回答佛法問題.[一字之誤五百世狐狸身].你認為如何??

Question

回答佛法問題.[似是而非會害死人 ,一字之誤五百世狐狸身].這種觀念你認為如何??---因為擔心..所以未悟道,就不敢回答問題....佛弟子以為如何??

問了這個題目..突然間,回答都很謹慎了!!佛教徒討論佛理真的需要如此擔心嗎???還是該讓那些[大師]擔心才對呢???若我誤導了教義,別人不敢指正嗎?一般佛弟子有那麼大的功德力嗎??難道以後大家都講別人的東西..都沒有自己的意見了!!這是佛法本義嗎?????

Answer 1

末學是這樣認為的：

所有舉心動念都會落因果，
是果報有善有惡，
端視自己的起心動念及因緣而定。

若有學長詢問出世法上的問題，
末學還是認為應該援引歷代祖師或當代大德的開示或說法比較保險，
若是自己無法甄別聽到的說法是否正確，
可用三法印來判斷，
若還是無法判斷，那末學也實在不敢用確定的語氣，
只能說用自己的看法向各位學長報告，
謹供參考。

學佛顧名思義就是向佛學習、學著成佛，
因此對於法上當然是依佛而學，
但現今末法佛不住世，
當然是依修多羅、依婆羅提木叉、依僧為師，
但只要不離開三法印，
而用自己消化整理過的語言及表達方式向其他學長報告，
應該是沒有問題的，
經上也說：「善友第一親」，
就是這個道理。

至於您提到的五百世狐身的公案，
末學覺得是因為其因一時錯解了佛法真義，
讓求法之人的善根因緣受到影響，
可能無法當生了證或者出離解脫等等.....
當然不是無限上綱，
但是影響不可謂不深，
如果其當時並不是故意誤導求法之人，
只能說有「過」，是一種「不定業」，
所以其墮五百世狐身。

換個角度來想，
其還是墮在畜生道，
五百世後還能得見百丈禪師開示真實義，
進而脫離三惡道，
想必也是有相當的善根福德因緣的。
因果到底是如何，
真是不可思議，
也許地藏經中所說「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」，
可以為我們下一個最好的註解。

至於討論佛義，我想一定是需要的，
思辨是讓自己深入經藏的一個大增上緣，
密宗的修證方式，辯經似乎是非常重要的一環，
但末學認為思辨、討論、教導應該還是有相當程度上的差別，
若是自己未曾確定的義理或者教法，
多方蒐集資料、多問多聽多看一定是必要的，
末學相信這也是各大佛學討論區成立的重要原因。

以上看法，供學長參考。

Answer 2

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Answer 3

是的，自己沒有開悟而擔誤人家這一生的修行，這是很嚴重的罪業。

五百世狐狸身是禪宗的故事，而禪宗達摩祖師血脈論裡面提到：
『今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人也。若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。若要覓佛，直須見性。』
『若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。魔家眷屬，不是佛家弟子。既不辨皂白，憑何免生死。』
所以祖師說要『急尋師』，而且這個師至少要是見性的善知識。『若不急尋師，空過一生。然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有。』

沒有開悟，講出來的話、做出來的事，似是而非、顛倒夢想。

Answer 4

今天能夠對人說一字一句者
影響非常重大
所以本身得負責說出一字一句的因果
若一字一句是善因
善果非常殊勝
同理
若一字一句是惡因
惡果非常殊勝
和不可思議

Answer 5

未證而言證下地獄

Answer 6

在佛教裏不能隨便講話的，講錯一句話，就錯落因果。又好像以前有人問老修行：『大修行人落因果否？』老修行答：『大修行人不落因果。』因答錯這句話，便五百世墮落為狐狸。等到百丈禪師講經時，每天都有一長鬍子老人來聽經。有一天當禪師講完經回寮房時，老人跟他到寮房，叩頭跪下問：『大修人落不落因果？』禪師答：『大修行人不昧因果。』老人聽後，恍然開悟，便把前後經過告訴禪師，並說：『得禪師指點，現在已明白，故明天但可往生，請禪師代為埋葬。』明天禪師帶徒弟往後山，果然見一老狐狸屍，禪師便以僧禮葬之。由這一點看來，是不可以亂答亂講的。以後你們千萬不可亂答人們所問，切切不可不知以為知，亂答是很危險的。