以下是一位上師寫的詩--酒水呀！傳言 你會亂了人性真的嗎？請你表演你自己亂性是怎麼回事吧！酒水！ 酒水呀！有人說你是毒液卻有人說你是甘露請，讓我了解你吧！酒水！此位上師自己喝酒，又說喝酒沒關係，您認為呢？
2005-05-28 04:20:06 · 14 個解答 · 發問者 Victoria 6 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
很多說的沒有錯
像我又不喝酒
將來以酒買醉的機會也少之又少
但是我就是擔心一般無明的信眾只看到表面
或者還拿此上師的詩當作明證
如此上師被誤解也好
信眾亂解釋一通也好
都不是好事呀...
但是...各人的因果各人擔
我也只能盡力了~~
2005-05-29 05:13:52 · update #1
期望此[上師],行如其言...解脫自在,行[無為法].不造作,已無業識果報!!果真如此..值得贊嘆......只是.你要深信[阿彌陀佛]...還是要深信此[上師]???哪一位可以讓你沒有懷疑.無後顧之憂!
2005-05-28 04:37:32 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識，若依此學無我，因而絆倒其他行者，則不應以此為方便法。這稱為諸法不如義。這種行為並不被上界肯定，切莫輕慢生命原則，更切莫自居『上師』。而吾等屬非上師者，應以緣起法看人事物，做自己該做的之後，就不染著了。
2005-09-08 18:57:28 · answer #2 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
那應該是金剛乘吧！所以堅持不吃肉的人上師會要求他吃肉，不喝酒的人上師會要求他喝酒，要有慧根的人上師才會傳金剛乘，它不是教你放縱自己，而是『無我』！很多不懂得人都會以此為藉口！那就是走火入魔ㄌ~
2005-06-05 14:23:04 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
若喝酒後,(借酒裝瘋、酒後亂性)都是醜態百出,這樣的人，最好不碰酒，一滴也不行，是墮落罪。 一定不可顛顛倒倒的!南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!
神行至「顛倒國」
蓮生活佛／文
畢生之中，從未見過此等之「生物」，像人又不像人，有頭有身子，卻又無手無腳，更奇的是，頭在下，身子在上，頭頂平，可以略撐住身子。
行動時，身子顫動，靠顫動而前進，相當不便而且艱難。
睡眠時，躺下，如一條蟲，也可靠滾動而前進，但，全身容易皮破血流。
吃東西時，因頭在下，逆流食物，往往又從口流出，吃十分，流出五分，如嘔吐狀。
由於無手無腳，身子赤裸，其醜無比，天熱天寒均赤裸，無衣可遮，無尊貴相，說話時，含糊不清，語焉不詳，胡言亂語。
此國之生物，壽命不長，往往腦充血，腦溢血便死了，死後又轉生此國，又死又轉生，來來回回，不知輪迴多少次，見之令人堪憐，此生物如寄生蟲一般。
我到佛所，問佛：
「此何國？」
佛答：「顛倒國是也，屬邊地之地獄。」
我問：「以何因緣，生此國？」
「造酒，嗜酒者，生之。」
我大駭。
我想了想，人的醉酒之相，興奮、膽大、衝動、盲目、失去理智、胡言、瘓軟、嘔吐、行事顛倒，正是如此之相也。
佛陀說：「住世時，有一位阿羅漢，名沙伽陀，他的神通力，能夠降伏毒龍。後來有一次，誤飲了一杯如水色之烈酒，竟然醉倒了，臥在路旁的臭水灘中，有數隻癩蛤蟆，在他身上跳來跳去。」
佛陀說：
醉酒者，均如是。
能降伏毒龍者，卻降伏不了一隻癩蛤蟆。
佛陀說，醉酒之人，脫衣脫褲亦不知恥；醉酒之人，罵人惡口亦不自知；醉酒之人，酒性發作，殺人放火亦敢為之；醉酒之人，亦暴行惡劣，酒能亂性，易犯殺生、邪淫、偷盜、妄語諸業障。
佛陀說，酒有十過，三十六失。造酒或嗜酒、醉酒之人，臨命終時，墮「顛倒國」。
我聽了大驚。
我問：「如何飲而不犯戒？」
佛答：「有酒之色，但不能酒醉於人的酒，飲者不犯戒！」
佛又說：「以酒為藥，以酒精治瘡傷，不犯戒！」
佛又說：「若人飲酒，一切能醉人者，便是墮落罪。」
我覺得，佛陀說的極是，若人飲酒，一切能醉人者，便是墮落罪。世人能自制者少，不能自制者多，一般喝醉酒的人都說：「我沒有醉，我沒有醉，我……沒……有……醉！」
真的是醜態百出。
我們行者也千萬不可隨意飲藥酒，因藥酒也會醉人，同是墮落罪。藥酒要依醫者指示飲用，有節有度，才算不犯戒。
