金紙怎麼才正確?

Question

如題~
由大至小還是由小至大
金紙你們看得懂嗎?
對這方面真的是白痴ㄝ

Answer 1

拜神金紙用法 一般人只知道何日要拜神，而不知拜神的金紙有分類，其用法如下：象 神 名金 紙 名玉皇上帝、三界公盆金（尺六、二尺）玉皇上帝、三界公天金（中天金、小天金、頂極天金、大天金）諸神頂極（大極、小極）諸神壽金（大、小花金）諸神大箔金、小箔金諸神太極福德正神、土地公福金祖靈大銀紙冥府鬼差小銀紙祭祀謝神喪禮高錢（白銀、黃高銀）諸神部屬金白錢諸神部屬神馬、甲馬納入棺內死人用庫錢補運本命錢放逐小鬼時給零用外庫錢行喪時懸卦於用戶白高錢鬼衣經衣註生娘娘12婆姐之衣婆姐衣陰鬼之衣服器具五色紙謝神或消災解厄燈座裝八六甲十二元辰陰陽錢用於消災解厄替身（白虎、天狗、五鬼）http://www.divine.com.tw/pbt08-1-1-3-5.htm中國之傳統習俗常因地、宗教、姓氏而異，全載之典範僅供參考，仍應以各家傳統為主。「虔則靈感，敬神如神在」敬神須出自內心誠意方行之，否則準備再多的祭品、金紙也是枉然。敬神時切記勿喧嘩（途中與人交談）、嚼檳榔、吸煙、憤怒等皆為敬神大忌。遇有大節慶（如過年初一或參加進香）更須以素為食。【家裡神明】【寺廟拜神】【參加進香】【祭拜祖先】【祖先忌日】【男女孤魂】【拜天公】【土地公】【七娘媽】【中秋節】【百姓公】【地基主】【拜床母】【掃 墓】【普 渡】http://www.dadu3.com.tw/encyclopaedia/en_main1.htm【家裡神明】祭品—依各人慣例準備牲醴或敬果、餅品或各種素齋等，若準備牲醴另須酒三杯敬三次。金紙—大太極、壽生、壽金、福金、四方金等，數量依心意決定，一般壽金要多加一些。時間—酒敬過三次，一柱香約過三分之二時燒金，後收其祭品即完成。（正月初一日拜素食，過年過節時須拜家裡神明及每日早晚參香）點上面的進去看,有祭品,金紙及時間金紙是民間祭祀神靈不可或缺的東西。民間俗信，金紙乃神界的貨幣，民間使用各種金紙祭祀神明，之後焚燒供神，乃希望借著這種賄賂，獲得神祇的保佑或賜福。　　天界諸神神格、地位不同，使用的金紙也不相同，天公金為祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金紙，分尺一、尺三見方兩種規格，上印有吉祥圖案及「叩答恩光」或「叩謝神恩」字樣。　　天公金身價崇，高除玉皇大帝或三官大帝外，不得用來祭祀其他神祀。極金顧名思義，乃指金紙中身價頂極者，這種金紙自然是玉皇大帝專享的金紙。　　用上好紙製成，二十五張為一，只兩只為足百，十百成千，五千紮成一縛，稱為一支的頂極金，長寬為一尺三寸見，方紙上金箔的面積也較其他金紙為大，上印有財子壽三仙圖，民間俗稱財子壽金，是農曆除夕及天公生日拜天公時，民間用以表示最高誠敬的金紙。　　天金亦稱天尺金或尺金，因南部地區的天金都印有木尺而得名。台灣北部的天金，上刻一寶卷圖型，中有「天金」兩大字，每束約一百張，十束稱一千，五千為一支，祭祀時都以支為單位，每一支的立面也印有寶卷及天金字樣。　　長約五寸寬三寸半的天金，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低於玉皇大帝的三界公及天上諸神，或者玉皇大帝的部將，民間形式較簡單的拜天公，往往也用天金取代頂極金。　　刈金為任何神祇都通用的金紙，都為長方形，長五寸，寬二點五寸，因金箔的面積不同，分大箔和小箔兩　種，大箔用以祭祀神格較高的神；小箔大多用於鄉土神祇或其他地位較低的神。　　一般性的神祇，所能享用的金紙，則以壽金為多。　　因大小的不同　，分為大花壽和小花壽的壽金，大者用以祭天神，小者祭地神土神，長五寸寬三寸半，金箔略小，近年來小花壽漸少見，大花壽漸取代它的功用。　　祭祀神靈時最少要燒足百，多則沒有限制，完全視善信對神明的所求或誠心而定。　　土地公金又稱為福金，是民間用來祭祀土地金特有的金紙，此外也有人用來祭祀財神爺或家庭神祇。　　祭祀焚燒時最少需要一支，多則多多益善。　　以黃紙和白紙合組而成的金白錢，為長方形的紙錢，紙上並不印任何圖案、文字，也灴貼金箔或銀箔的紙錢。　　主要的用處是祭祀城隍爺、東獄大帝等神祇部將的金白錢，一般都在主神生日時，特別購來用以犒賞神祇的部屬兵卒。　　用金紙成紮，外裹紅印花色紙或白色紙而成的天庫地庫，每十紮為一束，紅紙紮的稱為天庫，外表全白的為地庫，顧名思義，乃為敬獻天庭和地府的庫錢。　　甲馬是祭祀神明的準紙錢，它並不代表貨幣，而是馬、盔甲和兵士等實物的象徵。    民間祭典中，也常可見到蓮座。用紙摺成，狀似蓮花而名的蓮座，乃自觀世音菩薩所乘之蓮座衍生而來。　　