天主教與基督教要如何分別呢?

Question

天主教是聖母瑪利亞，基督教是耶穌，但是兩者都是讀聖經吧!!但兩者到底差在那裡呢?

Answer 1

個人提供一些比較簡潔有力的分別方式吧：

【天主教】
1.天主教會全世界僅有一家(大公羅馬教會)，其他都是分出去的會所，由教宗(大陸譯作“教皇”)為其最高的領導人物。以天主教會的立場，教宗就是耶穌基督在這世上的代表，具有教內最高的權力，甚至其所言可以超越聖經，形成“教宗無誤論”。

2.委託代禱功效說：天主教認為個人向耶穌的禱告可能小且有限，必須透過聖母、聖哲、聖徒、聖女、聖人，教宗肖像或是神職人員的委託代禱，透過他們的關係才能比較快達成願望。也就造成在天主教會中，聖母瑪莉亞與耶穌基督經常是並起並坐的現象發生。

3.典籍眾多，其中包含偽經或旁經，例如玫瑰經(頌揚聖母瑪莉亞的經典)就是從聖經中再分出來的旁經，其地位卻已經和聖經相當。

4.神職人員需守童貞：天主教男性的神職人員稱「修士」、「神父」，女性則稱「修女」，由於在觀念上這些人乃是與基督結婚，是將全人奉獻給上帝，所以要守童貞之身，有一定的穿著規定。

5.傳進中國的時間較早：天主教早於明朝就已傳入，當時為能使中國人能快速接受，乃採用「天 = 神」的觀念，稱「天主聖教」，簡稱「天主教」，也就成為華人對其的統一稱呼(外國並無此一分別)。

6.入進隨俗：天主教為求有效打入中國，雖禁止祭拜其他偶像，卻允許信徒可持香膜拜祖先神主牌位，聖母等，並衍生出一套儀禮。這是基督教所沒有的。

7.強調用儀禮教化來約束人心：天主教有眾多的繁複的儀禮，用意就是要保有母會與信徒間的關係。雖然近年來已有改變，卻仍然無法從嚴謹的儀禮制度中走出來，使其一直保有安定卻保守的形態。

【基督教】
(1)基督教是從16世紀宗教改革與天主教會分別出來，又按著各宗派堅持的機要真理的不同，所以又衍生出許多的派別。主要辨別的方式如下：
A.聖經至上：除了聖經(即神所說的話)，再也沒有其他最高的權威。也沒有其他的經典。
B.三一真神：相信『三位一體』，即聖父(耶和華)、聖子(耶穌)、聖靈(保惠師)，缺一不可，無法相互替代。
C.因信稱義：我們人之所以可以得救，不是因為我們的行為，乃是因單純的相信耶穌基督就是聖經所說的彌賽亞(即救世主)，神就可以赦免我們的罪，使我在神面前得稱為「義」，即毫無罪污之人。
D.信而受洗必然得救：既然我們願意相信耶穌，就當按著他的樣式，受洗歸入祂的名下。受洗乃主要是一種心志的表現，並不會有什麼超自然現象或特殊情形發生，請分辨。

(2)相信『義人的禱告是大有功效的』：既然基督徒已經『因信稱義』，就可以坦然無懼的來向耶穌祈求，耶穌也必會聽允，並不會因你的身份或跟耶穌關係的遠近而產生差別待遇，且這是聖經所說的經句，也就表示這是耶穌對每一個願意相信祂的人，所許的承諾。

(3)獨一經典，即聖經，又分舊約全書(又名猶太教聖經)，以及新約全書。有其他多出來的經書者，多半是基督教中的異端，如摩門教(基督後期末世教會)。

(4)神職人員稱「傳道」或「牧師」，不限男女(個人就有認識女性牧師)，皆可結婚，故有其他如「師母」、「牧師娘」、「牧師嬤」的關係稱謂出現。

(5)傳進中國時間較晚，約清末民初時代。由於當時開始流行白話文，所以當時的聖經也就採當時能被接受的語文方式，由香港聖經公會重新翻譯，成為現在的『和合本』聖經。

(6)堅持聖經真理，維護一神信仰：這也就是基督徒最容易與傳統宗教衝突之處。由於基督徒要對聖經的教導幾近完全的遵行，不向其他偶像甚至是自己祖先的神主牌膜拜，很容易導致家人的不滿，所以遭受反彈的風浪也大。