我曾至一天界，天界的天人，飲天河流泉，有酒色、酒香、酒味，是仙酒也；唯一的至勝之處，並不醉天人。
飲之精神足，能飽，亦有樂受，飲不及亂，天人以此流泉為生。
算是酒國，但無醉酒的天人。我認為，一切戒，以「心」為主，只要能自主，一切戒不犯，不能自主，一切戒均犯，萬法唯「心」造。
我在「葉子湖」隱居閉關時，想到酒及醉酒，酒及甘露的問題，細細的沉思一回。
一般人飲酒，和作樂有關，所以有「飲酒作樂」一詞，古來帝王將相，席宴之中，無酒不樂，酒有刺激作用，也有興奮作用，酒和女人又有關連，所以有「醇酒美人」之一詞也，一邊飲酒，一邊欣賞女人歌舞，正是一般人飲酒助興之作用。
又有一種人，是因為有愁緒，有煩惱，所以便「借酒澆愁」，又言：「抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁」，酒成了麻醉劑。這和毒品又有什麼兩樣，酒吃到最後，就如同吃毒一般，到最終「酒精中毒」了，因飲酒而酒精中毒，太划不來。
吃毒會上癮，喝酒也會上癮，而抽煙也會上癮，甚至喝咖啡也有上癮的，上了癮的，就不容易戒，坦白說，上癮就不能自主了，不能自主又如何當一名行者？
有人借密教修行可以喝酒，稱酒就是甘露，事實上，酒的本身是「中性」，無善無惡，看你如何用之。你不能自主，就是「毒」；你能自主，就是「甘露」，酒是養生的藥，這種說法，我本人並不反對，有節有度的使用，便是甘露，你輸給了酒，酒會變成害你的毒藥了。
天寒地凍的地方，一般人「借酒取暖」，這可以說的過去，「借酒驅寒」也可以說的過去，但，飲須適可而止，不可當成藉口。
喝得爛醉如泥，又發酒瘋，又要人抬，已亂了性子，做出來的事，全是顛倒，這樣的人，最好不碰酒，一滴也不行，是墮落罪。
南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!
2005-05-29 04:15:41 · answer #4 · answered by 小祥 7 · 0⤊ 0⤋
首先，就詩論詩
第一，做此詩的上師想瞭解酒，並沒有說「我要喝酒」。
第二，亂性的是酒？還是想要亂性的心？藉此要人突破名相。
第三，酒，不會「自己」亂性。
第四，毒液，對誰而言？為何對他是毒液？（甘露，同做此參）
第五，喝酒，當然沒關係。
有關係的是，你要怎樣在酒醉的時候清醒理智呢？
這又牽扯到清醒與昏聵的題目
、、、、、、
總之總之
這首詩
講的東西很多
請大家「讀詩」的時候多發想
而不是照著字面去看
詩，有趣味的是「弦外之音」
懂嗎？
2005-05-28 09:18:55 · answer #5 · answered by 赨筆敘人 1 · 0⤊ 0⤋
如果你仔細研讀過"地藏菩薩本願經"地藏王菩薩叫我們:無論如何不要喝酒!我寧可相信地藏王菩薩的話,也不會去相信一個"人"的"口"語.
2005-05-28 07:30:55 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
酒不醉人.人自醉。(你自己的定力....)
色不迷人.人自迷。(你對色的定義....)
哈..施主.是位女衆???
2005-05-28 06:26:23 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
這位上師說的是指他自己，對或錯；由他自已承受！由宗教學的歷史演變而言，修行者是否可以喝酒，眾說紛紜。有嚴格定義的宗派；也有較寬鬆的支流，就跟是否落髮是否無婚...一樣。修行者有喜酒者；普羅大家亦有惡酒者，這與修行之結果無絕對關係，須探討的係你為什要麼要喝酒而不是酒能不能喝！這箇中禪意你懂嗎？古人禹惡旨酒；為何？嫌酒不美嗎？南泉斬貓；為何？嫌貓不乖嗎？
2005-05-28 09:44:51 補充：
上師的詩其中之酒水二字改成毒品；毒液二字改成酒水；也許施主就能悟得答案！
2005-05-28 05:39:29 · answer #8 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
請問是哪位上失呢?我到想像他請益呢!
2005-05-28 05:22:03 · answer #9 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
從這首詩看不出他說喝酒沒關係....
2005-05-28 05:06:32 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