中國傳統文學上的「文筆之分」？

Question

中國文學上有「文筆之分」，請問：1.誰提出了文筆之分？2.文、筆又分別指的是什麼？(簡單說明即可)

Answer 1

中國古代文論術語。最早見於東漢王充《論衡·超奇》：“乃其中文筆不足類也。”這是以文章爲文筆。到南朝“文筆”分爲兩個詞,《南史·顔延之傳》:“竣得臣筆，測得臣文。”這是分別“文”和“筆”的最早記錄。顔延之以有韻而有文采的作品爲“文”，無韻而有文采的作品爲“筆”，沒有文采的作品爲“言”。劉勰《文心雕龍·總術》說：“今之常言，有文有筆，以爲無韻者筆也,有韻者文也。”又說:“顔延年以爲筆之爲體,言之文也；經典則言而非筆,傳記則筆而非言。”傳記有文采，所以是筆；經典沒有文采，所以是言。但劉勰不同意他的說法，認爲“《易》之《文言》，豈非言文？若筆〔不〕(果)言文，不得雲經典非筆矣。”劉勰認爲經典裏也有筆，不能說經典不是筆（同前）。　　文與筆的區分，反映了當時人們對文學作品與非文學作品的認識。顔延之的認識，還停留在語言形式和表現手法上。所謂有韻無韻，有無文采，其實並不能成爲區分文學作品與非文學作品的真正標誌。隨著人們認識的深化，文與筆的區分也逐漸從形式手法方面轉向了文學性質方面，如劉勰論文，在《文心雕龍》的《體性》篇裏強調風格，《風骨》篇裏稱“是以怊悵述情，必始乎風”,強調抒情而形成風格的才是文,又如蕭繹在《金樓子·立言》中說:“屈原、宋玉、枚乘、長卿之徒,止於辭賦，則謂之文，……至如不便爲詩如閻纂，善爲章奏如伯松，若此之流，泛謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。……至如文者，惟須綺□紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會,情靈搖蕩。”認爲文的性質是以情動人的,在表現上又具有一定的藝術特點，這樣的認識就大大前進了一步。　　南北朝時，還有詩、筆對舉的用法，如蕭綱《與湘東王書》中所說的“詩既若此，筆又如之”。到了唐朝，以詩筆對舉更爲普遍，如“杜詩韓筆”等。唐以後詩文分家。http://www.cnpoet.com/changshi/lilun/116.htm

Answer 2

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