超渡祖靈時，後人焚燒蓮座，乃希望藉著這種觀音座下的法器，將逝者送往西方極槳世界，因而都用往生神咒紙摺成，造型除向上的蓮花外，一般都加有底座。  　高錢為民間祭祀和喪禮之中常見的紙錢，因顏色區分其用途，黃色紙用來祀神，白色專門拜鬼，南部地方則分為五彩高錢祭神，黃色或白色高錢用來拜祭亡靈。高錢也常出現在大神尪仔的腦後，充當神將的頭髮。　　床母衣又稱為婆姐衣，是幼兒出生時，祭拜床母專用的祭品，但並不屬於金紙，代表的是衣服料，所以形式頗似綢布料，紙面都印有雲或其他圖案。　　經衣代表的也是衣服籵，同時還包括其他用品，為專門用來普渡孤魂野鬼的東西，每一張上面都印有衣服、褲子、疏子、髮具、尺、鏡子、鞋子．．．等。　　經衣便是供給好兄弟們的衣飾。　　銀紙是專門燒給祖先的貨幣，台灣人掃墓和祭祖都必用到。 　　銀仔俗稱為小銀，福佬人用大銀來祭祖，用小銀祀孤魂，客家人則用大銀祭祀高輩祖先。  　民間俗信認為，每個人出生之前，都必須向閻王借錢投胎轉世，死時必須帶更多的錢回到陰間，這些帶回去的錢也就是庫錢。　　於超渡法會後集中焚燒，子孫則必須手牽著手圍成一個圓圈，避免孤魂野鬼前來搶奪。  　為超渡先人往生之用的往生錢，為方形，長寬都在五寸左右，甚至更大的紙錢，上印有「往生神咒」或者「極樂世界」之類的字樣，還有諸多的佛家咒語、蓮花圖案和佛教標記．．．等，一般都用於喪葬禮俗，為燒給祖先超往生之用。　　一般人燒用往生錢，大多整束連同銀紙焚燒，也有些人折成蓮座狀，乃為祈亡魂腳踏蓮花往西，方早日往生投胎。　　改年經亦稱改連經，是一解運、補運時必備的金紙。　　七張或十張為一束，稱為一刀，使用時必須以刀為單位，也可夾上改運紙人一起使用。  　改運紙人又名替身，乃是人在遇到惡劣命運，請支神明做主解運時必備的東西。男人持男紙人，女性持女紙人，目的是讓解運之人，將身上的危運，轉移到紙人身上，請紙人代為受過。　　無論這些改運紙人的樣式如何　，但都僅限用過一次便必須連同改年經一併焚燒，如此才能讓紙人把厄運帶走。　　改運生肖，顧名思義乃是用來解運的十二生肖圖，民間用以解運時或過七星橋時，必備的物品之一。　　無論是改運紙人或改運生肖，解運者持在手中，由道士或法師唸咒施法解運後，必須一併焚燒，讓厄運隨紙人前去，不要再糾纏活人身。　　本命錢或稱買命錢，是一種印有小人圖形或錢幣的紙錢，形式相當簡單，主要的作用是替自己買命之用。　　大凡一個人需要解運或補運之時，心裡上必然有運氣不好，或者命不好，遇到凶神惡煞之類的陰影存在，為了拋開這些陰影，讓解過運的人有較健全的心裡，於是出現各種可祈、可求、可驅邪、可逐煞的紙錢，本命錢則是針對「命不好」之人，用以增強本命或者買命之用。　　陰陽錢，顧名思義，是用來買通陰陽兩界的錢，和改年經、本命錢，同屬解運錢。主要的作用是祈求本命陰陽福氣，換句話說，不只要求活著時命好，連在陰界的福你都先祈求了。　　天官、地官和水官，合稱為三官大帝，為自然崇拜而神格化的神祇之一。民間燒獻三官大帝錢，主要是祈求福氣與驅逐邪煞。  　太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。　　一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要奉太歲星君太歲。    　太歲錢主要的功用，就是安奉太歲時，焚燒用以祭解的紙錢，不過近年來民間安太歲時，僅焚燒一般的金錢，太歲錢已相當罕見。 如果要看圖,可以點產品項目,請點選買: 香大香香環小香環臥香特殊香束柴,淨粉常用金紙特用金紙大箔金紙環保金紙套裝金紙求財金壽(往)生金紙祭煞金紙http://www.kitde.com.tw/old-p/

2005-04-22 16:27:54 補充：
阿桑,我不是在貼廣告,只是點進去有圖可以參考好不好!!

Answer 2

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Answer 3

要轉貼也貼給它用點心.連廣告也在貼.甚麼跟甚麼.

Answer 4

家裡神明:三色金：壽金→刈金→福金
家裡神明:四色金：從大百壽金→壽金→刈金→福金
寺廟神明:五色金：從天金（天公金）→大百壽金→壽金→刈金→福金
以上道教的燒金紙順序。
五色金是拜天公、三官大帝、觀音佛祖、玄天上帝不可拜其他神
觀音佛祖的金紙燒法較特別：
第一種:佛祖金→蓮花→觀音金→天金→大百壽金→壽金→刈金→福金
第二種:佛祖金→蓮花→觀音金→大百壽金→壽金→刈金→福金

Answer 5

我記得老一輩的人都是說由大至小..
不過我是覺得..都沒有差..因為都還是會收得到啊..只是會從好化的先化..不好化的金紙留後面化就是了..