「煩惱即菩提」是什麼意思？

Question

煩惱即菩提是什麼意思？請發表您的體驗。盡量不要拷貝他人的看法。

Answer 1

人生不如意事十常八九，因此煩惱就成為人經常遭遇的問題了，依佛家言：人生有生老病死四大苦，依耶教稱：人人皆是罪人。因此人生本來就沒有多少樂事，都是無常，佛經上常謂煩惱即菩提，菩提是道、是覺悟、是解脫，但煩惱是人所厭惡，怎麼與菩提扯在一起？很難讓一般人了解，今就佛理對此問題略作說明，以供為人處世之參考。

依佛經言，眾生對所處之環境產生顛倒事理謂之惑，亦即迷妄之心，由此一惑而造成貪嗔痴等煩惱，而障礙人行道，故稱惑障。因惑能引起不當之行為，造成惡業而使造業之人將來受到惡果之痛苦，此即佛家所稱之惑業苦。因此欲解除苦果必先消除惑，要消除惑必先使人明白事象之真理。佛家稱「萬法因緣生」又稱「因緣果報」，因此可知萬事萬物即由因緣產生，煩惱亦為因果造成，吾人欲解除煩惱則須先明因果，而佛家稱「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」由此可知，目前吾人所遭遇之煩惱，即因過去(世)吾人對別人所造成之煩惱的報應，既然是報應，故此愈發生愈少，只要不再造新業，就不會增加了，況且吾人尚可由行功立德，行善來將功折罪，因此就更容易把煩惱消盡，而使人達到菩提。但行功立德或行善，雖人人皆知，但因缺乏實行之動力，因此常須藉某一煩惱(如病痛)，使人追求真理，找到修道之路，如此才能正確的行功立德或行善來消除自身之煩惱，也由於行功立德或行善之結果，附帶解決他人之煩惱，一舉數得，利人利己。吾人知道煩惱之原因在於過去所造之因，故煩惱愈多就抵消愈多，故此愈煩惱就應該愈高興，故說煩惱即菩提，因為這樣才能迅速消除業障，使吾人達到理想境界。

就價值觀來看，一般人的觀念是以得到名、得到利為應為之事，而不知應追求永恆之價值─功德。例如人之工作，以做衣服來說，愈有人定做就愈忙，愈忙就愈累，愈累就愈苦，但是因為有錢賺，所以愈忙愈高興，愈苦愈興奮，但是若要人放棄賺錢的機會，而去做一些幫助別人的慈善事業，則不太有人願意做，因為這是與一般人的價值觀念相反的，而不知這些善行卻正是賺取功德的最好方法，也就是消除煩惱的最佳途徑，因此只要人們能改變價值標準，不爭名奪利，卻多替別人爭取利益，多替別人解決問題，則可在解決別人煩惱的同時，也解除了自己的煩惱，使自己真正達到菩提的理想境界、幸福的人生。


這雖然是網路上的,但是也是我的想法,人生不就是這樣^^

Answer 2

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如有打擾在這跟您說聲抱歉。

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看了，謝謝。

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Answer 6

若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。真有那麼一次，吾等能從自己的煩惱中脫困而出。這時您一定能體會，並肯定「煩惱即菩提」。

Answer 7

菩提本無樹.明鏡亦非台.本來無一物.何處惹塵埃.煩惱即菩提.因為菩提本無樹.為何自尋煩惱的去尋找菩提樹呢?菩提即煩惱.就是為了思尋菩提樹.讓我思產生煩惱.

Answer 8

生死及涅盤和煩惱及菩提二語, 是大乘家常說的的話, 從世間有為的相對法說, 生死是染污的, 涅盤是清淨的 ,兩者截然不同不可相即 .若從出世無為的絕對法說, 煩惱性空即是菩提, 生死性空即是涅盤 .非從煩惱生死之外另求菩提涅盤, 這是諸法理性平等說, 不是從事相差別說的.

Answer 9

人家都說要自悟的心得了....猛貼文我也會...=.=

Answer 10

煩惱與菩提是一不是二啊！
能轉者是菩提！
不能轉者是煩惱！