既然「凡所有相，皆是虛妄。」那到底有沒有真實存在？

Question

既然「凡所有相，皆是虛妄。」那到底有沒有真實存在？ 真實又在哪裡?

因為思考了"將軍"要我反思的問題而有此問http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105060210984

Answer 1

這個公案 , 早在西元479年就發生了 ˙

和尚說 : 一切皆空 ˙一切皆是虛妄˙

達摩祖師 用力的拍和尚的光頭 ˙云 : 你哪裡空 ? 你哪裡 虛妄 ?
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我以後也不想再回應這種無聊的問題了 . 因為你的根基 無法接受 大乘佛法˙

Answer 2

謝謝"將軍"與"明心give me 5"

Answer 3

有個案例可以參照，惠明比丘見本來面目。
惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐後數百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行麤燥，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽，隱草莽中。惠明至，提不動，乃喚云：『行者！行者！我為法來，不為衣來。』
惠能遂出，坐盤石上。惠明作禮云：『望行者為我說法。』惠能曰：『汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。』
明良久，惠能曰：『不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？』
惠明言下大悟。復問云：『上來密語密意外，還更有密意否？』惠能云：『與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。』
明曰：『惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者，即惠明師也。』
惠能曰：『汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。』

2005-09-13 13:57:21 補充：
善知識，真實者，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

Answer 4

說有ㄝ行，說沒有ㄝ對，一切端看如何界定。佛說「凡所有相，皆是虛妄。」指的就是空，現實一切萬事萬物皆為空，那是以時間來衡定所得的，指的就是一切是事物對永遠來說是不存在的，是無常。但活在當下卻是真實的，是存在的。再以科學角度來看當一切物質趨於最小單位時是電子，那是肉眼所不可見的，所以萬物為空相。所以佛陀才說[色本是空，空本是色]。所以無需迷惑于色相顯示之表相，但求內心之實相便可自處之。

Answer 5

這可是哲學理論的核心：萬事萬物之存在，是因為我們能感覺或認知的到，或者存在本身是不可否認的事事，和是否能認知或感覺的到無關；問題來了若無法”去看到或聽到”，又如何知道是否存在？就算”去看到或聽到”，那就真的存在嗎？愛因斯坦說人類活在光之幻影的世界中？其實更多的人是活在文化認知的幻影或夢境中，又有誰能證明醒著其實不是夢？
個人淺見，哲學的假設其實又何需太執著，目的祇是讓腦得以不斷思考進化，副作用就是竟然可以解決問題－－－趨吉避凶，消災解惑；這八字真言，可是生命的共有本能及特質。至於所謂「凡所有相，皆是虛妄。」祇是人類所創造的文字遊戲之幻影而已，看你要從那一觀點，怎麼解釋而已．．．重要是要能達成始的目的。

Answer 6

[真實]就是知道.[法爾如是]!!在[緣起的法界]中生活...就要深信[因果],這就是[真實]![佛]的化身在[緣起的法界]示現時...也依照此法界的法則生活..不離因果.*真正的[真實]在緣起的法界外...那是[法身佛]的法界.*緣起的法界中...[真實]就是知道.[法爾如是]!!***補充一段經文,供參考!***[世尊不與世間諍的解說] <雜阿含、二、三六>若如法語者。不與世間諍。世間智者言有。我亦言有。云何為世間智者言有。我亦言有。比丘。色無常．苦．變易法。世間智者言有。我亦言有。如是受．想．行．識。無常．苦．變易法。世間智者言有。我亦言有。世間智者言無。我亦言無。謂色是常．恒．不變易．正住者。世間智者言無。我亦言無。受．想．行．識。常．恒．不變易．正住者。世間智者言無。我亦言無。是名世間智者言無。我亦言無。比丘。有世間世間法。我亦自知自覺。為人分別演說顯示。世間盲無目者不知不見。非我咎也.....

Answer 7

還好，我還在繼續呼吸空氣中！

2005-06-04 20:47:37 補充：
why?

2005-06-07 21:12:48 補充：
還好，我還在繼續呼吸空氣中！
這就是真實。〈還有其他.....〉

2005-06-13 13:37:01 補充：
～～少一根筋～～大德行者：
您假如能了解將軍為您提供的善知識，
那就有善根福德因緣了。
不明白之處就要窮追猛打，打破沙鍋問到底，要不然只有繼續睡〝覺〞了。
錯過機遇，實在可惜！

Answer 8

沒有~
無法可修
無佛可證
有修有證
是人行邪道