六字大明咒..是何意思

Question

六字大明咒..嗡嘛呢唄咪哞.是何意思有何意境唸ㄌ可以有什ㄇ功德

Answer 1

總括以上六種裝飾代表「布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧」的六波羅密多，是表示六度萬行的成就。坐在月盤上代表慈悲方便的法，月盤下之蓮花，代表清淨的境界。四臂觀音的心咒是六字大明咒。即嗡、嗎、呢、唄、嚜、吽，用以加持六道眾生（天、阿修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄），淨化惡業、惡習及障礙而脫離輪迴之苦，走向六成就悉地。此完美之咒語極為寶貴，只要有一次以清淨、恭敬的心聽到此咒，即可令修行人不會退心，如服少金剛，決定不消，終必成就無上菩提。如果任何動物或是昆蟲在死前聽到此咒，則於死後即可脫離三惡道並修持佛法。只要想著六字大明咒，即能將無始以來所積聚的一切罪惡、業障消除，可往生極樂世界。只要接觸此咒的字，即是接受無量佛菩薩的灌頂。

Answer 2

修雙身法的藏傳佛教不是佛教(保護女生的資訊) (107)

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狂密與真密 　http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm

藏密辨析　http://books.enlighten.org.tw/book2.aspx?kind=9

Answer 3

我有回答過相關的問題
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005011304001

Answer 4

六字大明咒，梵語為 om mani padme hum，音譯為「唵嘛呢叭咪吽」。是密教重要咒語，又稱為觀世音菩薩心咒，後廣為一般佛教徒所誦持。意即「歸依蓮華上之摩尼珠」之義。此真言，為阿彌陀佛見觀世音菩薩而讚歎之語，被視為一切福德智慧及諸行之根本。

藏傳佛教寶典《Mani　Kambum》中說明此六字之由來；謂昔有無量光佛，欲救濟世界眾生，而現觀自在菩薩之身，生於西方福德蓮華國的王苑蓮池。因生於蓮華上，故稱為蓮華生菩薩；此菩薩在無量無邊佛前發利益一切有情大願時，從身上發出六道光明，濟渡六欲界眾生。時無量佛謂大慈悲者聖觀音藉此真言，以關閉六道生死之門；此六字真言之意義如下：

１．唵－能閉諸天之門，即斷死後流轉入於天界之途；以白色表示天上界。

２．嘛－能閉修羅之門，即免輪迴於惡鬼所住之修羅道；以青色表示修羅道。

３．呢－能閉人間之門，即遠離再受生於人間之厄；以黃色表示人間界。

４．叭－能閉畜生之門，即令人遠離輪迴畜生道之災難；以綠色表示畜生道。

５．咪－能閉餓鬼之門，即脫離沉淪餓鬼道之苦；以紅色表示餓鬼道。

６．吽－能閉地獄之門，免於死後墮入地獄道之苦；以黑色表示地獄。

念誦六字大明咒，須三密相應，何謂三密？１．身體清淨，身密也。２．口念咒語唇動而不出聲，口蜜也。３．意中觀想各字之色，意密也。即是要修行者依著方便和智慧的不二道路去修行，將污染的身、口、意，都轉化成佛陀清淨尊貴的身、口、意。持此明咒，可得無礙辯才，得清淨智，得大慈悲；亦是智慧、解脫、救濟、快樂之本源。

