元嬰在人體那個部位？

Question

元嬰在人體那個部位？
請指教
3q

Answer 1

另外說明一個問題，真正的丹田就一塊，在小腹部位。會陰穴以上，人身體的裏邊，小腹以下，就是這塊田。很多的功，很多的功能，很多術類的東西，法身、元嬰、嬰孩，許許多多的生命體，都是從這塊田上生的。　　過去有個別修道的人講上丹田、中丹田、下丹田之說，我說那是錯的。也有的說他的師父傳了多少代了，書上就這麼寫的。我告訴大家，糟糠糟粕這東西古代都有，你別看承傳多少年了，它並不一定是對的。世間小道也一直在常人中流傳着，可是他修不了，甚麼也不是。他把它叫做上丹田、中丹田、下丹田，他的意思就是能生丹的地方就是丹田。這不是笑話嗎？人的意念集中到一點，時間長了，就可以產生能量團，結丹。不信，你的意念老是在胳膊上，老是這麼守着，時間長了，它就結丹。所以有的人看到這個情況，說無處不丹田，聽起來更可笑了，他的認識是結丹了就是丹田。其實它是個丹可不是田，你說無處不「丹」或者上丹、中丹、下丹，這麼說倒是可以的。而真正能夠生出無數的法的那個田只有一塊，就是小腹部位那塊田。所以上丹田、中丹田、下丹田的說法是錯誤的。人的意念守在哪裏，時間長了，就會結丹的。　　元嬰就從小腹部位這塊丹田生出來，慢慢的越長越大。長到乒乓球那麼大的時候，整個身體輪廓都看清楚了，鼻子、眼睛都生成了。像乒乓球那麼大的同時，他的身邊又生出了一個圓圓的小泡。生成之後隨着元嬰長，它也跟着長。當元嬰長到四寸這麼高的時候，就出現一片蓮花瓣。等長到五至六寸這麼高時，蓮花瓣基本長成了，一層蓮花出現了，金燦燦的元嬰坐在金色蓮花盤裏，很漂亮。那就是金剛不壞之體，佛家叫做佛體；道家叫元嬰。　　我們這一法門兩種身體都修煉，都要，本體也要轉化。大家知道，那個佛體是不能在常人中顯現的，鉚大勁可以顯現出形態來，用常人眼睛可以看到他的光影。而這個身體，經過轉化之後，在常人中和常人一樣，常人看不出來，他又可以穿越空間。當元嬰長到四至五寸高的時候，氣泡也長到這麼高了，它就像一個氣球皮兒一樣，是透明的。元嬰打着坐不動。到這麼大的時候，這個氣泡就要離開丹田了，它已經生成了，瓜熟蒂落，所以就要提升。提升過程是個非常緩慢的過程，但是每天都可以看到它在移動。漸漸的往上移動，往上升。我們仔細體察會感覺到它的存在。　　當上升到人的膻中穴位置上的時候，它要在這地方呆一段時間。因為人體的精華，有許多東西（心臟也在這兒）都要在這氣泡裏形成一套。精華的東西要充實到它那個氣泡裏去。過一段時間之後，它又開始提升。當經過人的脖子的時候，感覺到很憋氣，好像血管都卡住了，脹得很難受，也就那麼一兩天就過去了。它就到了頭頂了，我們叫做上泥丸。說是到泥丸，其實它和你整個大腦一般大，你會覺得腦袋發脹。因為泥丸是人生命很關鍵的地方，它也要在裏面形成精華的東西。然後它就從天目這條通道往外擠，那個滋味是很難受的。脹得天目很疼，太陽穴也發脹，眼睛也往裏瞘，一直到它擠出來，一下子就懸在前額這個地方，這就叫玄關設位，懸在這裏了。　　開了天目的人，到這個時候就看不見了。因為佛道兩家的修煉，為了讓玄關裏面的東西盡快的生成，那個門不開。前面有兩扇大門，後面有兩扇門，都關了，像北京天安門門洞，兩邊各有兩扇大門。為了讓它盡快的形成和充實，所以門不在極特殊情況下不開，天目能看的，到了這一步也看不見了，不讓看了。它懸在這裏的目地是幹甚麼呢？因為我們身體的百脈從這裏交匯，那麼這時百脈都得經過玄關繞一圈出去，都要走玄關，目地是在玄關裏邊再打上一些基礎，形成這一套東西。因為人體就是個小宇宙，它將形成一個小世界，全部人體精華的東西都在裏邊形成。可是它只是形成一套設備，還不能夠完全運用。　　奇門功法修煉，玄關是開着的。玄關射出來的時候，是個直筒，但慢慢也會變成圓的，所以它兩邊的門是開的。