佛法的問題

Question

"一法不生，一法不滅，法生心之動也。"
小弟愚昧 請問各位大德是什麼意思?

有哪位大德可以說說這是到了怎樣的境界嗎?

Answer 1

生滅是一體兩面的.有生亦有滅.不生亦不滅
萬物皆有其消長.
在這邊的法字.說的是對待
對待之道就是法.心指的是意念
意念一動對待關係也因此開始
所以有一句話是如此說的
凡人怕果.仙佛怕因
因..就是所謂的起心動念
可以稍稍的理解嗎?
平安

Answer 2

那是您自己擁有的寶貝！
別問說到了什麼境界，
與您何干？
您要是到了，自然就知道。
您要是未到，人家告訴您也是無用。
自悟自度。
老師，我說中了嗎？

Answer 3

一法不生，一法不滅，法生心之動也
其實說的道理很簡單
「萬法唯心」
世間一切萬物的生成，皆是由「心」所變現
善念一動，壞人也會行善
惡念一動，好人也會殺人
又如金剛經云
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」
又云
「法本無生生不生，法本不滅滅不滅，佛法本在自性中，何於心外求心法」
如果能修行到這一個層面，則對於佛法，也有所體悟，而這體悟是現今一般人不能了解的

Answer 4

心指的是佛心，法是指在世界之中可以實行的教理、道理等等。心不動的時候，沒有所謂的法的存在，所謂如如不動，在這樣的情形之下，沒有法生、也沒有法滅！

Answer 5

一法者，不二之法也。見性為不二之法。佛法唯論見性，不論禪定解脫。禪定解脫為是二法，不是佛法。見性，見見之時，見見非見。見是性。而自性不生不滅。故曰：一法不生，一法不滅。而惠能大師說得好。真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境而真性常自在。故云，能善分別諸法相，於第一義而不動。遂有後句，法生心之動也。
惠能大師云：何其自性本自具足，何其自性本自清淨，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。

Answer 6

這個嘛....禪門有個公案:風動,幡動.(兩個人在爭執,到底是風在動,還是幡在動.另一個說:是心在動.)這個應該大家都聽過的故事. "一法不生，一法不滅，法生心之動也。" 生滅滅已,寂滅現前.生滅滅己,寂滅為樂.

Answer 7

這個是修佛的第二境界，如果您沒有按照「次第」去悟撤，告訴您也沒用啊~跟你說明白，也只能是我的境界，卻誤了你。
不過，倘使您有慧根，自然能由我一席話，用心去印證，放光明。

所謂：「一法不生，一法不滅。」，由此可知『道』，貴在於「不入因果的善根」。
所謂：「法生心之動也！」，由此可知『道心』，貴在於「不昧因果的大心」。

佛法無邊，但渡有緣人~
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那我用「世間法」來解釋吧！
「一法不生，一法不滅」：
01.如果社會沒有壞人的惡法，醬子社會安和樂利的正法就不會被滅失。
02.如果社會沒有警察去執法，壞人的惡法就會繼續搞亂社會秩序。
03.如果大家生活安樂自適，而那個邪惡的壞人放棄自己的自私，不去擾亂別人生活，就不會被警察的正法制裁；對自己對別人，不是都很好嗎?!
「法生心之動也」：
01.壞人會持有的邪念惡法，是由於希望在邪念的因果中，認為自己能因此獲得好處，所以他用這個惡法去做壞事了。
02.警察會基於政法去制裁壞人，是由於希望在正念的因果中，認為自己能因此獲得全社會的好處，所以他用這個正法去做正經事了。
03.無論警察或是壞人，如果他們都沒有那份心，無論是正法、惡法都不會產生，也不會被使用了。
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u6先生，我知道您博學，您貼過「狐禪」這篇文章，在內容您了解「不昧因果」才是對的，但是您有沒有想過，狐精是由「不入因果」修行成就的??後來才從禪師口中得知，不昧因果才是「大心」而初轉法輪，印證了佛果而消失的??
這就是我要各位注重的「次第」觀念呀...

佛法無邊，但渡有緣人~

2005-05-30 18:23:52 補充：
我也不知道誰是有緣人！
我只能將種子灑在你心田，但逢天降甘霖之際，自然發芽而生...

2005-06-01 02:16:38 補充：
u6先生，我知道您博學，您貼過「狐禪」這篇文章，在內容您了解「不昧因果」才是對的，但是您有沒有想過，狐精是由「不入因果」修行成就的??後來才從禪師口中得知，不昧因果才是「大心」而初轉法輪，印證了佛果而消失的??
這就是我要各位注重的「次第」觀念呀...

Answer 8

"一法不生，一法不滅，法生 心之動也。"
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解答 :

已經出生 [ 一法不生 ] ˙也有出生 [ 一法不滅 ]˙( 若不生者, 則應該不能說 . )
所以上句是它的矛盾之說˙

法 ; 能夠 [ 生心 ] 嗎 ? 法 ; 有 [ 動 ] 或 [ 不動 ] 嗎 ?

結論 : 你被欺騙了 ˙ 因為 , 名詞 名稱 並不是 執行的 方法 ˙

例如 : 石頭 祇是 名詞名稱 而已 ˙ 並不是 方法 ˙

例如 : 方法 是 採取的 步驟順序 , 它的方法能夠 出生什麼 心 呢 ?

重大的錯誤在於亂說 ; 胡亂拼湊而已 ˙

既然是 [ 不生 ] 者 , 則應該沒有 [ 一法 ] 纔對 . 何必亂說 [ 一法不生 ] 呢 ?

2005-05-31 05:43:59 補充：
天底下竟然有人誑語: 不入因果?