛麒麟，把牠的出現，視為國之奇瑞，以示自己皇威顯赫，詔世清明。漢武帝也曾獲過白麟，為此更改年號，並鑄黃金為麟足馬蹄之形，被稱為「麟趾金」，俗稱「馬蹄金」－－根據漢墓發掘的實物來看，寬在六公分左右，厚達二公分左右，重約二百五十公克，相當於當時的一斤。漢武帝還令丞相蕭何在長安的未央宮中，建造了一座麒麟閣，閣上掛了霍光、杜延年、張安世等十一位功臣圖像，以此表彰他們的功蹟。唐代詩人杜甫曾為此發出慨嘆：「今代麒麟閣，何人第一功。」總之，「麟現」被宣揚為聖王的「嘉瑞禎祥」，是太平盛世降臨的象徵。唐代，武則天在她母親的墓前，用石頭雕刻了一頭高大威武的麒麟，作為守陵之獸。它的形體雄偉豐滿，平仰的頸部長著微曲的一角，雙耳平翹，雙目有神，圓蹄、長尾巴，身上兩邊還有雲狀飛翼，說明這是能夠飛騰天空、穿行日月的神獸。民間也視麒麟是吉祥如意的象徵，在江南地區，每逢春節，人們便抬著用竹骨紙扎的麒麟，配上鑼鼓伴奏，依次到各家門前演唱，以示祝賀，俗叫「麒麟唱」。其內容大都為祝賀新年，也可詠嘆古人，也可講唱故事，被賀人家都歡欣地認為是麒麟給他們帶來了吉祥。但最普遍的是所謂「麒麟送子」的習俗。民間有這樣一個傳說：古代有位畫師，老而無子，畫師偏愛畫麒麟，屋裡掛滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有一天晚上，他突然看到一匹金光閃閃的麒麟，身上馱著一個小孩子，朝著他走來。畫師一高興，笑醒了，原來是場夢。第二年，他的夫人便得一「老來子」，小孩子絕頂聰明，六歲就能賦詩作畫，人們稱這孩子為「麒麟童」。於是，「麒麟送子」這一習俗，就在民間廣泛傳開了。因此，每年春節，民間有張貼「麒麟送子」的年畫和舉行「麒麟送子」的習俗。前者畫面主題突出，描繪生動有趣，畫面正中為一匹龍頭、獅尾、鹿身、細腿、馬足、全身披甲鱗的麒麟，背上馱著一個手抱蓮蓬的童子，寓「連生貴子」之意。後面跟隨送子的女子，穿戴華貴、溫柔可愛；背景則是祥雲繚繞，充滿著「天賜貴子」的喜慶吉祥氣氛。後者是在春節時，送紙扎麒麟（下巴上有許多鬍鬚），要演唱時，那些未生孩子的婦女或者才過門的小媳婦，往往被一些大嫂們連拖帶拉的把她們推到「麒麟」面前拽鬍子。在戲耍麒麟時，旁邊則有人唱著「早生貴子早得福」、「壽比南山不老松」等一類吉利語。唱完，每家都會給錢致謝。在傳統社會中，「麒麟送子」寓意祈求多子多孫，「麒麟」作為一種藝術形象，它至今日仍為人所熟悉、所喜愛。現今民間仍還有把麒麟雕刻為小掛件，給孩子們套在頸上，以祈求幸福和健康的習俗。在繪畫、雕塑等領域，麒麟的藝術造型更是豐富多彩，它們反映了中國的傳統藝術風格和高超的技術水平，並成為我國文化藝術遺產中的珍貴財富。其他::國人是非常喜愛麒麟的，因牠是神獸，獸類的君長使人們年年五穀豐收。故又是吉祥的代表，有「麒麟送子」等的說法。而麒麟的形容有「身像鹿、尾像牛、圓頭一角」、「一角而五蹄」、「體黃色，角未端有肉，五彩，腹下黃色」等。牠的聲音符合音律，行符合矩，旋轉符合規，選擇好的地方然後行走，看見平坦之處然後居住。又有「麟牡鳴曰『游聖』，牝鳴曰『歸和』，夏鳴曰『扶幼』，秋鳴曰『養緩』。」形容牠是很善良有這樣的「凡有腳的都便於踢，但麒麟有腳可用來踢而不踢。凡有額頭的東西都便於牴，只有麒麟有額而不牴。凡有角的東西都用來觸，但只有麒麟有角而不觸。」但在《續太平廣記》中的「麒麟」，就解釋了什麼是麒麟。書中有這樣的說法︰「正統中，在朝每燕享，廷中陳獸。近陛之東西二獸，身似麒麟，身似鹿，灰色微有文。頸特長，殆將二丈，望之如植竿。其首亦大概如羊，頗醜怪，絕非所謂鹿身牛尾，有多紋彩也﹐乃永樂中外國所獻。又成化甲辰，泗州民家牛生鱗，黃毛中肉鱗隱起，如半錢，以為怪，殺之。弘治初，蒙陰羊滋秀才家駿生駒，馬首牛尾，圓蹄，遍體花紋，閃爍如電。時或以麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。」這裏己說明中國人所謂的麒麟，就是現在的長頸鹿。因為可以從「頸特長」、「黃毛中有肉鱗」、「多等紋彩」等，都能說明這就是長頸鹿。---------以上說明擷自網頁資料，但我想因為麒麟與西方的獨角馬一般，都是無人親眼目睹過的幻獸，所以人們在甫見一未曾見過的動物物種時，傾向將幻獸之名套用之，因此「麒麟」一辭的意謂不能完全等同於「長頸鹿」。而根據以下網友Ching所提供的資料，可知：＜春秋左傳＞孔穎達疏：「麟‧鳳‧龜‧龍‧虎五者，神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。」，再此亦略加補充：古代中國人根據動物的性狀特徵及活動範圍分成為鳥、獸、蟲、魚四大類別，每類分別找一代表而產生四靈。四靈的形成又與古代天文學的發展聯繫在一起，殷代前後，古人把春天黃昏前後南方的若干星辰想像為一隻鳥形，極為鳳者朱雀；而東方為一隻龍形，即為青龍；西方為虎形，即為白虎；北方為龜蛇形象，即指神獸玄武，爾後更發展出麒麟居中央協調之說。

Answer 2

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