因為奇門功法不修佛也不修道，自己保護自己。佛道兩家師父多的是，都能保護你，不需要你看，也不會出問題。而奇門功法就不行，他得自己保護自己，所以他得必須保持能看。但是那個時候天目看東西，就像通過望遠鏡直筒去看一樣。然後形成這套東西之後，個把月它就開始回去了。回到頭裏之後，那叫玄關換位。　　回去的時候也脹得難受，然後就從人的玉枕穴擠出來。擠出來的滋味也很難受，像頭裂開似的，一下就出來了，它一出來馬上就感覺輕鬆了。出來之後，它懸在很深的空間當中，在很深空間的那個身體形式上存在，所以睡覺硌不着它。但是有一點，在玄關第一次設位時眼前有感覺，它雖然在另一空間，總感覺眼前朦朦的，好像有甚麼東西遮擋似的，不太舒服。因為玉枕穴是很關鍵的一大關，在後邊也要形成一套東西，它又開始回去了。這玄關一竅其實不是一竅，它要多次換位的。它回到泥丸之後開始下降，從身體裏邊下降，一直到命門穴。在命門穴它又射出來了。　　人的命門是極其關鍵的主要的大竅，道家叫竅，我們叫關。主要的一大關，那真是鐵門，無數層鐵門。大家知道身體一層層的，我們現在的肉體細胞是一層，裏邊的分子是一層，原子、質子、電子，無限小，無限小，無限小，到極小的微粒，每一面都設一層門。所以有許許多多的功能，許許多多的術類的東西，都被鎖在各層門裏面。其它功法煉丹，丹要爆炸的時候，首先得把命門震開，它要不震開，功能就釋放不出來。玄關在命門穴上形成這套東西之後，它又進去了。進去之後就開始返回到小腹部位，這叫玄關歸位。　　歸位之後，不是回到它原來的地方。那時候元嬰已經長得很大了，氣泡就罩在元嬰上，把元嬰包起來了。元嬰長，它也跟着長。道家元嬰一般長到六至七歲小孩模樣時，就讓他離體了，叫元嬰出世。由人的元神主宰着他，他就可以出來活動了。人的身體定在那裏不動，元神出來。一般佛家元嬰修煉到和本人一般大的時候就沒危險了。通常這個時候允許他離體，脫開這個身體，可以出來。那個時候，元嬰長得和本人一樣大，罩也大，那個罩都已經擴大到體外來了，就是那個玄關。因為元嬰都這麼大了，它當然就擴到體外來了。　　大家可能看到廟裏的佛像，看到佛像總是在一個圈裏邊，特別是畫的那個佛像，總是有個圈，裏面坐着佛。許許多多佛像都是這樣的，特別是那個古廟畫的佛像，都是這樣。為甚麼坐在圈裏呢，誰也說不清楚。我告訴大家，就是這個玄關。但是現在它已經不叫玄關了，叫做世界，還不能確確實實叫做世界。它只有這套設備，就像我們工廠有一套設備，卻沒有生產能力，必須有能源，有原料之後，它才能生產。前幾年有許多修煉的人講：我比菩薩功高，我比佛功高，別人聽了覺得很玄。其實他講得一點都不玄，功確實是都得在世間煉得很高。　　那為甚麼會出現這個情況，修成了比佛還高呢？不能這樣表面理解，他的功確實很高。因為他修到很高層次上之後，達到他開功開悟的時候，功確實是很高的。就在他開功開悟的前夕那一瞬間，把他自己功的十分之八給他撅下來，連他的心性標準都得折斷下來。用這個能量去充實他這個世界，他自己的世界。大家知道修煉人的這個功，特別加上心性標準這個東西，是人一生吃了無數的苦，在艱苦的環境下磨煉、修煉出來的，所以它是極其珍貴的，把這麼珍貴的東西拿出十分之八來充實他的世界。所以將來他修成的時候，想要甚麼伸手即來，要甚麼有甚麼，想幹甚麼就幹甚麼，在他的世界中甚麼都有。這是他的威德，自己經過吃苦修出來的。　　他這種能量可以任意的變化任何東西。所以佛想要甚麼，想吃甚麼，玩甚麼，甚麼都有，這是他自己修出來的，就是佛位，沒有這個東西他修不成。這個時候，可以稱其為是一個自己的世界，而他只剩下十分之二的功去圓滿、得道。雖然只剩了十分之二，可是他身體沒有鎖，或者是不帶身體了，或者帶着身體，但身體已經被高能量物質轉化，那時候他神通大顯，威力無比。而在常人中修煉的時候往往是帶着鎖的，沒有那麼大本事，功再高也要受限制，現在就不一樣了。

