問中國古代神獸的問題~!

Question

除ㄌ青龍白虎玄武麒麟鳳凰之外還有別ㄉ嗎??

Answer 1

中國傳統瑞獸圖案種類繁多，形象獨特、藝術手法高超。這些富有深邃文化內涵的瑞獸圖案，集中地呈現了中華民族非凡的藝術才能和創造精神。其鮮明的民族風格和藝術形象在世界藝術中獨樹一幟。

　 中國動物圖案，重視結構形式的生命感和律動感，不追求自然形體的逼真摹寫，力圖通過動物的躍動及內在結構來表現旺盛的生命力。

　 前期我們已談龍、獅、鳳、虎、蛇龜，現在說說麒麟、辟邪、天祿等瑞獸。

　 首先下麒麟，在＜春秋左傳＞孔穎達疏：「麟‧鳳‧龜‧龍‧虎五者，神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。」麒麟在古代「五靈」中為「獸類之長」是一種想像的神奇動物。在漢朝，麒麟形態像鹿，後來逐漸演變為神獸。《說文解字》「麒，仁獸也，麟身，牛尾，一角，麟牝麒也。」「狀如麟，一角，戴肉‧設武備而不為害，所以為仁也。」到魏晉南北朝，麒麟開始作為帝陵鎮墓之石獸。到宋代，麒麟演變為有鱗片的類似龍的動物，元明清及近代基本保持著這種形態。

　 有關麒麟的傳說甚多，傳說孔子修《春秋》時，聽說有人在魯國西郊獵獲了一隻麒麟。麒麟的出現，本應「仁者之君」、「太平盛世」的，春秋紛亂，麟出不時，孔子為此而嘆曰：「吾道窮矣！」就此中止了《春秋》的編寫，所以後世又稱《春秋》為「麟經」。在孔子誕生時，還傳說天降玉書在孔子故里：「夫子之生夕，有麟吐玉書於闕里人家。」在春秋《詩經》中還以「麟之趾」來歌頌文王及其家族。後來以「麟趾」喻子孫多賢，結婚寫「麟趾呈祥」以作為祝頌，生子則曰「育麟有慶」。漢代還在未央宮造有麒麟閣，將功臣像畫在閣上，以表示最高榮耀。所以自古以來即視麒麟為瑞獸。

　 在民間藝術中，將有關麒麟的故事，融入佛教故事的「化生兒」等內容，把「麟吐玉書」、「蓮花童子」、「連生貴子」等內容，合成了麒麟送子圖。童子身著官服，騎乘麒麟，麒麟角上掛玉書，童子手中捧著蓮花和笙，由送子之神護送。（註（笙）諧音生，以示生育之意）此圖含意是，祈求眾多聰慧仁厚的子女出生；祝願子女吉祥健康成長。

　 再談辟邪，漢代以前又稱翼獸。漢代與南朝陵墓前多置此石雕。形象似獅而帶雙翼，古代軍旗‧盾牌常用之辟邪圖案。在民間，辟邪的造型常用於房屋建築裝飾，以辟邪除災。

　 天祿也是瑞獸之一。《漢書‧西域傳》：「瑞獸符拔，似鹿，長尾，一角為天鹿（天祿），雙角者為辟邪。」南朝帝王陵前有麒麟、天祿、辟邪，唐代帝陵前多為天祿。

　 角端，《宋書‧符端志》下篇記載「角端，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至」。其形象為獅身，長尾，獨角，四爪，上唇特長。（有的前伸，有的上卷）宋陵石雕有此形象。

　 天馬，本是漢代對西域良馬的稱呼。後即有帶翼之馬形，唐代亦稱翼馬，是最高統治者權威之象徵，以示尊貴和祥瑞之意。

　 以外尚有許多不同的瑞獸如仙鶴、蝙蝠、神羊、玉兔、白象及十二生肖瑞獸等等。此類富有吉祥喻意及深厚文化的中國瑞獸，不但給我國古代裝飾藝術增添了迷人的光彩，且流傳至今仍頗為大眾的喜愛。牠們的藝術形象，現今仍被塑造和應用，毫無疑問的這些傳統藝術將隨時代的發展，煥發出一股新的活力

