舊約與撒旦

Question

舊約中是否有撒旦的觀念?
舊約中是否有撒旦的觀念?

感謝大家的回答 (特別是小和真是回答的太好了)
我問題的原意是說
在猶太教中的撒旦
其實是上帝用來測試人的工具是嗎?
還是另外一種黑暗的實體與上帝相抗衡?
在基督教教義中呢?
(在諾斯替教派中顯然是後者, 因受波斯中教的影響)
如果在基督教教義中是屬後者--及光明與黑暗的對抗
那基督教會如何區別自己與諾斯替教派(GNOSTICS)?
謝謝!

Answer 1

撒旦阿......手頭邊正好有些關於撒旦的資料

撒旦，其實是一種代稱，意思是「敵對者」
早期在編寫舊約聖經時，猶太就還沒有「惡魔」的概念，當時的撒旦比較接近「試練者」的意味，後來衍生出一種版本，認為撒但是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為．到了巴比倫浮擄時期，因為接觸其他宗教，而創造出惡魔，異教神有些被當作天使；有些被當作惡魔，而撒旦吸收了一些異教邪神的形象，才演變為邪惡的古龍．
撒但是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒旦，其中最有名的莫過於路西法，在『失樂園』中所記載的就是路西法．其餘也被稱做撒旦的魔王：

亞巴頓 薩麥爾 卑劣 別西卜 阿薩茲勒 莫斯提馬 阿撒勒茲

補充:

惡魔這個字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的語源，而"Satan"這個字對現在人其實也已經是一個惡魔的代稱，在英文更是如此普遍的認定，這種字源學的論證就如同中文的"惡魔"最早是來自於佛教的"修羅"一樣，二個字已經是緊密相連而不可分的相關了。希伯來字原意為「敵對者」，在《失樂園》中，大天使拉斐爾對亞當說：「撒但是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。」
早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教還沒有"惡魔"的概念，當時的撒但比較接近"試驗者"的意味（或是檢察官；可見舊約《約伯記》第一章第二節）

而善惡分明的二元論最早是於波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神話中就將神祉明白的分成了善惡的二個陣營，這種教義很明顯的影響到了後來的猶太教，而撒但會是位墮天使，無非就是和至高的神作對，而墮天的理由卻在傳到後世變得不明

其實小弟對惡魔學了解不深,只是剛好看到這些資料...提供你參考
我把詳細網址列出:
有關於惡魔:
http://home.kimo.com.tw/taiwan0s/new237.htm
有關於熾天使(基督教中的撒旦有天使的位格):
http://home.kimo.com.tw/taiwan0s/new195.htm

Answer 2

魔鬼是空中屬靈氣的惡靈，人不能看見，是管轄幽暗世界的（弗六12），是迷惑普天下的（啟&默十二9）。首領是撒但（弗二2）。
　
　　撒但是一個靈物，雖是一種惡勢力的靈氣，但牠也是有位格的。牠在地上走來走去，又用心察看神的僕人（約伯一7～8），『起來攻擊以色列人，激動大衛…』（代&編上廿一1）；又是殺人和說謊話的（約伯八44）。這都證明撒但是有位格，有思想，有詭計的東西（林&格後二11）。
　　撒但既是靈，就不能與有形體的人相提並論，因此可以很明確的說撒但並無性別之分，自然也就無妻、無兒、無女。
聖經中記載鬼的名號很多，但都不稱為牠的妻或兒女。在啟示錄12章9節就有四種：

1. 魔鬼：在原文上是『讒謗』、『誣告』的意思。牠在世人面前毀謗神（創三1、4～5），也在神面前毀謗人（約伯一9、11，二4~5），控告人（啟&默十二10）。

2. 撒但：在原文上是『敵擋』、『反對』的意思（太&瑪四10小字）。舊約記這名號共十八次，新約共三十六次。牠的思想行動，專門反對真神，敵擋良善。

3. 古蛇：在原文上有『發光』、『誘惑』的意思。表明牠是狡猾的、欺騙的，這名號的緣起，是因牠在伊甸園附著蛇身引誘夏娃犯罪（林&格後十一3）。

4.大龍；就是『吞噬』、『殘忍』的意思。牠要吞喫從猶太喫來的基督（啟&默十二4～5），又要尋找可吞喫的基督徒（彼&伯前五8）。

　　另外還有叫做『彼列』，也是撒但的別名（林&格後六15），原文是匪徒的意思。又叫『別西卜（太&瑪十二24）、『惡者』（太&瑪六13）、『試誘者』、（太&瑪四3；帖&得前三5）、『這世界的王』、（約&若十二31）、『今世之神』等（林&格後四4），都是撒但的稱呼.

Answer 3

我記得舊約中有”古龍”這一名詞
其中就是指撒旦
他會去迷惑眾人
在先知書中
天使與撒旦爭戰
後來天使用鐵鍊將撒旦綑綁
丟到某個地方（忘了是哪．．．好像是火湖吧！！）
並將他封印起來
說：一千年後，撒旦必再出來迷惑眾人

Answer 4

有呀！

創世紀一開始夏娃就被蛇給害了，蛇不就是殺旦嗎？

Answer 5

看起來像是沒有.............我剛剛番ㄌ很多但是都沒看到耶