宋能爾佈道團

Question

誰能詳細說明什麼是"宋能爾佈道團"啊?
關於創始人以及它的作為是什麼?

Answer 1

宋能爾（Nora Lam Sung）晚年在美國是一位十分知名牧師，生於 1932年9月4日，中國北京﹔逝世於2004年2月2日，美國加州聖荷西（San Jose, California）。
在70年代，她接受神的始命，
獨自一個人隻身來到台灣佈道，
在完全不認識任何人的情況之下，
從教堂到上萬人的體育館舉辦"復興特會"﹔
並且首度開始了電視廣播佈道事工。
許多台灣人都還記得70年代時宋能爾牧師佈道和醫治神蹟的盛況。

宋能爾牧師成立了Nora Lam Ministries(爾能牧師團)，
就是一般人所說的：能爾佈道團。
從此在中國、台灣、亞洲、美國巡迴佈道多年。

宋能爾牧師早年在中國遭受共產黨的逼迫，
仍然不改其信仰的故事﹔
以及後來她如何蒙神使用，
成為婦女宣教先鋒在台灣、中國展開佈道團事工，
伴隨許多的醫治神蹟和奇妙供應，
後來拍成一部電影：『China Cry (1991) 哭泣的中國』，
並且改編為 China Cry一書。

大概在民國60多年的時候，
媒體並不像今日這樣的自由，
許多人也不知道如何利用媒體，
此時已有少部分的牧長開始使用媒體來傳福音；
最早使用媒體的就是宋能爾牧師的電視佈道，
每個禮拜天上午11點都會播出，
當時電視台不如今日那麼多，
所以很容易讓百姓瞭解有這種性質的節目，
那時她所講的國語南部觀眾大多聽不懂，
濃艷的裝扮在當時也很特別，
但無論如何，
能看見一個福音節目在電視台播出就讓人感到十分寶貴與特別。
後來，陸續出現的福音節目還有：
美國的七百俱樂部、
寇世遠牧師的天人之間、
天韻歌聲及天主教的一家之主等。
在廣播的方面，
因為通常屬於區域性，
無從了解，
但知道很多牧長皆有客串主持的經歷。
當時透過媒體宣教，
整體力量而言可稱單薄，
所使用的語言以及內容皆較屬教會慣用語及經文故事，
對當時社會環境與民眾認知上的距離顯得異常隔閡，
且對多數觀眾而言，
較無法清楚體會節目所要傳達的信仰訊息。

Answer 2

宋能爾牧師生於 1932年九月四日，中國北京﹔逝世於2004年二月二日，美國加州聖荷西（San Jose, California）。

七零年代，她接受神的乎召，隻身飛到台灣佈道，在不認識什麼人的情況之下，由教堂，到在萬人的體育館舉辦復興特會﹔並且開始了電視廣播佈道事工。許多台灣人還記得七零年代宋能爾牧師佈道和醫治神蹟的盛況。

宋能爾牧師成立了Nora Lam Ministries, 在中國、台灣、亞洲、美國巡迴佈道多年。
宋能爾牧師早年在共產中國遭受逼迫，仍不改其信仰的故事﹔以及後來她如何蒙神使用，成為婦女宣教先鋒在台灣、中國展開佈道團事工，伴隨許多的醫治神蹟和奇妙供應，拍成電影　China Cry 並改編為 China Cry一書。

在媒體時代的變遷過程中，基督徒們似乎也一直在調整對媒體的看法。從排斥、接受到運用，現今皆已知道媒體是有力且普遍傳達信息的工具，如何讓它在人群中更有福音的效益，則須要有不斷的努力。


來看福音藉助媒體傳遞的歷史，在過去的年代裡，約二十七、八年前，媒體的使用尚未如此自由，在大多數的人還不清楚如何使用它時，已經有少數的牧長先鋒開始使用媒體來傳福音；記憶中最早的應該是宋能爾牧師的電視節目佈道，每週播出一次，由於當時的電視台不多，較容易知道有這樣的節目存在，當時的印象就是她所使用的華語是南部觀眾所聽不懂的，濃艷的裝扮在當時也很特別，但是不論如何，看見一個福音節目在電視台播出就令人感到十分寶貴。後來，陸續出現的福音節目還有七百俱樂部、寇世遠牧師的天人之間、天韻歌聲及天主教的一家之主等等。至於廣播的部分，由於多屬於區域性，無從了解，但知道很多牧長皆有客串主持的經歷。當時透過媒體宣教，整體力量而言可稱單薄，所使用的語言以及內容皆較屬教會慣用語及經文故事，對當時社會環境與民眾認知上的距離顯得異常隔閡，且對多數觀眾而言，較無法清楚體會節目所要傳達的信仰訊息。


感謝主，一、二十年來社會風氣由傳統保守漸轉為自由開放，加上媒體環境改變，可參與媒體的自由度提高，基督徒也開始體認到媒體所帶來的效應，因而陸續積極參與；在電視方面，除了零星的節目播放於商業電視台外，在台灣又有一個專屬基督教的頻道，好消息衛星電視台。廣播方面，在台北有佳音廣播電台，另外在其他地區，更有如雨後春筍般成立的廣播頻道開始播送福音節目；相信現今基督徒對於媒體宣教的參與，已經較以前成長一大步，雖然基督教媒體為數不算多，但在媒體的領域裡，相信我們應該可以發揮某種程度的福音效益。然而，在秉持不斷成長的意念中，在此階段我們決不能自滿，應進一步思考一個問題－如何讓我們的福音媒體不僅是存在於社會裡，而是讓藉由媒體傳遞的福音更能走入人群且深化在人心裡？


誠實而言，要讓藉由媒體傳遞的福音更能走入人群且深化在人心裡實非易事，因為它所牽涉到的內涵並不單純，原因在於基督信仰有著獨一性和排他性，與人民現今所擁有的信仰有諸多的衝突；加上台灣的歷史有其複雜特性，除原有的台灣本土文化、近代的日本化、中國化等問題，加上福音是由歐洲的蘇格蘭及北美的加拿大而來，致使在文化上少有互動的空間，與台灣人民的生活也難接軌而行，這確實是福音難傳因素之一。雖然媒體是貼近人群的，不表示可以迅速看到效益。既或不然！傳福音的工作還是不能停止。也許我們可先就媒體的基本功能與原則方面作改善，如:

1.語言的轉換與創作—目前一般基督徒傳福音的語言思考邏輯，能對外使用又廣為一般人了解的詞彙還是很少，不容易將信仰內涵，用他人容易了解的語言表達說出來。若我們能更為用心，在不違反聖經真理及基督教教義的情況下，用更淺顯易懂及貼切生活的內容說明，加上影像聲音的效應，相信對不曾接觸過福音的人一定很有幫助，不覺得基督信仰是一份遙不可及的信仰。

2.避免一廂情願的傳道心態---有許多人在傳福音時，潛意識裡會有強迫對方接受的意念，自以為對方應該須要什麼，應該要明白什麼，而乎略事前用心觀察分析的階段。對福音媒體工作者而言，我們須常常提醒自己，無論節目的安排如何，思考的中心是閱聽者。當然，在人盡本份後，也不要忘記，使人得救乃是聖靈的工作。


盼望在媒體宣教的領域裡面，能夠有更多牧長關心支持，而福音媒體工作者則可以要求自己在專業技術和媒體環境的認識上更加成長，也學習評估每個媒體專案在執行時的效益如何，相信我們不斷的思考、研究、發展，也會在這個領域當中不斷成長及成熟。最後，更期盼福音藉由媒體的傳遞，在台灣的人群當中產生效益。願神祝福我們。