想成佛嗎---必先搞清楚佛長的是什麼樣子---誰能描述一下

Question

誰能描述一下人即身成佛後他會成為怎樣的一個人?
想成佛的必須知道成佛後他會成為怎樣的一個人?
他的身體會有什麼改變?
他的思考模式有什麼改變?
他是不是會飛天會點石成金?
請不要拿經典剪貼貢獻一點各位寶貴的心得吧

冷面修羅兄:
如果你說的是事實,表示除了釋迦,幾千年來那些被認為佛成聖的如達摩到六祖都是騙人的?那麼大家何不好好的考慮一下做一個安份的人且叫那些光頭仔回頭謀生去

P市的C君
佛曰不可說,你曰不説,那就是你也是佛
拜託告訴我們一下,指點迷津,功德無量

愛是永遠不變的印記:
你認為耶穌成佛了嗎?理由是怎樣?
達摩跟耶穌有什麼人格特徵是相同的,相異的?

u6:
看來你很有一點那種味道,應該說這傢伙很有道味,說不定會得到得道,再努力一點.加油

目前我們暫時得到兩個正面的小結論，u6:人成佛仍是自己做自己
Ice cube:做人要學聖人的精神；還望各位大德不藏私多指點以提攜後進

心靈大海:說得很好,看來也下過一番功夫,我們身為一個現代人,不懷疑不求證經典的真實性是很不負責任的,如果人云亦云,是謠言邪説的推波助瀾者,印度文學是很吸引人,文詞華麗,充滿想像,一分真實九分調味,又非原著,常常害大批人往裡跳,如果茶餘飯後消遣無聊還好,但有些人卻終身投資,若真能提升人格與大自然相應,體證宇宙即我,那倒是好事,但睜眼所見無論出家在家自誤誤人者比比皆是,或許我們能盡點力找出一條路,讓一些人,逃離法相,走回大自然,如其本來,成為真正的如來

人的感知，除了感官可以覺之外，當人醒著的時候，關閉五官不用五官還是有覺，稱之為第六感，當這第六感擺脫身體及念頭及知識及經驗的影響，所覺才是真實才是真相，無論是五官或第六感都無法避免被套上念頭知識經驗，所以它在惱海中產生的影像是二次產物，與真實真相多少是有差異的。只有採取科學的學術的態度，儘量遠離各種傳統文化宗教政治意識的糾纏，才能讓感知的結果更真實。就用這方式來感覺人，去感覺宇宙。

由60兆細胞組成的人體，含有數不清的帶電離子，在血液體液中循環流通，這當然會產磁場力場包圍著人體．放眼宇宙中處處是星球，各有各的磁場力場．

◆人的五官及第六感都是同一個生命核心體所展現的功能，這生命核心體是人的探測器，是有磁性的白色電離子團，有多種命名，般若覺性、菩提自性、上帝的兒子、元神．．．，可以擴散又可集中成一點，與兩眼成正三角形的前額延伸到後腦有個黑洞，生命核心體住在裡面。生命核心體不管移不移動位置這白色電離子團本身一直是動態沒靜止過。人是大自然的一部份，正常人或稱自然人，本來跟大自然息息相通和諧同步，人的磁場以生命核心體為磁極，跟大自然任何天體是連線的，人應該讓自己回復正常，去過生活，人生才會流暢。

◆宇宙中有物質化的部份存在著各種物體 ，有非物質化的部份存在著各種型態的非物體，如光場、電場、磁場、力場、熱場，物體須得到物質及能量的補入輸出才能展現生命現象，非物體也要能量的補入才能活動，要合乎這些條件物體非物體才能活著。

◆生命體都附著磁場，分主生命與次生命，有生命核心自性般若的生命體是主生命，沒有自性的是次生命，次生命必須接受主生命發出來的能量才能活動，如天堂地獄、佛、菩薩、媽祖婆、大道公、鬼、魔、玉帝、靈珠、寶鏡、靈藥、仙丹．．．這些由人的執念所製造出來的都是次生命，次生命雖無法直接摧毀修護人體，卻可以影響人的人心意識，讓人殘害治療自己，其效果視情況定有些有效有些無效，內心秒秒安祥，就不受次生命的影響。

◆綜論大自然雖萬物萬象，五光十色，千奇百怪，卻只是個多層次多磁場連結的大磁場，以生命核心自性般若為磁極，從無始至今不停，以傳遞或鏡像的方式通信，所以菩提就是磁場，大圓覺海、上帝就是大磁場，不具肉體所以不用思考，不用覺，卻可以發出與思考同效用的信息，讓整個大自然大宇宙，生生不息運作。

覺觀人的磁場有四層，中心層在身體心窩的位置約籃球大小，二三四層往外延伸，每個人的磁場的頻率,，純度強度都有些不同，信息被般若磁場第四層或五官接收後，經第三層磁場過濾變頻調弧調整後，信號鏡像到人中心層磁場使人感知，能感知的訊號還必需到心的意識中心層資料庫找到對應的色聲香味觸的資料才能在人的意識中產生完整的影像，這由覺而知而認識的過程當中，有許許多多習而不查，積非成是的正覺被導向邪知邪識的事幾乎天天發生在我們的週遭．

