金庸與古龍的差別在哪？

Question

英年早逝的古龍還有現今武俠界中的佼佼者金庸兩者間的武俠小說差別在哪？？

Answer 1

有人說過金庸重史、古龍重情
我看過2者的小說 我覺得真的有很大的差別
就下列幾點，作簡略比較

1.歷史成份:在金庸的小說中，絕大部份都有明確的歷史
背景，而在古龍的小說中並不多

2.武打招式描寫:金庸寫的武打場景，大多描述相當詳盡，
明確的招式與動作都很考究，古龍的描述幾乎很少，很多
都是一筆帶過

3.奇詭情節:古龍在描寫一些陰謀跟圈套時，會給人一種很刺激的
感覺，計中有計，套中有套，金庸在這一方面的推理敘述就少很多

4.文筆差異:金庸的小說讓人讀來的感覺很優美，而古龍風格
很平易近人

5.人生觀念表達:金庸會透過故事跟主人公所說的話，讓人感覺
道理的存在，而古龍會在故事的敘述中，直接寫出自己的想法，
讓讀者去感受思考

6.故事的氣氛:古龍的書大多給人感覺悲傷，有些遺憾、寂寞，
金庸的書則很平均

7.愛情著墨:金庸所描寫的愛情大多盪氣迴腸，古龍的愛情著墨比較少

8.情節結構:金書結構相當地嚴謹，古龍比較缺乏故事結構的能力，
但古龍的書相對來說，很有張力

Answer 2

我很喜歡古龍的小說，他的書我看了好多次都意猶未盡，尤其是絕代雙驕！

Answer 3

我覺得那位"佚名"者的最有見解!!
很少能看見那麼懂古龍的人了!!

Answer 4

哀我覺得金庸的敗筆是寫愛情
小龍女和楊過...楊過是我最喜歡的角色,但我就是感覺不到他們的愛情.
比起金庸,因為古龍太多愛情的經驗,但都不一定是美好的經驗,所以他的愛情太偏激,太悲情,太苦澀.
古龍描述的愛情...明明就很多啊...只是雖然讓人印象深刻卻太難去茍同.

Answer 5

草堂的答案寫得真好，客觀評論這兩位大師，其實各有千秋..