(7)是從神而來的真自由、真喜樂與真平安：耶穌來，是要使人得生命，且得的更豐盛，信仰耶穌的必有從神(耶穌)而來的真自由，且有說不出喜樂，以及意想不到，出人意外的平安。

Answer 2

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Answer 3

死在十字架上救人的是耶穌~聖經上說我(耶穌)就是道路.生命.真理.若不藉著我沒有人可以到父(天國)那裡去~所以阿!天主教就沒符合真理.其實耶穌只有一個~一信一洗一體.但是為什麼基督教教會有那麼多??那是因為有些教會造人的吩咐把聖經的道理給更改了..例如:長老教滴水禮(聖經上記載耶穌在約旦河<活水>受洗上來.天就開了)例如別間基督教會沒有聖餐禮.洗腳禮.也沒有聖靈.所以他們也沒按造真理去實行.真正得救的是真耶穌教會！哈利路亞～

Answer 4

基督(宗)教==羅馬天主教///基督新教///東正教,羅馬天主教是傳統"舊"基督教會的思想,教義從未改變,刪除,扭曲.
{天主教}耶穌基督所創>原名稱"基督宗教"，從宗徒們傳下來的教會，是合一的。信仰基礎為聖經+傳統。
{基督新教}公元十六世紀初自天主教分裂(因當初政治教會腐敗等歷史因素)。最初有三支：路德教派，喀爾文教派，英國教派。後又產生其他教派：福音堂.長老會.聖公會....。信仰基礎為唯一聖經。

天主教與基督新教的相同不同處

大前提相同：都信仰天主(上帝)和耶穌基督.聖神(三位一體) ，有相同誡命：愛天主+彼此相愛。用相同聖經(只是中文一些翻譯人名的不同拉)，週日去教堂(意義不同)，.............(其實彼此的相同處大於不同)

細節不同：
*教會組織: {天主教}合一共融的.以梵蒂岡教廷為首。{基督新教}各自為政,較鬆散。
*聖事: {天主教}耶穌所立七件聖事。{基督新教}除聖公會外，其他只有洗禮跟堅信禮。其中聖體聖事，兩教派理解不同。
*禮儀: {天主教}很重視禮儀 : 遵守禮儀年度.感恩禮(彌撒).聖事，進行不同的禮儀，有神聖性，為幫助信仰生活。{基督新教}通常只有聚會(作禮拜)，較少其他禮儀。
*聖母瑪利亞: {天主教}尊敬.恭敬她是一位偉大的女性,為主耶穌刻苦.受難的典範，但和恭敬天主和救主基督不同，並不認為她是神。天主教雖然恭敬聖母，但和恭敬天主或救主基督不同，天主教恭敬天主，因為祂是創造我們的真神主宰，我們是祂的受造物，我們出於祂，屬於祂，受祂愛護照顧，將來還是要歸於祂，分享祂的永生，所以我們對祂有義務舉行祭祀真神主宰典禮，欽崇祂朝拜祂，以便將來回到祂台前。天主教恭敬耶穌基督，因為祂是天主子降世成人代人贖罪，為人類恢復分享天主永生的真神救主，我們出於祂，屬於祂，被祂救贖得享永生。所以我們有義務向祂舉行祭祀真神救主典禮，欽崇祂朝拜祂，確實獲得祂的救恩。

