子曰：「惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨」。
佛也訂定了許多戒律， 亦是比丘尼的戒律較多， 故想聽聽諸位大德的意見
謝絕攻擊性言論
2005-05-18 10:58:35 · 4 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
多謝大魚大德以及二等兵大德的精闢解釋 ，如還有人要
發表意見的 ，在下20日下午在結束問答，再次感謝多位大德的解答
2005-05-19 06:59:54 · update #1
惟女子與小人難養也──我推敲了很久~有三種可能，僅供參考！
可能答案(一)：
女子指妾；小人指孽(旁出)子
為什麼這樣的人（難養）呢？因為他們的處境必須爭，地位不穩定；換句話說，他們本身並不喜歡那樣的，只是身份逼得他們要去爭。
而孔子將矛頭指錯了；指向擁有這些身分的女人和孩子。但試問，哪個女人愛做小？而孩子更不必說了。
誰不知道真正問題出於一夫多妻的體制，可是孔子崇拜的周文王就是這樣；於是他不能批評周文王、於是就只好教訓起小妾跟庶子起來。
可能答案(二)：
據《史記•孔子世家》載，衛靈公的寵妾南子不僅以得見孔子為滿足，還要公開炫耀，以抬高自己的身望。孔子“居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：“吾未見好德如好色者也。”於是醜之，去衛。”所以學者推測，“唯女子與小人為難養也”很可能也是在這件事之後講的。皆有所指：“女子”即南子，“小人”指好色的衛靈公，“難養”指的是這二位：都難以相處和沒德行。
可能答案(三)：
孔子他的個性較適合單身，但他卻偏偏結婚了，也生了小孩(鯉)；可以想見他的婚姻定難得圓滿。因為他從事教育和政治工作，又為求政治理想的實現而周遊列國，每次一回家，就是帶著弟子、學生一大群人，太太光是張羅這些學生的吃喝，就忙得不可開交了，哪還有時間和他說上幾句悄悄話？更何況還有一個他沒盡到父親責任的小孩，不時煩他一下...
等老婆打理完，他又帶著學生們揚長而去了，我們設身處地的想，當太太的心裏怎麼會平衡呢？可是孔子也有他的難處，因此總是與太太「相敬如賓」，但這些並無實質上的效益，兩人之間那道無形的牆也就越來越高了，所以孔子才會說：「唯女子與小人難養也，近之則不遜」，乾脆不回家算了！但回家的次數越少，太太的心裡越氣，所以「遠之則怨」，這句話就是這樣講出來的，並不是對女性有意的汙辱。若知其背後的因緣，《論語》可能就不會這麼記載留傳下來了；而應該如實地敘說：有一天，孔子的學生向他抱怨說：女人真是難纏得很！孔子就頗有同感地應和著：最難相處的，莫過女人和小孩，跟她太接近就拿翹，離她遠一點又抱怨，真是難啊！
(另外~有關佛門的戒律，我不好評斷，另請大德回答吧。)
2005-05-18 11:28:21 · answer #1 · answered by 秦 6 · 0⤊ 0⤋
沒錯,孔子是說女人跟小人
但是話說回來,我們男人有幾個人符合孔子心目中所謂的君子呢?所以有幾個人不在這句話的範圍之內呢?
至於孔子這樣說是不是表示他鄙視女性?我覺得倒是不需要如此認定,因為孔子所生長的年代是父系社會,女性一般少有受教育的機會,也較少接觸社會,因此相對上的見識會比較狹隘,這是當時的普遍現象.時至今日當然會有所不同
至於佛教的經典中確實也有提到女性成佛較男性困難的地方(如法華經提到女性有五障,藥師佛第八大願),有時是在說明女性所受的苦多於男性,有時其實也是為了弘法方便,因為當時印度一樣重男輕女,若說男女平等恐怕完全無法被當時印度人所接受(不過其實佛教推崇女性的地方也很多)
這是我對您問題的個人看法,其實女權運動者無須因為遇到這種情況而生氣,畢竟時代不同,不必完全以現代的標準來檢驗古人的說法
2005-05-18 18:00:26 · answer #2 · answered by 二等兵 2 · 0⤊ 0⤋
我不太會解釋...可是我知道孔子的意思不是我們所以為的那樣
2005-05-18 17:06:15 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
古時女人大門不出二門不邁,又說女子無才便是德
想像一個男人從也照這樣給養大,生活裡就些柴米油鹽雞毛蒜皮等事,如果這個男人生就天才,偏又被圈養在一小方天地裡長大?滿腦才智將用在何處??這種男人你要近之??遠之??
2005-05-18 11:26:07 · answer #4 · answered by ABC 1 · 0⤊ 0⤋