Answer 5

一、觀世音漢族的俗話說：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」對藏族而言，很可能是「人人觀世音」，因為在藏區，不論專持或兼持，幾乎每個人都會持六字大明咒。從觀音在漢、藏以及日、韓、西域、越南的普及程度來看，難怪鄭僧一教授會說：觀音是半個亞洲的信仰。二、長中短咒嚴格來說，漢族所持的415字的大悲咒，是千手觀音咒。而藏族所持的約153個漢字的大悲咒，是十一面觀音咒；近十數年中，此咒在華人地區以藏音修行版大悲咒的標題大賣數百萬張CD。至於在西藏家喻戶曉的六字大明咒，是四臂觀音的咒語。三者所根據的經典並不一樣。茲舉其要者列表如下： 　 咒別 大正藏編號 來源經典 譯者 翻譯年代 大咒 1060 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》 唐．伽梵達摩 650～660 中咒 1070 《佛說十一面觀世音神咒經》 北周．耶舍崛多 656 小咒 1050 《大乘莊嚴寶王經》 宋．天息災 982～1000 　 對大多數藏傳佛教行者而言，這三者是互通的，即：把千手咒當作觀音咒的長咒，十一面觀音咒當作觀音咒的中咒，六字大明咒當作觀音咒的短咒。 《六字大明咒》解讀與分段解析簡易羅馬拼音：om mani padme hum通行藏傳發音：om mani beme hong傳統漢字音譯：唵 麼抳 鉢訥銘 吽簡易漢字音譯：唵 媽你 趴的妹 紅om，是咒語中常見的起始句。mani，意思是（摩尼）寶珠。padme，意思是蓮花。hum，是咒語常見的結尾句。三、藏傳發音padme在藏傳佛教中，常常被唸成beme，這是因藏文有兩種字母系統，一種是用來書寫經文的30字母系統，另一種是用來轉寫梵文咒語的50字母系統；由於通曉50字母系統的人並不多，因此在看到padme這種用50字母系統書寫的咒語時，會採用30字母系統的發音法，而自然把pad音唸成be音。四、歐美的動向早期在歐美用英、法、德等文書寫介紹藏傳佛教的書籍或法本，皆將此咒的padme寫成beme，但近年則逐漸回歸標準梵文而寫成padme。這點也印證了我十幾年來一直相信的未來趨勢，也就是咒文將來一定會回歸梵文。考慮到多國人士共聚一堂同修、共持同一咒語的情形，使用標準梵文的咒文，我相信一定是將來必然會普及的趨勢。從達賴喇嘛的網站上，也可以看出這種變化，不過他採用兼容並蓄的方法，將藏傳發音與標準梵文並列。五、來源經典與圖像藏傳的六字大明咒與漢傳一樣，其來源經典都是《大乘莊嚴寶王經》，漢譯本是由北宋．天息災所譯出。漢譯此經共分四卷，前三卷述說此咒的誦出因緣。第四卷內容中，二次誦出本咒，最後再誦準提咒。藏傳的圖像配合此咒的是四臂觀音，在經中可見「四臂肉色……左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶，右手持數珠，下二手結一切王印。」《六字大明咒》的功效六字大明咒會在各地流行，根據法鼓山聖嚴法師所說，是由於元朝政府和軍隊傳播到各地去的。除此以外，我個人總覺得六字大明咒會在漢地這麼普及，很可能還受到《濟公傳》與濟公信仰的影響，因為從清．王夢吉等所著《濟公傳》中，可以看到濟公最愛用這個咒語。我統計三民書局的280回《濟公傳》，書中共有45次提到此咒，或治人面瘡、或輔以定神法使人定住、或令妖魔鬼怪現形等等不一而足，書中可見，該咒在濟公的神妙運用下，彷彿是萬能的。

Answer 6

圖 http://www.siddham.org/yuan1/images/mantra_six_2.gif

嗡、嘛呢、葩德美（二合）、吽

此咒又名最勝觀音大士心咒。

此咒利益能﹕一降魔，二治病，三免劫，四各種成就，五去障，六登佛位，即得定開慧是也。

此咒雖只六個字，而光大圓明，妙用無盡，故名六字大明咒。此法威德無上，為密部極重要之法。

此咒即觀自在菩薩微妙本心，昔菩薩自己持此咒印而成佛，曰正法明如來。此如來以應身而來娑婆，顯菩薩身，助世尊行化。菩薩以大慈悲愿力，接引眾生，由極苦升極樂。慈愛如母，表像為四臂觀音。凡菩薩所化身，若綠度母，若白傘蓋，若準提佛母，若不空娟索等。化身無量，咒亦無量，統可名之曰大悲咒，以無一不由大悲如意輪中出也。此六字，又為一切咒之心，故又名大悲心咒，為大乘中最上精純。且只六字，便於持誦。而持誦之人，無貧賤男女之分，皆可使七代祖先，超升解脫。讀【大乘莊嚴寶王經】，可明此咒功德。今略說一二。