人被教育而喜歡某一種名相或恐懼某一種名相，對名相起分別，就會對人體產生實際影響；當我很喜歡一般人稱為“魔鬼”的名相時，我聽到或感到“魔鬼”我又相信它存在的時候，先在我的心意識中產生“魔鬼”相，然後在空中產生“魔鬼”的鏡像，接著我非常高興，變得精神百倍；相反的我恐懼“魔鬼” 名相時會生命力萎縮；我招來“得不到的空歡喜及不必要的恐懼”這就上當了，上了自己心意識的當

所以自己心中必須破法破相，才能回到真實回到大自然。看清了這些我們要把自己心中的所有虛妄名相剃除，本來無此物庸人自擾之，難怪釋迦指出「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」但有很多人卻執念這些心意識所製造出來的像，這樣會増强這些寄生磁場的動能，讓這些寄生磁場也影響別人的心身，你說這是功德或是造孽？

大自有時候很殘忍，物競天擇，你爭我奪，弱肉強食、互相吞噬，它有其制約面，也有其發展面，人的心有天賦的自由，不管不同意它的運作，它並沒有把生物滅種，人才會做出這事，縱使你不同意它的運作，它還是生機勃勃．它還是提供一個很合適的環境讓人存活，但人卻拼命去破壞它

基督釋迦兩大主流有相同的主張１生命同源；基督稱之為上帝釋迦稱之為無相般若海。２都不拜偶像；釋迦指出，以音聲求我以色見我是人行邪道！３人在宇宙中的定位是平等的，基督指人都是上帝的兒子，釋迦稱眾生皆有佛性眾生平等。４人的價值在活得幸福；基督倡導愛，釋迦除了利他還要人自省不種惡因。５對於死也有相同的理念；基督回上帝懷中得永生，釋迦回般若海不再轉生輪迴。

人人都希望活得幸福死得安隱，要怎麼辦才能如願呢？有幾個重點必須掌握的，首先要跟著大自然走，有些人不自量力，以為可以人定勝天，想以人類的文明慾望，改變大自然的生態，結果弄得天災不斷地變連連，死傷遍地．要認識人和大自然的關係與定位，才能扮演好人的角色，簡單的說就是要捨棄人心意識中不自然的部份，就可以很容易活得幸福死得安隱。
至於心意識中不自然的部份是什麼呢？這部份就要好好討論仔細思量，是非常重要的部份。

人生在大自然，活在大自然，死於大自然，消失在大自然，跟大自然是一體的，不要有任何違反大自然運作的心行，否則會帶來不幸。譬如大家都知道，大自然中的動物都有兩性結合生育以延續後代的現象，有人剃髮出家不結婚， 這是反自然的作為，常會使當事人疾病纏身。

Answer 1

全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。對佛證悟之內容，諸經論有種種說法。對佛身、佛土等，各宗派亦各有異說。但大乘則總以「至佛果」為其終極目的。　稱讚佛之功德有種種異名，即如來十號，或一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，或世尊、世雄（斷世間一切煩惱之雄猛、雄健者）、世眼（世間之引導者）、世英（世間優秀者）、天尊（五天中之最勝第一義天），或大覺世尊（簡稱大覺尊）、覺王（覺皇）、法王、大導師、大聖人、大沙門、大仙（大僊，仙人中之最尊者）、大醫王（如應病與藥之名醫，應心病而說法者）、佛天（五天中之最勝第一義天）、佛日（比喻佛為太陽之語）、兩足尊、二足尊、兩足仙、二足仙（以上四名為二足生類中之最尊者之意。又二足即具足願與行，或福與慧者之意）、天中天（諸天中之最勝者）、人中牛王（比喻佛為牛王之語）、人雄師子（人中之雄者，恰如獸類中之獅子）等種種異名。　佛為能化之人，可教導我人，故稱之為能人；由是阿彌陀佛即稱為安樂能人（安樂世界之能人）。另有以能人為能仁，能仁即釋迦之意譯；故又借釋迦佛之名，遍指一般殊勝之佛。佛所特有之殊勝德性，具足於其身者有三十二相、八十種好，此外尚具有十力、四無所畏及十八不共法等殊勝之能力。又，佛有七項殊勝功德超越常人，稱為七勝事，或稱七種最勝、七種無上，即身勝、如法住勝、智勝、具足勝、行處勝、不可思議勝、解脫勝等。佛之定、智、悲均為最勝者，故稱大定、大智、大悲，配於斷德、智德、恩德等三德，合稱為大定智悲。　過去世所出現之佛（過去七佛、燃燈佛等），稱為過去佛或古佛。未來將出現於娑婆世界之佛（彌勒佛），則稱後佛或當來佛。早期，佛係指歷史上之佛，亦即指釋尊而言。其後復產生過去七佛之思想，而後更有未來佛與彌勒佛之產生；今於釋尊與彌勒二佛之間，別有無佛之世。小乘認為現在世不可能二佛並存，至大乘佛教時期隨其世界觀之擴大，認為於一時中有多佛並存。例如，東方有阿佛及西方有阿彌陀佛，同時在現在他方世界，復有無數（如恒河沙之數）佛存在，即所謂十方恒沙諸佛。故一般以小乘為一佛說，而大乘為多佛說。　小乘中之大眾部則認為，其他三千大千世界，同時有其他諸佛存在，故主張「一界一佛，多界多佛」之說。有部則主張多界一佛說；此時之「界」，係指三千大千世界而言。此外，三世諸佛指過去莊嚴劫之千佛、現在賢劫之千佛以及未來星宿劫之千佛，合三劫為三千佛；其佛名出於三劫三千佛名經，佛名會即指據此經之說而行之法會。又，入佛道之因緣，稱為佛緣。