Answer 2

好豐富的資料阿~~真是周詳

Answer 3

東:青龍
西:白虎
北:玄武
南:朱雀
並稱:古代四大神獸

還有:根據山海經的說法:南方祝融﹐西方蓐收﹐東方有句芒﹐北方禺疆
這4種也是神獸。

東方青龍
關於龍的傳說有很多﹐龍的出處也有很多的說法﹐有的說是由印度傳入的﹑有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的﹐但龍在印度的地位是不高的﹐也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡﹐慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事﹔五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色﹐而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈﹔東為青色﹐配龍﹐西為白色﹐配虎﹐南為朱色﹐配雀﹐北為黑色﹐配武﹐黃為中央正色。
　　在四方的神靈中﹐根據山海經的說法﹐「南方祝融﹐獸身人面﹐乘兩龍。」﹔「西方蓐收﹐左耳有蛇﹐乘兩龍。」﹔「東方有句芒﹐身鳥人面﹐乘兩龍。」﹔「北方禺疆﹐黑身手足﹐乘兩龍。」﹐比較有趣的一點是﹐在山海經中的龍都是用騎乘的﹐而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸﹐顯示出兩者的不同來﹔不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣﹐這裡就不再詳述了。朱雀﹑玄武（黑色的龜蛇﹐武是龜蛇之意）﹑青龍﹑白虎又分別代表了四方的二十八宿﹐龍是東方的七宿﹣﹣角﹑亢﹑氐﹑房﹑心﹑尾﹑箕﹐而這七宿的形狀又極似龍形﹐從他們的字義上就可以看出來﹐角是龍的角﹐亢是頸項﹐氐是本﹐而是頸根﹐房是膀﹐是脅﹐心是心臟﹐尾是尾﹐箕是尾末。
還有在龍心的部分﹐有人稱之為「大火」的﹐跟晴雨有關﹐又因為青龍屬木﹐所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後﹐這些四靈也被冠上了人名﹐便於人類稱呼﹐青龍叫「孟章」﹐白虎叫「監兵」﹐朱雀稱「陵光」﹐玄武為「執明」﹐而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號﹐如三國的魏明帝就是一例﹐而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代﹐所以他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時後的中國﹐頭有角的為公龍﹔雙角的稱為龍﹐單角的稱蛟﹔無角的為螭﹐古時玉佩常有大小雙龍﹐仍稱母子螭﹔龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物﹑是至高無上的﹐也是皇帝的象徵。也是東方的代表﹑五行中是屬木的﹐也因青色是屬木的﹐故此有左青龍﹑右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中﹐東方七宿－角﹑亢﹑氐﹑房﹑心﹑尾﹑箕﹐古人把它們想像成為龍的形象﹐因位於東方﹐按陰陽五行給五方配色之說﹐東方色青﹐故名「青龍」。　　
而民間又有龍性淫旳說法﹐和牛交時生麒麟﹑和豬交時生象。
所謂龍生九子﹐都不像龍的說法﹐是這樣的──　　
大兒是叫囚牛﹕它平身喜愛音樂﹐故常立在琴頭上。如漢族的胡琴﹐白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。　　
二兒子是睚毗﹕它平身愛殺所以多被安在兵器上﹐用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上﹐以顯得更加威嚴。　　
三兒是嘲風﹕是隻獸形龍﹐樣子有點像狗﹐它善於瞭望﹐故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔﹑消滅災禍。　
第四兒是蒲牢﹕喜歡吼叫﹐人們就把它安在鐘上﹐大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的﹐但卻十分怕鯨魚﹐一但鯨魚發起攻擊﹐它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀﹐以令銅鐘格外響亮。　　
第五兒是狻猊﹕形似獅子。是外來品﹐隨佛教傳入中國的﹐所以性格有點像佛。它好安靜﹑又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上﹐讓它為佛門護法。　
第六兒是霸下﹕又名贔屭﹐樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服﹐為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後﹐夏禹就把它的功績﹐讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。　　
第七兒是狴犴﹕又名憲章﹐樣子像虎。相傳它主持正義﹐而且能明是非﹐因此它被安在獄門上下﹑門大堂兩則﹑以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端﹐以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭﹕因它喜愛文學﹐故多安在石碑的兩則。　　
麼子是螭吻﹕又名鴟尾﹐魚形的龍。相傳是大約在南北朝時﹐由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中﹐雨神座下之物﹐能夠滅火。故此﹐螭吻由此變化出來﹐所以它多安在屋脊兩頭﹐作消災滅火的功效。