此咒在西藏，只傳六字咒音，而不輕傳手印。又蒙古與西藏音，微有出入，蒙古音不甚好讀。如嗡馬尼叭特麥吽。西藏音為嗡馬尼叭美吽。諾那大師又於吽下加一沙字。以無手印，取其速成就之意。惟大愚阿闍黎，正音為嗡馬尼叭媽吽，是取蒙古音而短速之並傳手印，為大蓮華手印，即召請菩薩之手印也。凡持咒而結印者，功力百倍，得定病癒，尤非手印不可。（今為持誦方便，前面咒文謹根據寧瑪派諾那祖師所傳之讀音，並用國際音標注意。又讀音當力求準確，但去聖時遠，方言迥異，讀音不能盡同，即上師、阿闍黎所傳亦非原音，但能竭誠精進，一門深入，自得成就，因佛海深廣，唯信能入，唯智能度。）

此六字本以表法。以六道輪迴言之。以上海音說明之，嗡表天道，嗎表阿修羅道，呢表人道，唄表畜生道。嚜表鬼道。吽表地域獄道。念此六字，即能斷輪迴，出三界，證聖果，此六凡之表法也。又嗡字由菩提心發生，初入十信位，由是增進。嗎字入十住位，呢字入十行位。唄字入十迴向位，嚜字入十地位。吽字入金剛定至大覺位。故念此六字，即能立超十地，成無上正等正覺。此四聖之表法也。

Answer 7

最簡單的咒語－－六字大明咒嗡 嘛 呢 貝 美 吽 之利益及功德雖然佛陀能以神力將十二年間降兩之雨滴數一一算出，然而對於唸一次六字大明咒之功德利益卻算不出來。此世界之河川，及海洋之水滴可以儘數，然唸一次六字大明咒之功德利益，依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以儘數，唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。持六字大明咒，對於病苦、刑罰、非時死之恐懼可以消除，壽命增長，福德增加，財富充盈。即使命終之時，通往下道諸門亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，具足自由及機緣來修法。持咒者之氣息觸及他人，他人最終亦得證果。任何來生均得高貴外形，語調和雅，門第尊貴，並具有諸種美德，例如得入禪定深境，長壽，善於從事利生事業，門徒眾多，財富，智慧，所求滿願，並因深信諸如來而得為佛子。如果將亡之人能聞六字明咒，或持向屍體或骨骸，該人之意識即刻由下道之中得到解脫，往生上道，終得證果。如是此明咒之功德利益不可勝數。　它稱：萬咒之王、觀音心咒、觀世音菩薩六字大明咒、六字大明陀羅尼出處：佛說大乘莊嚴寶王經經文：奄 麼 抳 缽 訥銘 吽ㄧㄢ ㄇㄛ˙ ㄋㄧ′ ㄅㄛㄋㄜ‵ ㄇㄧㄥ′ ㄏㄨㄥ其它：嗡嘛呢貝美吽、嗡嘛呢叭彌吽、嗡嘛呢啤咩吽、嗡嘛呢唄咪吽、嗡嘛昵唄美吽、嗡嘛呢唄咩吽、嗡嘛呢叭咪吽。拼音：om-ma-ni-pad-me-hum讀音：甕嗎泥杯-梅哄梵語，意為「皈依蓮華上之摩尼珠」。此是西藏佛教徒向蓮華手菩薩（觀世音）祈求未來往生極樂之時所唱之六字明咒。西藏佛教徒相信此菩薩在極樂世界之蓮臺救濟祈禱者，令出離生死，故不分僧俗，盛行口唱此明咒。相傳約 西元四世紀，西藏一贊王曾由天上得四寶，六字明咒便為其一。此六字被讚稱為智慧、解脫、救濟、快樂之本源，若唱念此六字，可分別免去流轉輪迴於天界、修羅、人間、畜生、餓鬼、地獄等六道之苦。又有描繪顏色者，以白、青、黃、綠、紅、黑六色配合六道，分別表示六字明咒。又曰不單口唱此明咒始有功德，即著於身、持於手、蒙於家，亦得解脫生死之因。西藏多書此明咒於長布片，藏於經筒，稱為法輪；一般以手轉，或一風車、水車之力轉之，稱為轉法輪，可了脫生死輪迴之苦。亦有書於旗旆，飄揚空中，或見於碑者。此六字之實義，無法備述，字字皆有深意，今只以「皈依」之義釋之，意猶未盡者請自行翻閱佛光大辭典及相關經典。佛言 ：觀自在菩薩摩訶薩，有六字大明陀羅尼， 難得值遇。若有人能稱念其名，當得生彼毛孔中， 不受沉淪..。此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心， 若有知是微妙本心，即知解脫...相關：佛說大乘莊嚴寶王經卷３相關：佛說大乘莊嚴寶王經卷４