請問[西方極樂世界]是一真法界嗎?

Question

**請問[西方極樂世界]是一真法界嗎?

Answer 1

這問題並無文不對題，只是專論極樂世界而已

2005-03-21 10:49:20 補充：
　　極樂世界必定是一真法界，但看凡夫之人是否可與其相應。

　　一真法界是佛說的華嚴境界，是佛的境界，佛陀在華嚴經中也說道：「奇哉奇哉。 一切眾生。 皆有如來智慧。 但以妄想執著。 不能證得。」可見處處是一真法界，法法是不二法門，若能契入，則頭頭是道、左右逢源。

　　而極樂世界當然也是一真法界，鉅觀來說，十方一切法界本是一真法界，乃因眾生妄想分別執著而自成五濁惡世。微觀來說，華嚴經末後普賢菩薩行願品十大願王導歸極樂，華嚴經中文殊發願、普賢勸進，直接開宗明義告訴我們，極樂世界是君家，而自然沒有佛說一真法界，文殊普賢二大士卻要吾輩走回頭路的道理。

　　而極樂世界分為四土，其中也各有差別，請見淨空法師對於極樂世界與一真法界的開示：

　　只要你有妄想、分別、執著，你住的就不是一真法界。西方極樂世界也講四土，而你住的是同居土和方便土，這兩種淨土不是一真法界，裡面的境界千差萬別。十方諸佛剎土的同居土和方便土差別很大，如你講的緣起性空。所以，真空妙有、緣起性空，就是指我們這個世界，也包括十法界。四聖法界是方便有餘土，六道是凡聖同居土，但是一真法界是法性土，那是不可思議的境界。

　　你現在有妄想、分別、執著，有緣起性空、真空妙有，只要這些念頭都沒有了，你才能證得一真法界。換言之，只要你起心動念，你就入不了一真法界。你還會起心動念，還有妄想、分別，你最高的境界是達到方便有餘土，也就是四聖法界。宗門講向上一著，就是「言語道斷，心行處滅」，這是《華嚴經》的境界。那是清淨心真正現前，一個念頭都沒有，緣起性空沒有了，真空妙有也沒有了，這才真正見到宇宙人生的真相。這個道理要細細去體會。

　　以上是淨空法老法師的開示，裡面已經回答了查理師兄的問題，所以極樂世界「體」為一真法界，而四土九品之分在於善導大師所說的「遇緣不同」，以及念佛用功的功夫深淺，所以眾生因妄想分別執著而產生的「用」，自然有所不同。此非佛本意，眾生自作。

　　以上一己淺見，供學長參考，謝謝！

Answer 2

提起萬念千萬法界不如一念~無

Answer 3

此身處境
心境寂然
遍十方虛空遍十方法界
即是一真法界
此身處境即是西方極樂世界
心淨國土淨＝極樂世界

Answer 4

嗯~
問題問的有點文不對題喔
何謂法界:一切眾生身心的本體現象
一真法界,講的是一,講的是圓滿,講的是佛境界
問[西方極樂世界]是不是一真法界不知如何解釋
可以說一真法界含攝西方極樂世界,因為是圓滿,含攝一切
佛觀一切眾生皆己成佛,西方極樂世界只是性體之"用"而非性體
而法界稱為一切眾生身心的本體現象
既已圓滿而具足一切
就沒有何方世界的區別
當下即圓滿
就是一真法界

2005-03-22 09:44:25 補充：
嗯嗯~大家都說的很棒!

Answer 5

依照所言[一真法界]的定義..緣起的世界,有生滅的世界就不會是[一真法界].....凡夫的[心]能造出[一真法界]嗎?雖然眾生皆有佛性!但都未成佛.

Answer 6

提示：
﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞
　　無二曰一，不妄曰真；交徹融攝，故曰法界。即是諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，惟一真實，不可思議；是名一真法界。
FROM:【明，一如《三藏法數》】

古德云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心照。

最後末學想先請問一件事情，何處不是一真法界？