西方白虎
在中國四聖獸中﹐另外一個常常跟龍相提並論的就是「白虎」﹔虎﹐為百獸之長﹐牠的威猛和傳說中降服鬼物的能力﹐使得牠也變成了屬陽的神獸﹐常常跟著龍一起出動﹐「雲從龍﹐風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
　　而白虎也是戰神﹑殺伐之神。白虎具有避邪﹑禳災﹑祈豐及懲惡的揚善﹑發財致富﹑喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一﹐當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中﹐位西方七宿﹕奎﹑婁﹑胃﹑昂﹑畢﹑觜﹑參。所以是西方的代表﹐而它的白﹐是因是西方﹐西方在五行中屬金﹐色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色﹐而是從五行中說的了。
　　除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外﹐連在風水師探勘墓地時﹐在地形前方左右兩邊突起的地形﹐可以當作墓穴的地方﹐都有獨特的稱號﹐稱之左青龍﹑右白虎﹐取其護衛之意﹐而在公堂中也有相同的裝飾﹐在左右堂柱上繪有青龍百虎﹐以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後﹐龍虎被借用為道家鍊丹的術語﹐就是指"鉛汞﹑坎離﹑水火﹑陰陽"﹐等的同意詞。而道家鍊丹分內外（內丹煉氣﹐外丹煉丹藥﹐筆者才疏學淺不敢十分確定）﹐內丹是就陰陽五行而言﹐龍陽﹐生於離﹐離屬火﹐故雲「龍從火裡出」﹐虎陰﹐生於坎﹐坎屬水﹐故雲「虎向水邊生」﹐兩者結合之後﹐一陰一陽﹐互相調和﹐稱為道本﹐都是元神﹑元精的代表。而另外一種說法是﹐性屬木﹐木代表東方﹐於卦為震﹐故比為青龍﹔情屬金﹐金代表西方﹐於卦為兌﹐金白色﹐故喻為白虎。金能夠剋木﹐故情多損性﹐而用二八之真精氣﹐使之交合為一﹐則金木無間﹐龍虎自伏而成丹﹐在人體中則以肝為龍﹑腎為虎﹐而外丹則仍取陰陽之意﹐以龍為鉛﹐虎為汞。
　　在古人心目中﹐老虎是可怕的東西﹐又是可敬的東西。可怕的是﹐它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比﹐能夠避邪。而在一些古書中﹐如東漢﹒應劭的《風俗通義﹒祀典》﹕「畫虎於門﹐鬼不敢入」﹐「虎者﹐陽物﹐百獸之長也。能執摶挫銳﹐噬食鬼魅。今人卒得惡遇﹐燒虎皮飲之。擊其爪﹐亦能闢惡。此其驗也。」古人還認為白虎是一種祥瑞﹕「德至鳥獸。」
　　最初的西天星神是熊和貓頭鷹﹐但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時﹐龍的圖騰被帶到東方﹐跟「東方蒼龍星座」合而為一﹐朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居﹐因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」。作為古代圖騰是東鳳而西龍﹐作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後﹐封建制度正式確立﹐五行思想也成熟﹐把天像重新劃分﹐朱鳥放到了南方﹐和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移﹐西北方的龍向東移﹐東方的鳳向南移﹐南方的虎向北移﹐全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想﹐再補出玄武完成「四方之神」的配套。
　　在古時《史記﹒天宮書》「東宮蒼龍﹑南方朱鳥﹑西宮咸池﹑北宮玄武。」在這裡的不是白虎﹐而是咸池。而咸池是主五穀的星﹐主秋季﹐因五穀是在秋天有收成的﹐所以就把它放在秋季﹐但它不是動物﹐如何能和龍﹑鳥﹑龜配成四靈呢﹖在《正義》﹕「咸池三星在五車中﹐天演南﹐魚鳥所扥也。」所以在宋代己提出質疑﹕「蒼龍﹑朱鳥﹑玄武﹑各總七宿而言之。至於咸池﹐則別一星﹐自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋﹐就是太陽洗浴之所。在《淮南子﹒天文篇》﹕「日出於暘谷﹐浴於咸池﹐拂於扶桑﹐是謂晨明」。可見咸池原是羌人視為日出之處﹐咸池也就是鹹水湖﹐應是岷山地區的芋個湖泊﹐或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記﹒禮運》所謂﹕「麟鳳龜龍﹐謂之四靈。」把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟﹑四象有虎的習慣。
　　又由於白虎是戰伐之神﹐所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的﹐如﹕唐代大將羅成﹑薛仁貴父子等人。除此之外﹐白虎又被道教吸放﹐被神化起來﹐成為了各廟宇的門神。