Answer 6

金庸文字的風格更見典雅朗暢、流麗高華，可讀性也增強　
古龍是一個嗜酒如命的人，他借書中人物說出的名言

有人寫過這篇文章　慢慢讀ㄅ～（有點長喔！！）


金庸和古龍
佚名
　　毋庸質疑,武俠界中空前而且有可能絕後的兩位大家是金庸和古龍.他們的小 說雖然風格各異,但都令人蕩氣回腸,手難釋卷.更爲可貴的是,我們決不能僅僅以 娛樂的心態來讀他們的作品,他們的作品都已進入雅的境界.這是其他武俠作家所 萬難比擬的.這一點儘管許多自詡爲文學衛道士的人死也不願意承認,但是相信已 爲更多的真正的武俠愛好者所共識.
　　儘管同樣的優秀,但兩駿同馳,必有一先,不免就存在這兩位大家誰更優秀的 問題.說實在的,在下對兩位都同樣喜愛,實在不忍心厚此薄彼地在這個問題上作 甚評價.但是看到許多同道在此問題上的看法,又實在如綆(未找到魚旁的那個字) 在喉,不吐不快.故現醜於此,如有不同看法,也請不要生氣.
　　我一向認爲,讀一本小說,就向做一個夢一樣,武俠小說更是如此.
　　金庸和古龍給了我們兩個不同的夢.
　　在金庸的夢中,我們無疑感到跌宕起伏,絢麗多姿,沈迷於此,不願醒來.但我們 始終清醒的意識到:這是一個夢.而夢醒的時候,便如作了一個好夢一般,或是有一 些美好的回憶,而大多是難以有太多印象的.
　　古龍的夢是一個殘缺的回憶.可能美,但決不美好.
　　在這個夢中我們有太多的午夜夢回,使得我們即使驚醒之後,依然禁不住懷疑 究竟是一個夢,還是活生生的現實!這種觸動之深,即使未可娉美于沙翁,亦不遠矣.
　　一個更爲現實的問題是:人們更喜歡有一個美好的夢,因爲現實給我們的痛 苦已太多.夢是我們逃避現實的最好場所,又有誰喜歡現實如一條繩索似的,即使 在夢中也對我們死纏不放呢?
　　特別是象牙塔中的大學生們,又有誰不是生活在自己編織的美麗夢境中呢?
　　我決不是在貶低大學生.在下自己就是其中一員.
　　我之所以這樣說,只是想說明一件事:這種對美麗夢境的向往,正是許多人能 輕易的接受金庸而難以接受古龍的真正原因.
　　我也無意指責這種選擇.畢竟,對美好生活的向往,正是幾千年來,不斷推動人 類相前發展的原動力之一.畢竟,在經歷了生活的艱辛之後,我們有足夠的理由尋 找一個樂園來放鬆我們已繃得太緊的神經.
　　感謝金庸,他給我們提供了一個最好的樂園.
　　古老無疑也看到了這個問題.
　　人們的需要永遠是商品生産的真正動力.
　　他試圖改變.他把幽默的語言放進他的作品,他把美酒和黃金放進他的作品. 我們在他的後期作品中看到了太多的豪華而奢侈的生活,看到了太多的享樂和縱 欲.
　　只有一樣東西我們始終沒有看到.
　　那就是快樂.
　　沒有!絕沒有快樂!
　　美酒和愛情沒有能夠掩飾他與生俱來的那種早已深深種植在他心底的憂鬱 和悲傷.他的這種氣質不可避免的融入了他的作品之中.以至於竟然有了這種結果: 越是歡樂的描寫,我們讀到的悲哀越是深得刺痛我們的心靈.
　　他沒有金庸的條件.
　　金庸從來沒有爲吃飯擔憂過.他沒有這種悲情.在他的筆下,即使是最悲劇性 的描寫之中,我們感受得最多的也是一種豪邁,一種燕趙勇士的憤怒.這種豪邁則 是古龍所萬萬不能比擬的.關於這方面的問題,我將在另一篇文章中敍述.
　　金庸描寫痛苦則只有通過一種慘忍的行爲.在這種描寫下,楊過不得不失去一 條手臂,小龍女不得不失去貞操,而蕭峰也只有將一支箭插進自己的胸口.在他的 筆下,決不會出現微笑著咳出鮮血的李尋歡,也決不會出現堅定地拖著一條腿的傅 紅雪,正如在古龍的作品中決不會有段譽那樣不食人間煙火的人物一樣.
　　在此,我覺得有必要對這樣一個說法說上幾句:有人認爲古龍的小說人物一 律是男喝酒,女脫衣,太過淫靡了.這是及其粗俗的看法.魔非生於外,而於心.我看是 說這話的人自己心裏有問題.
　　至少我就沒有從這喝酒和脫衣中看出一絲一毫的淫靡來.
　　我看到的是一種深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多數用端正的心態看書的 同道也是這樣看的.
　　流浪天涯的浪子,一方面,他(她)們沒有辦法抑制自己的性格,另一方面,他們 又有無人關心的寂寞,無人可以敍說心中通苦的寂寞,無助的寂寞.他們決不是君 子,他們在茫茫人海中孤單地行走,一切都是自然而真實的.在下沒有經歷過這種 通苦,但是古龍顯然是經歷過的,他真實的描寫令決不多愁善感的的我也有一種動 心的共鳴.
　　相反的是,在金庸的作品中,關於韋小寶在妓院及虛竹在地道中的描寫,雖非 絕對多餘,卻也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫氣息也未 可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞燭,哪位仁兄看出來了,不妨告 知一二.無論如何,這種氣氛的描寫是決不會出現在古龍的作品中的.
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