[吾有大患,唯吾有身,吾若無身,夫復何患. ]是真的嗎?

Question

老子云:「吾有大患,唯吾有身,吾若無身,夫復何患。 」[身]是大患.人死了,脫離肉深的束缚.就沒有[患]了嗎?佛教徒認為真正的[大患]是什麼?

Answer 1

我的回答次數又用完了　><

2005-03-21 11:19:06 補充：
　　老子是世間的聖人，見解看法真是不同凡響。

　　老子所說的「無身」是「無」或者「空」末學不得而知，但是至少老子似乎已經瞭解了世間的「有」，是造成痛苦原因之一，在道德經中開宗名義「道可道，非常道，名可名，非常名」，其實已經間接點出了些許無常觀的線索，既是無常假合，執著的又是什麼？是這幾句話給我自己的體會。

　　金剛經舉出的歌利王、忍辱仙人的故事，可以做為這個問題的解答也說不一定，當割截身體的時候，出世間的聖人沒有執著心，進而修行慈悲觀，布施自己的身體給需要的人，進而引導其契入佛法，雖然苦受相同，但是不起瞋心，化煩惱轉菩提，這是凡夫的我們望塵莫及的。

　　凡夫因為「有我」，所以執著「有」，造成自己痛苦的根源，在五濁惡世中汲汲營營，死後又入六道輪迴，生死沉浮，頭出頭沒，我們真是可憐憫者。

　　老子的這幾句話，只提到了身體帶給自己的大患。佛教徒是學的弟子，顧名思議是要向佛學習、學著成佛，末學認為佛教徒真正的大患，並不是外相上的東西，而是無始以來的妄想、分別、執著。華嚴經中世尊也點出了就是因為這些煩惱，讓自己無法證得清淨法身、契入不思議境界，若放下所有妄想分別執著，息滅貪瞋癡，勤修戒定慧，破了所有的見思二惑、塵沙無明，所有的大患都將不復存在。

　　以上一己淺見，供學長參考。

Answer 2

那是老子的境界
一般人是沒辦法的
一般人生時,煩惱痛苦一堆
一般人死時,也帶著痛苦而死
死亡不是解脫
所以
佛家曰:萬般帶不走唯有業隨身
像自殺的人
以為一死百了
是錯的
生前是痛苦的
死後亦是痛苦
生死不是問題
只是換個身體
靈魂的意識若是痛苦
不管生與死都是痛苦
除非有朝一日
真正地清醒
知道
生命初生是完美的祝福與無暇
身體地死亡是無限的放鬆與安祥