南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一﹐也和其他三種一樣﹐它是出自星宿的﹐是南方七宿的總稱﹕井﹑鬼﹑柳﹑星﹑張﹑翼﹑軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色﹐像火﹐南方屬火﹐故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性﹐和西方的不死鳥一樣﹐故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類﹐而以牠的歌聲與儀態為百鳥之王﹐牠能給人間帶來祥瑞﹐同時也擁有「非梧桐不棲﹐非竹實不食﹐非醴泉不飲」的特殊靈性﹐而由於牠是「羽蟲」之長﹐所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對﹐一個變化多端﹐一個德性美好﹐就成了民俗中相輔相成的一對﹐更由於龍象徵著至陽﹐而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄﹐雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞﹑孔雀﹑鷹鷲﹑鵠﹑玄鳥（燕子）等等﹒﹒﹒又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋﹑燕子的下巴﹑蛇的頸﹑魚的尾﹑有五色紋。又請鳳是有五種品種﹐以顏色來分的﹕紅是鳳﹑青則是鸞鳥﹑白是天鵝﹑另有黃和紫的。
而玄鳥的說法就是從《詩經﹒商頌﹒玄鳥》說﹕「天命玄鳥﹑降而生商﹑它殷土芒芒。古帝命武湯﹑正域彼四方。」中﹐就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的﹐建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記﹒殷本記》也記了這段歷史﹕「殷契﹑母曰簡狄﹐有絨氐之女﹐為帝嚳次妃﹒﹒﹒﹒﹒﹒三人行浴﹐見玄鳥隨其卵﹐簡狄取而吞之﹐因孕生契。」 除了殷商之外﹐戰國時的秦﹐滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰﹐都是隨道教的發展﹐而把它由一隻雀鳥﹐或孔雀或山雞等等﹒﹒﹒先變成一個半人半禽的﹑傳人兵法的仙女到完全是人的仙女﹐都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇﹐叫九天娘娘廟﹑玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。


北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥﹐武﹑冥古音是相通的。武﹐是黑的意思﹔冥﹐就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容﹕龜背是黑色的﹐龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先﹐將答案帶回來﹐以卜兆的形式顯給世人。因此﹐最早的玄武就是烏龜。以後﹐玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜）﹐因而玄冥成了水神﹔烏龜長壽﹐玄冥成了長生不老的象徵﹔最初的冥間在北方﹐殷商的甲骨佔卜即「其卜必北向」﹐所以玄冥又成了北方神。
　　它和其他三靈一樣﹐玄武也由天下二十八星宿變成的﹕斗﹑牛﹑女﹑虛﹑危﹑室﹑壁。而古時後的人對玄武牠的解釋有以下的數種﹐「玄武」即龜。《禮記﹒曲禮上》雲﹕「行﹐前朱鳥而後玄武﹒﹒﹒」「玄武」乃龜蛇。《楚辭﹒遠遊》洪興祖補注﹕「玄武﹐謂龜蛇。位在北方﹐故曰玄。身有鱗甲﹐故曰武。「玄武」為蛇合體﹑龜與蛇交。
　　《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰﹕「玄武宿於殼中兮﹐騰蛇蜿蜒而自糾。」李善注雲﹕「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書﹒王梁傳》﹕「《赤伏符》曰﹕「王梁主衡作玄武。」」李賢注雲﹕「亡武﹐北方之神﹐龜蛇合體。」「玄武」為水神﹑北方之神。《後漢書﹒王梁傳》﹕「玄武﹐水神之名。」《重修緯書集成》卷六〈河圖帝覽嬉〉﹕「北方玄武所生﹐﹒﹒﹒鎮北方﹐主風雨。」
　　但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝□真武大帝□。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎﹐只做了山廟的門神﹐而朱鳥就成了又天玄女。
　　玄武在宋代身價培增﹐並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時﹐即有真武﹑天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年﹐在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載﹕「營卒有見蛇者﹐軍士因其建真武堂。二年閏四月﹐泉湧堂側﹐汲不竭﹐民疾疫者﹐飲之多癒。」真宗聽說此事﹐下詔就地建觀﹐賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。
　　真武大帝的身世﹐後人多說是在隋煬帝時﹐玉帝將自己的三魂之一﹐化身投胎於掙樂國皇後﹐厭惡塵世﹐捨位入武當山上修行﹐成功飛升﹐鎮守北方﹐號曰﹕玄武。