為什麼聖經有地獄

Question

為什麼大部分的人都說聖經有地獄呢?既然上帝不喜歡人受苦，又派耶穌去解救人類，那上帝造地獄做什麼，而詩篇不是也說人死了思想當天就消滅嗎?為什麼又有地獄?那地獄中又是什麼?進了地獄又會怎樣?

Answer 1

幫個忙，給我一到兩天來整理並預備這的問題的答案
因為我實在不希望看到今天許多的弟兄姊妹，竟然還存在於天主教亂七八糟的遺毒之中
不清不楚的聖經知識，非但不供應基督也不供應生命
只會使中國人對聖經與基督產生更多的排斥與誤解罷了

2005-05-18 11:28:28 補充：
嗯，這兩天，我參看了一些的書籍，不過發現其中主要是提到新耶路撒冷的問題，卻鮮少在地獄這一詞上作真理的解析。所以，我只好用小子的有限，來回答你的問題。
雖然，我知道要跟大多數的聖徒陳明聖經中論到火坑的真理並不容易。但我想我必須要作，因為我實在有這樣的負擔。然而，有一個很大的前提，是不可以不提出來的。
就是聖經中所啟示的神聖真理，雖是奧秘的，但卻也不再是隱藏的了。然而，當人或是經學家要將神的話語解開時，必須要進入神的思想與神的目的。否則，人人都有自己的一副有色眼鏡，聖經的光明明就是白的，人卻總要把它讀成了各種顏色。
這是我的前提，如果人不在這前提之下，我們看，聖誕節也混進來了，復活節也進來了，甚至多少人憑著自己的話都把主再來的日子訂了出來。但是聖經曾幾何時有這些東西呢？又有多少人都誤把這些當作聖經的教訓，至死信從呢？所以，聖徒們，我實在有一個盼望，叫我們拿掉我們屬人、有色的眼鏡，以單純的心，以神的思想與目的的眼光，來看聖經之中所陳明的真理。
接著，我想首先讓我們先從聖經的原文，來陳明經常被誤解為地獄的三個單字。
第一個字的是γέευυα，音譯為，Gehenna，幾欣拿，等於希伯來文的GeHinnom，欣嫩谷，又稱為陀斐特；（王下二三10，賽三十33，耶十九13；）是耶路撒冷附近的一個深谷，是該城的垃圾場，各種污物和罪犯的屍體，都扔在那裡焚燒。由於那地的火不熄，就成了永刑之處，火湖（啟二十15）的象徵。這字也用於29～30，十28，十八9，二三15、33，可九43、45、47，路十二5，雅三6。
第二個字，是彼後2章4節的ταρταρόω，音譯為，Tartarus，他他拉，意即幽暗的深坑，如同監獄將墮落的天使拘禁在其中。這一處乃是指幽暗的深坑，並非是指永遠的火湖。應該是墮落的天使在進入新天新地的時期之前被囚禁的地方。
第三個字，是άδης，也就是陰間，是人死了之後要去的地方，在其中又分作兩個區域，其間有深淵（μέγας　χάσμα）隔定，彼此不可相通。與多人又以路16:24裏的火焰，當作是地獄的根據，但這裡火焰的原文則是φλόξ，這裡的火，又跟硫磺火湖的火（πûρ）不同。
好了，讓我們現在反過來再問，地獄到底從何而來？這一點，與錯謬的天堂觀念一樣，答案都是來自人心與宗教，卻不是來自聖經。我們來看，佛教、道教也沒有接觸過聖經，但是卻都有一個至善之地與至惡之地。再看天主教，這一個將聖經向世人封閉了一千餘年的殘酷宗教，也產生了牢籠人心的天堂與地獄的觀點。藉此控制並限制，神聖羅馬帝國的國民。嚴重的時候，更是佯稱教皇有出售多餘的功德的權力，使購買者可以脫地獄上天堂的贖罪券買賣。這到底是從聖經、從神而來，還是從人心與宗教而來？
另一面，因著贖罪券的問題，以及唯靠聖經、唯靠信心的問題，決心要從天主教的黑暗中，回到聖經之中純正話語啟示的更正教，但近五百年來，卻還是留著許多天主教的遺毒，除了聖誕節和復活節的實行，天堂與地獄的觀念更是難以抹去的教訓。這是為什麼？因為只要跟人談到天堂和地獄，再說一點天堂是多麼的美好、地獄是多麼的可怕，人就很有可能變成基督徒或是基督教徒。再加上喀爾文派，一救永救的說辭，只要受洗或受浸，就可以百分之百獲得天堂入場券；或是亞米紐斯派，電梯式的救恩，要每天都過聖潔生活才能真正得救進天堂。哇賽，真是無往不利。這樣，天堂與地獄的觀點，怎麼從更正教中除去呢？然而，我們還是必須看見，這一切都是源自於人心，而不是神。
好了，以上是關於問題第一部份的回答。接著，第二部分，我想論述一點關於神的公義的問題。
我想發問者說的不錯，神就是愛（約壹四章8節下），並且約三章16節，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。然而，相對的一面神也是公義的審判者（提後四章8節中）。許多人認為，基督徒得救，就一定沒問題，死了之後這永享福份，但連保羅都親自說，主是那公義的審判者，要審判保羅，那我們又豈能從主的審判中越過呢？
彼前四章17節，因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？
所以，許多對聖經有疑問的朋友們，不要認為神並不公義，因為就連基督徒，到那日也是要接受審判。然而，這審判聯於獎賞與刑罰，其間為期一千年。但是對於，未信的人，也將有公義的審判臨到他們。並不是說凡不信基督的全部要下火湖，不是這樣的，在馬太廿五章31~46節，便是陳明這一件事。
最後，神也確實為了那些被喻為山羊的人預備了永遠的刑罰，但是我認為，並不應當將這樣的刑罰與地獄這個名詞作一個連結。因為太容易造成人的誤解與誤會了，甚至很容易落入宗教與仇敵的網羅中。因為，一跟人提到地獄，我想百分之九十九的人都會聯想到天堂，但這二者都不是出於聖經純正的教訓，我想還是要有分別的好。所以，火湖就是火湖、欣嫩谷就是欣嫩谷、陰間就是陰間、他他拉就是他他拉，我覺得進可能的不要把那種人們心中的宗教觀混進來，對神聖別的啟示才不會有損傷，不是嗎？
嗯，還有什麼問題，歡迎補充發問，若是來得及，我也會補充回答的。
願智慧和啟示的靈，讓我們更深的進入聖經純正的話語亮光之中。阿們！

