為何左營有舊鳳三之稱

Question

為何左營有舊鳳三之稱.....給我詳細解說的答案唷

Answer 1

左營＜鳳山縣＞舊城〈一級古蹟〉

　　鳳山縣舊城建於1826年，因位於左營興隆莊，一般人習慣稱之為左營舊城，但它卻不是因為城池破舊才被叫做舊城，而是因為當時的鳳山縣在1853年時又另建新城（現今的鳳山市，昔稱埤頭街），至此左營縣城（昔稱興隆莊縣城）才淪為舊城，而埤頭街縣城當然就是新城了。

清統領台灣時期，新港溪以南稱鳳山縣，因境內有鳳山丘陵（在今大坪頂）其形昂立如冠，彎曲如鞍，最為圓秀，旁有二小峰，形若飛鳳展翅，故名鳳山縣。

左營興隆莊因為有遼闊的蓮池潭，飲水灌溉皆方便，加上打鼓山、半屏山插於左右，龜山、蛇山環繞擁護，這等山川秀麗、形勢險要，興隆莊遂成為清初鳳山縣的最大市街，並且成為縣治的所在。而清領台灣的初期，還在為「台灣棄留」的問題爭論不休，後來雖然將台灣併入其版圖當中，但是為了防止變亂，卻不允許縣府築城。直到1721年，因有旗山內門人朱一貴變亂，導致興隆莊縣署殘破不堪，清廷才允許築土城或竹城保護之。

因此在1722年時，知縣劉光泗就在左營興隆莊，建築了台灣的第一座土城。不過我們現在所見的卻是石城，這是怎麼回事？這是歷經許多事件衝撞後的轉變。首先，在1786年時，有林爽文之亂，並由其南路大將莊大田響應，進攻左營興隆莊，興隆莊的土城遂淪毀。隔兩年事平之後，縣治就被迫遷往埤頭街（今鳳山市），並插竹以為竹城。

但在1806年時，又有海盜蔡牽犯台，由其黨徒吳淮泗攻陷新城，埤頭街為之殘破。遂有復建舊城（興隆莊）之議，但因經費浩大無著，所以沒有實行。在1824年時，再發生楊良斌之亂，埤頭街縣城又被攻下，於是重返興隆莊縣城才成為當務之急。在1825年由知府方傳穟以官民分攤方式募款72.7%，餘款由官方出資，由杜紹祁知縣督建，就地取材，以咾咕石及三合土為主，門拱為花崗岩打造而成。這座由官民合資興建的石城於1826年完工，也就是現在的左營舊城，更是台灣的第一座石城。

左營舊城是臺灣地區第一座石城，也是首先官、民合資興建的城，而建城的實際費用，也比原先預估結餘可觀的工程款，此乃知縣杜紹祈下設督造總理與督建總理等人的用心監督。這在當時臺灣貪吏充斥的環境中，可說非常難得。因此在各門額的題字除了知府方傳穟、知縣杜紹祈之外，各勸捐總理、督造及督建總理也都有落款，這在台灣的各城門中難得一見。

左營舊城是目前台灣剩下唯一一座有護城濠的城(註一)。原有的四座城門分別為東門─鳳儀門、西門─奠海門、南門─啟文門、北門─拱辰門及四座砲台。

1826年城雖建好，但縣治並沒有馬上遷回興隆莊，卻仍然以鳳山埤頭街為縣治所在，這是因為當時的左營不論在人口、經濟、文化等各方面條件，都顯然遠遜於鳳山埤頭街。歸納主要的原因有以下五點，（1）興隆莊石城居住條件不佳：因為石城把龜山全部圍入，造成大雨時山水會注入縣內，易形成水患，並且縣署衙門各地都泥濘不堪，居民深以為苦。加上城內只有兩口水井，飲水缺乏，生活較為不便。（2）埤頭街較為繁榮：自康熙中期以後埤頭街即為鳳山縣之莊、社、街中最大者，為紳商聚居之地，據1847年統計，埤頭街人口八千，興隆莊人口才五百，相差懸殊，榮衰立判。（3）自1814年紳民捐資興建鳳儀書院，作為縣學之用後，埤頭街已成為文化中心所在。（4）埤頭街為枋寮、琅嶠（恆春）、美濃等地赴台南府城之孔道，為一交通要塞。（5）埤頭街東便門有碼頭可經前鎮河，直通打狗港，水運便利。（6）英商買辦必麒麟認為，打狗山上的盜匪官方無力平定，只得選擇避開他。因此續任的知縣，皆赴埤頭街縣城辦公。1838年知縣曹謹並增建城樓、砲台、濠塹，又增強火藥庫，以增加安全性。於1853年時又有「林恭」之亂，知縣「王廷幹」在興隆莊遇害，參將「曾元福」退守埤頭街縣城火藥庫，得無恙，居民信心大增，乃正式將縣城遷回埤頭街。至此興隆莊縣城淪為舊城，而埤頭街縣城成為新城。

　　舊城內的街道原是左營最繁華的地區，且城內龜山麓有興隆寺、龜山頂有天后宮，皆香火鼎盛。日治時期1938年，日軍將左營港（昔稱萬丹港）建為軍港，且在後勁設海軍煉油廠。為了保護左營軍港及後勁海軍煉油廠，居制高點位置的舊城及龜山，於1940年時被畫為軍區，並命令城內居民遷出，土地登記為日本海軍所有，左營莊役所亦遷出城外辦公，致城內文物蕩然無存，且廟宇因終年失修而致全毀。台灣光復後，國民政府還是把舊城之北門、東門及龜山畫為軍區，城內則成為眷村所在（現已遷村至果貿新村）。

　　1985年8月19日，內政部公告，含東門、南門、北門及城牆、護城濠及北門外之鎮福社，及拱振井為一級古蹟，也是目前高雄地區唯一的一級古蹟，目前舊城的外觀是1991年3月修復完工的。

　　鎮福社及拱辰井皆在北門出口，位於左營區勝利路、義民巷、埤仔頭街交會口處。而拱辰井因位在路中央，基於安全考量，目前用鐵蓋加蓋住。

　　四座城門分別為內城額門為東、西、南、北門額，而外城門額為鳳儀門、奠海門、啟文門、拱辰門。其名稱由來：

　　東：鳳儀門─為意指有鳳來儀，國之呈祥之意。因漢人風俗稱鳳為百鳥之王，是一種吉祥鳥，如果有鳳出現，就會國運昌隆、風調雨順。而鳳又都出現於東方，因此東門即為鳳儀門。是目前保存較為完整的部份，不只有城門，還有城牆約有五百公尺左右，馬道及城上雉蝶、橋樑及護城濠塹也都還完好，且流水環抱，古意盎然。

　　西：奠海門─「奠」為「安定」之意。因西門面向左營軍港（昔萬丹港）及台灣海峽，有鎮守海門之意。此門位於左營自助新村內，目前城門全毀，僅遺一截城牆。其內門額「西門」現存於打狗英國領事館內展示（現館內闢為高雄史蹟文物館）。

　　南：啟文門─古人認為南方主文運。舊時科舉制度，要到縣城鄉試者，皆由此門進出，即為開啟文人，為國舉才之意。此門位於左營大路與鼓山三路交叉口。僅存城門及城樓，而城樓是1969年才新建的，卻未依照古建築模式及材料修築，而失去原有的古樸風貌。日治時期為了打通楠仔坑經左營到哈瑪星的舊省道時，日人便拆除這段城牆。（現在的民族路省道是1941年火車站由哈瑪星遷到建國路時才開通的）

　　北：拱辰門─北辰即是北極星，意即眾星拱著北極星在旋轉。這種現象在台灣比較難解說，因台灣緯度較南，如在中國大陸因緯度較北，一年四季皆能看到北極星，而北極星是不動的，於是就像所有的星星都拱著北極星旋轉一樣。北門較為特別是，門外兩側塑有五彩灰質門神像「神荼與鬱疊」（註三）雕工精細，為全台灣最獨特者。因為城門口的埤仔頭街的頂端為店仔頂路，而店仔頂路以北，舊時原為墓園，設門神有趨吉避兇之意。

　　一般參觀舊城都會到東門來，尤其是大型車，因為東門前的腹地非常大，停車容易，城牆也最為完整。我們就以東門為例往內而走，最先進城門前要先過橋（一般為吊橋），橋面是木製的很優雅，橋墩是六角形為便利水流而設計，城牆底部石材是呈六角形排列，像蜂巢一樣，稱蜂巢式築法，經科學証明為最堅固及耐震。城門洞內、外是拱形，中間方形，是為能開閉門扇。門扇的門閂洞也是一深一淺，這是為能栓門閂的設計。而門扇因是木製己腐壞，但門臼的洞（即固定門軸的洞）還在，舊時製做門臼是有學問的，諺語有：「門臼那Ａ號，卡贏養三隻狗。」門洞的拱形材料是由花崗石條所砌成，台灣不產花崗岩，那都是當年唐山過台灣時的壓艙石，而且門洞是外面較小，裏面較大，那是便於防衛用。要上城牆上的斜陂，沒有樓梯，是為便利馬匹行走，稱為馬道。牆上一塊一塊由紅磚砌成的稱雉蝶（雉為長度單位，堞為高起之土），而雉堞中間的小洞為窺孔，雉堞與雉堞之間的凹槽為射箭孔。延著牆上的馬道可到達砲台。城門上的短牆，稱為女牆，即牆上之牆，城內的小山丘即為龜山。

　　另在蓮池潭南邊的小丘旁（龜山的頭部左側）也有一停車場，由此可參觀北門拱辰井、鎮福社及城隍廟，順便遊覽蓮池潭。左營舊稱興隆莊，埤仔頭是舊縣邑所在，而埤仔頭的埤：就是指蓮池潭。亦稱蓮花潭。是鳳山八景之一（泮水荷香），湖光山色，兩岸夾柳潭邊廟宇毗鄰，風光琦麗。是全國聞名的觀光勝地之一，如春秋閣：雕樑畫棟、耀日映水、金碧輝煌，是昔日高雄風景區的宣傳樣本。慈濟宮：主祀保生大帝，一般人可能不很熟悉，但若說是大道公就無人不知，無人不曉的。他是泉洲人的守護神，精於醫術，以活人為心，以葯方濟人，被歷任皇帝勒封為慈濟、英惠候等，自是廟宇遍於漳泉之間，而台灣昔為瘴癘之地，且鄭成功之諸者將士皆漳、泉人士，因此信仰鼎盛，建廟亦早。民間故事裏大道公與媽祖婆之間的恩怨情仇到相互於壽辰時鬥法更是家喻戶曉，廟前的龍虎塔也是因龍得眼疾，而虎被骨頭哽噎，而求助於保生大帝的民間故事。元帝廟的玄天上帝，則是放下屠刀、立地成佛，及龜、蛇大鬧洛陽橋的民間故事，而城隍廟更是舊時政府恐行政控制能力不足，遂借重宗教力量來約束人民行為（附註二、三）。以上都和左營的人文、歷史有密不可分的關係。

　　鎮福社：俗稱埤仔頭土地公廟仔。其廟史溯自明永曆十六年，即清順治十八年，鄭成功渡台開基，置萬年縣於興隆里，設縣之初，即以結構簡陋的土、竹合造廟宇，主祀福德正神，經歷多次重修、擴建。在二次大戰期間，原廟全毀，至民國五十年拆腐重修，始成今日古樸之廟宇，本因都市計畫，拆除在即，最後併入舊城，合列為一級古蹟，才能保存至今。



註一：自然的河渠才叫護城河；人工挖鑿而成的，比較寬且比較淺的稱護城濠。　

註二：清朝統治的控制形態為（1）縣衙門（2）孔廟（3）城隍廟，三位一體。而日治時期則是警察局、學校及衛生所。

註三：城的外圍有河流護城的叫城池。沒有河流的則稱城隍，為防禦性建築物，因是全城百姓禍福安危之所繫，因而成為自然崇拜的神，被稱為城隍爺，又可分為縣城隍、州城隍、府城隍、省城隍及京師城隍等。舊城北門的「神荼與鬱疊」---右手持劍、左手拿欽搥者為神荼，右手拿光環、左手持鞭者為鬱疊

Answer 2

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