”生，於我乎館，死，於我乎殯”是什麼意思？

Question

請問一下，"生，於我乎館，死，於我乎殯"是什麼意思？

Answer 1

典出孔子家語~子夏問於孔子曰:客至無所舍.而夫子曰;生.於我乎館.客死無
所殯.夫子曰:於我乎殯.敢問禮與?仁者之心與?
禮記檀弓也有～賓客至，無所館。夫子曰：『生，於我乎館；死，於我乎殯。』
其大意都在於突顯孔子踐履朋友之道，不僅講求生前之照顧，也重視死後之安頓。

Answer 2

教育是孔子心愛的職業，政治是他的抱負，淑世是他的理想。

孔子在少年時便沒了父母，家境很寒苦。他為貧而仕，先後替貴族管過會計和牧畜的事，都很稱職。他從小就是一個好學不倦而且多才多藝的人。他自己曾謙虛地說道：「我少時微賤，故學會了許多鄙事。」像射、御、詩、禮等，一般士人的技能他自然是具備的了。又自述道：「我十五歲便立志向學，三十歲便能堅定自立。」此後不久，他便成了一位名動公卿的禮學權威。他更主張「有教無類」，這就是說，不分貴賤貧富，一律施教；所以貴族和平民的子弟都紛紛來到他的門下，向他問學。

他們所遇到的是怎樣一位先生呢？這位先生衣冠總是整齊而合宜的；他的視盼和藹中帶有嚴肅；他的舉止恭敬卻很自然。他平常對人樸拙的像不會說話，但遇著該發言的時候卻又辯才無礙，間或點綴以輕微的詼諧。他所喜歡的性格是「剛毅木訥」，他所痛惡的是「巧言令色」。他永遠是寧靜舒適的，他一點也不驕矜，凡有所長的，他都請教。他和別人一起唱歌，別人若唱的好，他必請再唱一遍，然後自己和著。他的廣博而深厚的同情到處流露。無論待怎樣不稱意的人，他總要「親者不失其為親，故者不失其為故」。他的朋友「生，於我乎館；死，於我乎殯」。他遇見穿喪服的人，雖是常會面的，必定變容。他在有喪事的人旁邊吃飯，從未曾飽過。他和弟子間相處的氣象，從弟子的兩段紀錄可以窺見。

有一天幾位弟子陪著孔子閒坐，孔子道：「你們覺得我是長輩，不免有點拘束，不要這樣。平常你們總說：『沒人知道我。』假如有人知道你們，能用你們，又可以有什麼表現呢？」子路爽快地答道：「千乘之國，夾在兩大國中間，受著兵禍，又鬧饑荒，讓我來主持，才到三年，便使得人民有勇，並且循規蹈矩。」孔子向他微笑了一下。又問另一弟子道：「求，你怎樣？」他答道：「五六十里或六七十里見方的國家，讓我來主持，才到三年，便使得人民富足。至於禮樂，另待高明。」孔子又問：「赤，你怎樣？」答道：「並不是說能夠，但想學學：像宗廟的大事和諸侯的聚會，我願意穿戴著玄端和章甫，在旁邊做一個小相」。孔子又問另一弟子：「點，你怎樣？」這時他彈瑟漸緩，微音鏗然；他把瑟放下，起身答道：「我和他們三位不同。」孔子道：「有什麼關係呢？不過各說自己的志向罷了。」他道：「暮春的時候，春衣既已做好，和青年五六人，童子六七人，到沂水裡洗浴；洗完了再到舞雩那兒當著輕風歇涼；然後大家歌詠而歸。」孔子聽了喟然嘆道：「我和點有同感。」

又一次，顏淵、子路和孔子在一起。孔子道：「你們何不各把自己的志向說說！」子路道：「願把自己的車馬輕裘和朋友共用，用壞了也沒有怨憾。」顏淵道：「願不誇自己的長處，不表自己的功勞。」子路請問老師的志向。孔子道：「願給老年的以安樂，對朋友以信實，給幼少的以愛撫。」

Answer 3

朋友在世時，可以來我的住所借住，倘若朋友逝世了，也可以在我的住所停柩待葬，形容對朋友的情誼深厚