天主教恭敬聖母，並未將聖母視為神明主宰，也未將聖母視為人類的救主，也未向聖母舉行祭祀神明典禮，欽崇她朝拜她。天主教恭敬聖母，乃因聖母是耶穌基督的母親，她在耶穌基督前說話有份量，她能為我們說情，所以我們將聖母視為我們在救主基督前的中保，為此我們敬禮她、向她祈禱，求她代我們轉求救主基督、多賜我們恩寵，俾能更熱心愛天主和救主基督。按天主教的信仰和禮儀，欽崇朝拜〔ADORARE〕祭祀〔SACRIFICIUM〕和尊敬〔HONORARE〕祈禱〔orare〕敬禮〔DEVOTIO〕在程度和層次上是有區別的，欽崇朝拜、祭祀是為恭敬造物主和人類救主基督專用的最高禮儀，不能為聖母或聖人聖女用。為恭敬聖母或聖人聖女，我們用尊敬，祈禱或敬禮。

此外，天主教恭敬聖母，並不減少對天主或救主基督的崇拜，因為按天主十誡第二一誡和教規第一規之規定，凡知是非辨善惡的男女教友，都有義務每主日〔星期日〕進教堂參與彌撒聖祭，欽崇朝拜天主和救主基督;即便在聖母的節日所舉行的大禮，或是在國際間知名的聖母朝聖地如法國的露德或葡萄牙的法蒂瑪所舉行的大禮，也都是舉行彌撤祭祀、或耶穌聖體遊行和聖體降福，向天主和救主基督表示崇拜;至於向聖母，只是誦念一些經文或唱幾首聖歌致敬，請她帶領我們到天主和基督台前，為我們轉求天主和救主基督，多賜我們恩寵，助祐我們虔誠崇拜讚頌天主和救主基督，並愛人如己。

在日常生活裡，天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，並不降低或減少教友們對天主和救主基督的崇拜或讚頌，反而予以加強;因為玫瑰經的內容，是有關耶穌降世成人、受苦受難受死、代人贖罪、又復活升天、賜人永生及聖神降臨、領導教會、聖化人靈、助人獲得耶穌救贖大恩等十五端奧蹟。念玫瑰經的目的，就是為鼓勵教友多默想這十五端奧蹟的意義和對教友的密切關係，激發起教友們對救主耶穌的敬愛和頌謝。在每端奧蹟前重覆誦念聖母經十遍，乃為在此時間內默想該端奧蹟的意義，同時也因為聖母在該端奧蹟上有看相當的關係。天主教鼓勵教友們多念玫瑰經，因為聖母於主曆一九一七年在葡萄牙的法蒂瑪顯現時，適值世界第一次大戰結束，蘇聯完全赤化，與天主和救主基督為敵;在其他國家，也有許多人遠離天主，沉迷於世俗罪惡之中。因此聖母才向普世教友呼籲，要求他們多念玫瑰經，求主恩賜罪人悔改，蘇聯共黨回頭，世界和平，否則蘇共必要發動戰爭，許多國家要被滅亡，無數民眾要慘遭殺害。普世天主教會響應了聖母的呼籲，發起了熱心念玫瑰經求主運動，經過了七十二年的求主時間，終於一九八九年十二月，蘇聯果然回頭，應驗了聖母的預言，但是世界各地仍有許多罪人執迷不悟，我們仍須繼續努力、熱心念玫瑰經，祈求仁慈天父和救主基督，早日尋回這些迷失亡羊，同時也求仁慈聖母轉求天主和吾主耶穌，早賜這些罪人悔改的大恩。{基督新教}認為瑪利亞與其她一般婦女一樣。
*聖人雕像: {天主教}的人形雕像 (如: 耶穌苦像、耶穌聖心等)，目的為幫助.鼓勵信仰生活,。{基督新教}通常沒有放置聖人雕像,認為是崇拜偶像。
.........等等等
誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。
在成義得救的大事上，。{天主教}卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去 生活行善功,做功德,<與我國佛教一樣的中心思想>造福德{基督新教}各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。

關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督新教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，地名方面：耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督新教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督新教則譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;基督新教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅。