請開示無餘涅槃的定義與境界?

Question

請開示無餘涅槃的定義與境界?謝謝....感恩....

Answer 1

請開示無餘涅槃的定義與境界?
------------------------------------------------- 謹感謝 原作者 允許 抄錄
先說 有餘涅槃 的比喻˙例如 : 打坐入定 ; 則必然有出定˙乃至 有得證果位者, 則必然有失去 果位之患˙由是故 , 經云 : 如來於 阿耨多羅三藐三菩提 , 亦無所得˙

復次˙方便說 : 無餘涅槃 的定義˙猶如 虛空也˙不出不入˙乃至 無智亦無得˙以此類推˙( 本來沒有名稱的 ˙)亦沒有 高低˙是法平等 的意思˙

所以 , 無餘涅槃 並沒有 境界 可言的 ˙猶如虛空也 ! 除非你能夠 [ 無中生有 ] 嗎?

所謂的 [ 無餘 ] ˙比喻為 絲毫沒有 矛盾 的意思˙不方不圓˙不在內外及其中間˙白話文 : 沒有剩餘的˙猶如虛空也 ! 原文 : 銷歸無餘˙是故, 亦應無 涅槃˙

Answer 2

金剛經云：佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入『無餘涅槃』而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
9.無餘涅槃：有二種涅槃，有餘涅槃，指阿羅漢猶有色身，如老子所云：人之大患在於有身，一個阿羅漢的典故：「修福不修慧 ， 大象掛瓔絡 ， 修慧不修福 ， 羅漢托空缽。」所以從這裡知，有餘涅槃仍落在個「有相」的境界，而佛在這裡強調，所有一切眾生之類，我今令入無餘涅槃而滅度之，無餘涅槃者，「實相而無相」。所以引人從各種「方便法」進入「覺的實相」就是佛要我們作到的。如果我們將人領進佛門，或各種宗教，卻只教人當個知解宗徒，那就是我們不盡職，實習成績不合格。但是在現實面，我們如何在有相世間度眾生至無餘涅槃，六祖惠能給我們一個提示：「佛法在世間， 不離世間覺 ， 離世覓菩提 ， 猶如求兔角。」如果我們每天從世間的繽紛聚散（事務就是材料）當中，「能」起「察覺」的作用，選擇「應所作」，雖是在色身中卻是無餘涅槃，那麼我們就有可能作個真實的標月指。