閱讀佛使比丘寫的[生命之囚]中有一段話:假如我們知道過去存在於現在那我們就會明白我們可以通過改變現在而改變過去*1.請釋其義2.舉例說明~~~~ 謝 謝 ~~~~
2005-05-29 16:12:34 · 7 個解答 · 發問者 Victoria 6 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
這個問題
你要先明白一件事
時間是假的
依眾生心念而定
念頭越多生滅多感覺時間越短
念頭越少生滅少感覺時間越長
沒有念頭
沒有生滅
何來時間
所以是時無定體
依緣而生
過去存在於現在
是眾生的心
本無過去現在未來
更無三世
依華嚴一乘圓教
法身大士修行因位即向佛果
因該果海果徹因源
過去現在未來唯是一念
不可用意識分別
所謂無住而生心
即是此理
事上雖修萬行
而理上實無始終
事上雖有因位修行行布次第
而理上總是前後交徹而無際
比如花開
花果同時
花是顯
果是隱
何謂前後
因果同時
唯是一念
2005-05-30 07:08:20 · answer #1 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
過去者,累世之習性也。改變現在,只改變內在生命的特質,改變這個詞,若改成恢復就更好,恢復生命至原本的清淨。所以改變現在即是改變過去。
例如阿姜查的「靜止的流水」一書中,描述他自己佈施一個大蘋果給同行比丘,而留小的給自己,他對付了自己的貪心,也改了過去生的貪。
2005-09-13 14:14:57 補充:
善知識,凡所有身心,皆落過去、現在、未來三際。唯有那真實者,末學將之假名為『生命』,或佛法中將之假名為『自性』,這個貫穿三界,包含三際。所以在生命的本質上調整,可以通過改變現在即改變過去。
2005-05-30 15:23:08 · answer #2 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
假如我們知道過去存在於現在
那我們就會明白
我們可以通過改變現在而改變過去
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如果我們對於過去的某一段記憶是負向的話,
每當記憶重現,總是指此時此地我在重溫負向。
如果我能重新檢視這段往事,
如果我能從中學習到寶貴的經驗,
那麼我會珍惜這個使我開智慧的經驗,
甚至我會感謝這個經驗。
當我對過去的負向經驗覺的感謝,
那麼那個存在於過去的經驗就產生了質變,
它將不再是自已錐心刺痛的傷痕,
它將變成正向,
它並且在心底不斷的指引往後的自已。
2005-05-30 07:21:10 · answer #3 · answered by 柳一刀 7 · 0⤊ 0⤋
首先要知道你改變過去幹嘛
又不是回到過去
佛法講因果
現在的果是過去的因
現在的因是未來的果
涅槃經有講"轉重輕受"法門
就是現在好好修行
可將過去嚴重的業障(因)將產生的現在果(果)轉重輕受
如此即可
佛法講的也是"現當二世"
重視的是現在和未來
過去不好的 是現在要好好努力"減輕承受"
無法都閃掉的
就像你欠錢
豈有不還之道理
2005-05-30 06:46:33 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
請紅茶跟JJ指教一下本人的問題
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105052800230
2005-05-29 17:16:32 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
我想緣起性空,因果不空.十如是:.....如是因,如是緣,如是果,如是報...因....(助)緣......果有因未必果報起現行,這中間的助緣,是決定性的影響介質.所以:想改變過去(事實上過去的業力,不可能改變.),你只能改變現在的助緣,不使過去的造業起作用.(叫做改變過去)如同一粒種籽,你不給土壤,水,空氣,養分及陽光.這些助緣條件.它不會萌芽長大開花結果.所以:為何我們要修行?持清淨戒,持名念佛,都是開慧的助緣.
2005-05-29 16:46:51 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
簡單說就是--放下屠刀立地成佛
過去所做的一切,都會影響到未來的日子,也就是因果之說
改變了現在的心性,也就能改變了舊有的積習
因果之說--
從小做事不專心,常分心看東看西,長大後開車,也會有這樣的習性
有天,開車沒留意,原本可以避開的車禍,就因一時的分心而躲不過,
人們說這是這人上輩子欠人家的,但以佛學來說,就是他自身的不專心,
導致禍事發生,是自己產生的因,自己得到的果
若能即早知道自身的不專心,儘早做了改變,那就是改變了現在也改變了過去
2005-05-29 16:36:56 · answer #7 · answered by julia 7 · 0⤊ 0⤋