Answer 2

以斯拉之雛 整理的很清楚,加油~

沒有地獄...
因為, 上帝不用惡事考驗人

那只是形容人得不到耶和華的悅納,
與主永遠隔絕,是屬靈的飢渴
彷彿活在痛苦的地獄之中,

Answer 3

死後會到天堂或者地獄都不是我們能決定的~
但是能確定的一點就是我們在地上的每一分每一秒~
都會深深影響著我們到了靈界(天堂或地獄)之後的結果~
地獄是人自己造成的~
在地上是什麼"基準"~到靈界自然會對應到相同的基準~就像物以類聚一樣
那什麼樣的人會到地獄呢？並不是說無惡不作的人會到地獄~
而是不了解自己"本心"的人會到地獄~因為無惡不作的人不了解什麼是幸福~
隨意的對待他人~當然不了解自己"本心"~所以會去地獄~
而上帝看到人們到了地域祂也是很痛苦的~在靈界也是極力想要拯救~
可是因為沒有肉體~相對的要改變非常困難~
就像我們有肉身的時候~思想之後就可以有動作~
但是在靈界並沒有動作可以做~
要改變一個觀念是很難的~

Answer 4

根據瀕死體驗NDE的研究
除了腦部突然被輾碎的人以外
93~96%的瀕死體驗有天堂的感覺
只有少數才是地獄的感覺
如果不知以上結果
再怎麼討論都沒意義

為什麼大部分的人都說聖經有地獄呢?
有天堂就必有地獄,否則天堂無法彰顯其美

既然上帝不喜歡人受苦，又派耶穌去解救人類，那上帝造地獄做什麼，而詩篇不是也說人死了思想當天就消滅嗎?為什麼又有地獄?
不造地獄的結果就是沒人要信主

那地獄中又是什麼?
反正就是虐待酷刑,譬如火湖嘛

進了地獄又會怎樣?
宗教說會永遠痛苦
但瀕死體驗NDE的結果顯示地獄後面就接著天堂
因為腦部會分泌腦內啡
這是腦部的保護機制
連十惡不赦之徒也是如此

當然
天堂以後我就不知道了
因為從未有人活過來描述
希望任何宗教討論不能背離現實太遠
這是苦口婆心肺腑之言
希望大家看得下去

Answer 5

我想這句詩篇146:4人一斷氣，就歸回塵土;他的思想(他所打算的)，當天就消滅
這句話的意思，並不是意味著人死了思想當天就消滅，
而是說人常常為自己謀算或計劃什麼的，但當人死了，那些計劃也就跟著不見了，沒有用了

2005-05-17 13:55:17 補充：
TO 自由飛翔
你很有自信，但我想上帝並不會用我們在世的成果來評斷我們
因為聖經上從來沒有說上帝要我們一定要功成名就，但上帝要的是什麼呢？
彌迦書6:8
世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

我想上帝最想要的還是我們人類可以跟他建立關係，活在祂裡面

當你見到上帝時，我想上帝只會問你說“你愛我嗎？”
你愛上帝你就會親近上帝

Answer 6

凱瑟柏吉,(人死了思想當天就消滅)取自詩篇146:4人一斷氣，就歸回塵土;他的思想，當天就消滅

Answer 7

同意以斯拉之雛所言。

Answer 8

是為著不信者、墮落者...所預備的！！
有好就有壞！！

Answer 9

地獄本來是為犯罪的天使所預備的地方(彼後2:4)
在那裡的火是不滅的,蟲是不死的(賽66:24)(可9:48)
是硫磺的火湖,在那裡是日夜受痛苦的(啟20:10)
所以神造地獄,是為了刑罰那些犯罪的天使

你所說的人死了思想當天就消滅
其實不在詩篇裡
而是在傳道書9章6節(他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。)
但是人有靈魂,死了以後仍要照自己所行受審判(啟20:12)
試想如果人死了就歸於烏有,那你就不會畏懼死亡了....

所以神為了救屬祂的子民
便差遣耶穌來到世上,做萬民的贖價(太10:28)
並且祂在十架上為我們罪人在陰間嘗受在不滅的火焰裡煎熬,滴水也難求(路22:14~17),不得滿足,不得滋潤涼爽,沒有安慰,毫無生氣,晝夜受痛苦而不得安息的死味(來2:9)
且因它所受的刑罰,我們得醫治平安(賽53:5)(彼前2:24)
也才得以藉著祂稱義,得與神和好,恢復我們與神之間父子的關係

Answer 10

上帝繼然造了人類
人類當然有善惡
耶穌解救的是善良的人拯就惡行的惡人
上帝是執行者當然有分天堂與地獄
怎能放肆惡人在人間胡作非為
死了卻留給那些善良的人痛苦
上帝如果是好的整救者
就因該有所作為
把界線劃清
天堂與地獄
善良的人們會得到和平 因為要實行惡的人
是不會有好下場的

地獄是個受刑的地方
惡人受懲之地