彼拉多是好是壞

Question

請問判耶穌死罪的彼拉多是好是壞 受難記中把彼拉多說成好 但又有人說彼拉多是最殘酷的人 請問那個才是對的

Answer 1

本多彼拉多並不是一個好人，受難記把他的表現看為好是錯的，有人說他殘酷也是錯的。
真正說他不好，是基於他為了民心而不堅持真理，為了討民眾的愛戴，竟然判耶穌受刑；但是說他不殘酷，是因為那是民眾的意願，不是他的，他是在真道上軟弱了，所以他才有罪。
真的要遠離罪惡就應當堅持真理，然而真正堅持真理的人卻是少數，我們做善事不是作給人看，而是照著心中那真理的靈所喜悅的去行。

Answer 2

彼拉多
Pilate, Pontius
卒於西元36年以後
猶太總督（西元26～36），主持對耶穌之審判，並下令將耶穌釘死於十字架上。照《新約》所述，他是個軟弱且優柔寡斷的人。他並不認為耶穌有錯，但為了取悅那些要致耶穌於死地的人而宣判了他死刑。後來他奉命返羅馬受審，罪名是酷行與壓迫百姓。按一不確定之傳說，他在西元39年被卡利古拉賜死。另一種傳說使，彼拉多夫妻後來皈依基督教。

Answer 3

聖經的記述是:

眾人將耶穌從該亞法那裡往衛門內解去，那時天還早，他們自己卻不進衛門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。　彼拉多就出來，到他們那裡，說:"你們告這人是為什麼事呢?"　他們回答說:"這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。"　彼拉多說:"你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧!”　猶太人說:"我們沒有殺人的權柄。”彼拉多又進了衛門，叫耶穌來，對他說:"你是猶太人的王嗎?”　耶穌回答說:"這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢?”　彼拉多說:"我豈是猶太人呢?你本國的人和祭司長把你交給我，你做了什麼事呢?"　耶穌回答說:"我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，我不至於被交給猶太人 ; 只是我的國不屬這世界。"　彼拉多就對他說:"這樣，你是王嗎?"　耶穌回答說:"你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。” 彼拉多說，『真理是甚麼呢？』彼拉多說了這話，沒有等耶穌回答，就又出來到猶太人那裏，對他們說，『我查不出祂有甚麼罪來。』（約十八 33-38。）


回到2000年前的情境.
彼拉多是羅馬派到新征服的殖民地的省長. 能夠被委派這樣的任務. 這樣的一個人絕不是一個笨人，而是一個聰明人. 他或許不能夠完全瞭解猶太人世界. 但能夠完全了解權力遊戲的規則與可怕.
彼拉多有機會遇見耶穌，是出乎他自己的意料之外的，根據記載他並不是自己抓住耶穌；耶穌是被猶太人送來的.
身為一個法律的執行者. 它問 “你們告這人是為什麼事呢?"
猶太人說: "這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。" (並沒有說出耶穌的罪狀)
彼拉多瞭解. 他現在面對的是一個被征服的族群中的宗教糾紛. 不管他怎麼做都會落人口實. 因此他要求猶太人"你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧!”
猶太人說: "我們沒有殺人的權柄。”(顯然這群猶太人意圖利用政治的力量殺死耶穌)
這才引申出最後他說:『我查不出祂有甚麼罪來。』彼拉多並不想被人利用.

然而這中間有一段極為政治的對話: "你是猶太人的王嗎?”
在這場對話中. 耶穌顯然表現出他具有帶領群眾的能力.
對於一個在被征服者的領地上任的首長. 這當然是一個必須極力拉攏的政治目標.
所以. 不管有沒有罪.在政治的算盤上. 如果耶穌不能夠站在自己這一邊. 就會是自己的敵人.
因此彼拉多想要抓住耶穌的弱點. 迫使他站在自己這一邊. 他問耶穌說: "你是猶太的王嗎?" 問這句話是因為: 若耶穌回答是的話，他就可以明正言順的殺了耶穌了，因為凱撒有令誰自命為猶太的王，就犯了死罪。
然而耶穌並沒有因為這句問話而靠邊站. 既沒有承認也沒有否認. 所以看來是不會站在自己這邊了.
因此. 若判了非親非故的耶穌死罪. 不但摘除了可能的反抗者. 也可向羅馬邀功. 這就成了必要的政治決定.

說彼拉多是最殘酷的人 或彼拉多是好人. 可以隨導演的決定. 但彼拉多一定是個精明的政治人.