Answer 2

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Answer 3

請參考觀世音菩薩普門品!!~~

Answer 4

佛本無相

Answer 5

我們景仰佛陀，是因為他告訴了我們宇宙的實相和如何脫離苦的方法。

作者是下過一些功夫的，想必有了一些境界和既定的想法。也帶著點反駁別人為樂、印證他人的味道。

幸好我完全是初學者，又真的什麼都不懂！只懂得老實念佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛...阿彌陀佛！

Answer 6

佛就是你，你就是佛，心中無佛，何處求佛？

Answer 7

哎呀~豬 ( 初學者 3 級 )
說的很好，我很認同
佛是心之覺者
覺者視業障為空
健康生病只是神通遊戲

Answer 8

您好!!
1.誰能描述一下人即身成佛後他會成為怎樣的一個人?
@佛教所說的成佛是"心"在成佛.不是身體外在變的跟佛像一模一樣喔!也就是成的人他的心境跟佛 一樣.但他的外表還是不會變.
日本真言宗祖師說:[是心是佛.是心做佛.故即身成佛!]

想成佛的必須知道成佛後他會成為怎樣的一個人?
@還是跟"父母生的外表一 樣".不變

他的身體會有什麼改變? ...
有的人說會有[32大丈夫像.80種好]..其實這些都只是古代人用來讚美佛陀的美好.把它譬喻成如仙人一樣很莊嚴.很高尙.......若真的有人變成那樣.跟佛像一模一樣..那就真的是"見鬼"了~[心驚]

@還是一樣沒有變化.但身體都會好一些...因為心情會影響身體的健康.[身心不二]
也有些成佛的人因為業報故.要承擔過去的業.所以會生一些病.

他的思考模式有什麼改變?
@有的.會有改變.會變的很成熟.做是很細心.座事前都會仔細思考.不會胡亂.很有智慧.有魄力.不會怕東帕西...應該就是[達人]了~.......[這只是比喻啦.因為我還沒成佛.所以我不知道佛都在想些什麼^.^"]

他是不是會飛天會點石成金?
@不會的.....縱使他有這個法力.他也不輕易的顯現出來.因為成佛的人還是一樣會要人老實一點.不要想些不可能的事情..還是要用功務實的去修行和做個對社會有貢獻的人!

請不要拿經典剪貼貢獻一點各位寶貴的心得吧
@我沒有引經據典喔.....因為你的問題我以前也有相同經驗.....這些都是我師父告訴我的!

Answer 9

「佛」長得就像你我一個樣。
因為佛說：「心、佛、眾生三無差別。」
所有眾生身心都有神通變化。
你看，
你的心是快樂時，你的臉就滿面笑容。手舞足蹈。
你的心是憂鬱時，你的臉就滿面愁容。手忙腳亂。
你的心是成就時，你的臉就滿面春風。手足輕盈。
你的心是哀傷時，你的臉就如喪考妣。手足無措。
身心變化有如佛陀的三十二相。
什麼！
你說不是！
通通都不是，那些都是外相，
〈緣起緣滅的〉。
哦，哦，
要「不生不滅」的才是。
而鹿且，那個是〝Inside your heart〞的。
對不起，
小的尚未修成佛，出生太慢也來不及看到佛陀，
只有暫時用電腦查查或再猜猜。
不過，
小的意思是說，相由心生，相隨心轉。
要怎麼收穫，就要怎麼栽。
〈口說要身行〉
我們只管做好自己，把自己當做佛
〈〝覺〞醒了〉，
久而久之習慣了
〈轉了〝性〞〉，
自然就成佛了
〈〝覺〞悟了〉。
阿彌陀佛

Answer 10

由提問者的補充問題中...應該可以知道,所謂的[佛],長的就要如[提問者]一樣,才是正確答案!

Answer 11

這位酋爸施主　佛曰不可說　所以老衲就不說.....　阿－彌－陀佛