「一花一世界，一葉一如來」是什麼意思？

Question

「一花一世界，一葉一如來」是什麼意思？敬請發表，但盡量不要拷貝。

Answer 1

「小中現大，大中現小。」是說事事無礙法界，亦即是華嚴經十玄門中，廣狹無礙自在門
比如「於一毛端，現寶王剎。」是解釋小中現大相；「坐微塵裡，轉大法輪。」是解釋：大中現小相。此舉依正二報互相交涉，以顯示無礙之相。一毛端，是正報中之最小；寶王剎，是佛寶法王教化之剎土，即是三千大千世界，依報中的最大。佛悟達毛端是唯心之毛端，故毛端則非毛端；王剎是唯心之王剎，故王剎亦非王剎。故能於一毛端之小，現一佛剎之大，是以正報攝依報，依報入於正報。在正報最小之一毛端，望於所現依報最大之佛剎，佛剎亦不小，謂之小中現大，屬於事事無礙，狹不礙廣相。
另有一句稱為「芥子納須彌，須彌納芥子」也是小可容大,大可容小之謂
以心念之用,沒有大小之分別,須彌山可放在小芥子中,極大可納入極小中,唯是一念
所謂廣狹無礙自在門,是無礙法界之理
有分別心方產生大小觀念,沒有分別心的觀照沒有大小的障礙
所以可以在一花中安置一個世界，一葉中出現一尊如來
所以沒有大小
當然事事無礙
而眾生以分別執著為實
所以起心皆是障礙
所以當然不識「一花一世界，一葉一如來」的意思
依現代科學來說
生物與環境中的原子都是有同樣轉化特性的
所以你吃了米會長胖
因為米變成了你的一部份
而你上廁所拉了大號
米又回到了環境
所以所有的生物與宇宙都是相容的
就叫無礙
都是一體的
就可以說是你泥中有我我泥中有你
一花當然可以變現成一個世界
而如來是說眾生
也就是你
原來大家都是佛,都是眾生,都是花,都是地球
大家本來都是一體的
當然沒有障礙
所以你的問題當然是沒有問題的
也就是說你可以由小了知大,由大了知小
原來都是一體的
是心的問題

Answer 2

開悟聖僧云：『一念淨，佛界緣起；一念染，九界生因
；凡動一念，即是十界種子。』

開悟聖僧云：『觀諸法緣起，離卻一切戲論顛倒，
悟入諸法緣起寂滅性，這便是中道妙觀，就是道諦中心。』

經文：『復次阿難！云何十二處本如來藏妙真如性？』

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白話解釋：其次，阿難啊！為什麼六根與六塵的十二處的本能
，都是本如來藏的妙真如性呢？

Answer 3

「一花一世界，一葉一如來」是什麼意思？
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語出 達摩祖師 的偈語 : 吾本來茲土 ,傳法救迷情 ,一花開五葉, 結果自然成˙

此偈語 並不能按照字面 而翻譯的˙例如 : 第一句 ; 無所從來 , 亦無所去 的意思.

第二句 ; 若言 如來 有所說法 , 即為謗佛 , 是人 不解我所說義˙

第三句 ; 般若波羅蜜 , 即非般若波羅蜜 ˙( 五葉 , 比喻是 其餘的 五種波羅蜜 .)

第四句 ; 如來於阿耨多羅三藐三菩提 ( 果 ) , 亦無所得˙

外道模仿 祖師的偈語 , 而說 : 一花一世界 , 一葉一如來 ˙( 根本不懂 般若 . )

例如 : 如來說三千大千世界 , 即非三千大千世界˙( 哪裡有 一花一世界 呢 ? )

例如 : 如來者 , 無所從來 , 亦無所去˙( 哪裡會有 一葉一如來呢 ? )