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我們是一群氣功的愛好者.致力於推廣身心靈提昇.期待自然法門的各種功法更加普及.人人來學習氣功.提昇免疫力.修身養性.

練習氣功不僅要讓身體健康.更要心靈層次同步提昇.練氣.修心.修行.修道是人生志業.練習大自然功法讓生活當中無時無刻皆能運用.隨時隨地處於「練與修」的狀態.讓身心靈同時持續不斷的提昇.而不是讓自己以後老了退休了才去想要提昇.

身體的健康首重於預防.在疾病與不良習性尚未養成之前.就阻斷此等不良循環.讓身體與心靈整理好.自然小病大病遠離你.莫等糟蹋身體至慘缺不堪時.才想要修身修心修道.這些目標就更遠了.

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你那最佳解答裏面是法輪功裏的書所寫的.
法輪大法好.法輪大法是正法.
請參考看看.法輪大法在台灣.法輪大法好.
http://www.falundafa.org.tw/index.html
請參考轉法輪第四講.玄關設位.
http://www.falundafa.org/book/chibig5/zfl_4.htm#5

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道家修煉故事：呂生


朱月明 整理
(http://www.epochtimes.com)

虞鄉、永樂等縣相互接壤，在這一帶常常能不期而遇修道的人。有一個叫呂生的人，就住在這兩縣交接之處。他是孩童的時候，不想聞飯菜的氣味，就自己上山挖一些黃精煮著吃。十年之後，他已不再吃熟黃精，吃的全是生黃精，依然不沾一點人間的飯菜。他開始覺得自己一天天的體輕，健壯有力，不畏風寒，行走起來像在風中飄一樣。他對任何文字，只要見過就過目不忘，對別人講過的話，只要聽過就記在心中。

他母親讓他讀書，於是他就想去參加明經的考試。他一天能念幾卷書，實在不是因為他有多用功，而是因為他能過目成誦而已。後來，母親強逼他吃飯，他不肯服從。母親就和他的妹妹們從早到晚地勸他，他還是不從。母親想了一方法，在酒中放了豬油，自己捧著給他喝，並說：“我老了，何況道家也不禁止喝酒。”呂生說：“我自小就不知道飯菜的滋味，實在是不能吃這樣的食物。”於是母親就強行把酒飯送到他的口鼻之下，就在他呼吸的那一瞬間，有一個物體從他口中落了出來，有二寸多長。眾人一看，原來是一個黃金小人兒。傾刻之間，呂生僵臥在那裏起不來了，只是說自己很困乏、很疲憊。他妹妹用香湯把那小金人洗了洗，系在他的衣帶上。過了些時候，呂生才醒起來。起先，這呂生雖然年近六十，但鬍鬚和頭發漆黑發亮。如今，經這一折騰，他已是白發皓首。他母親這才懊悔不已，趕忙去取那小金人，系的地方如舊，可那金小人兒已不見蹤影。呂生悔恨惋惜他的道行被毀，哭泣不已。

他與母親拜別，離家而走，說是去茅山，可自此無人再見到他。

作一個修道人的艱難，從呂生的故事中即可見一斑。呂生不食人間煙火，修行已達一定層次。可家人的強逼，他自己的一猶豫，傾刻之間就毀了他一世的修行。那小金人可能就是呂生經過多年修煉出來的元嬰。在道家看來，修得了元嬰，即可成為神仙。對於一個修煉人，失去了元嬰，就象失去了生命一樣。人還有多少個六十年可供修行的。


(資料來源：《太平廣記》)

(轉載自正見網)