南投這個地名的由來與典故為何？

Question

南投縣是台灣唯一不靠海的地方，但是南投的地理位置是在台灣的中部，請問【南投】這個地名的由來與典故為何？

Answer 1

縣名「南投」，其由來為平埔族社「南投社」之南投。明鄭時代屬天興縣，後來屬北路安撫司，為本縣最早之行政區域。清康熙二十二年（1683年）隸屬於福建省臺灣府諸羅縣。雍正元年（1723年）增設彰化縣，本縣隸屬之。至乾隆二十四年（1759年）正式設縣丞，此為南投縣有政教之始。光緒十三年（1887年）福建、臺灣分治，臺灣改制為臺灣省，這時的南投行政區屬臺灣府臺灣縣，縣丞駐南投。日據時期，南投仍屬臺灣縣，而埔里社設支廳，民前十五年改隸臺中縣，有埔里社支廳及埔里社地方法院。民前十年廢縣置廳，南投乃單獨設廳，轄埔里社、草鞋墩（今草屯）、集集等支廳，下設區、街、庄、社。民國九年改定地方制度，廢廳置州，本縣復屬臺中州轄，分設南投、新高（集集）、能高（埔里）、竹山（林圯埔）四郡。民國三十四年臺灣省光復，改州置縣，南投仍屬臺中縣轄。民國三十九年（1950年）十月本省實施地方自治，政府調整全省行政區，於是南投自台中縣劃出單獨設縣，並於次年十月二十一日設立南投縣政府，此為南投縣的誕生。縣治設於南投鎮。民國七十年（1981年）十二月二十五日南投鎮改制為南投市。中央政府遷臺後臺灣成為民主政治經濟基地，臺北市成為自由中國政治經濟中心，臺灣省政府於四十六年（1957年）七月一日遷至本縣南投市中央新村。

Answer 2

南投:
是由北投堡來的在草屯北投里.
一府二鹿三艋舺四北投.
其中北投是位於草屯北投里.因火災燒光整條街.南投是位於北投南邊之稱.
那草鞋屯就因大城換鞋囤積如山而來.

Answer 3

此地原本為平埔族Arikun族南投（Ramtau）社之故址所在，此「南投」之地名即翻譯自平埔族語。此地位於古時南投堡內西部，歷來即為南投、北投兩堡之中心市場所在地。清雍正三年（西元一七二五年）左右，有福建漳州移民由鄰近彰化地方陸續深入此地進行開拓，並自當地平埔族人手中購得大量土地，開始著手開墾「萬丹庄」（約是今日南投新街一帶）地方，並陸續擴展拓殖地區；清乾隆二十四年並於此地設置彰化縣的分支機構：南投縣丞，於是原有之南投社與北投社遂一同遷往今埔里一帶定居。西元一九五○年時，此地由台中縣分出，正式獨立為「南投縣」。南投此地於早期即開有燒陶之窯，用以製造較為粗糙之日用土器，供應當時中部台灣之需求。

Answer 4

小地名的來源和村落的形成

南投之地名譯自洪雅平埔族南投社社名，該社社名，初見於康熙三十四年（1695年） 修之台灣府志。其社名係與同族阿里坤支族之北投社對稱之，因在北投社之南。諸羅縣志所載：「東為南投山，內社二，溪南（貓羅溪）為南投，溪北為北投。」

原來早期到草屯地區開墾的漢人，聽到這裡的部落自稱「Tausabata」，有點像閩南語的「桃沙．北投」，後人就簡後段字為「北投．社」，於是把位於「北投社」南邊的部落叫做「南投社」。今南投市龍泉、康壽、三民、仁和、南投、彰仁、崇文等里屬之。位於台中盆地之南緣，八卦台地南段之東側緩斜坡與平林溪之間。相傳雍正三年（1853年），漳州平和縣張姓及南靖縣簡姓移民，從彰化地方抵此，向南投社平埔族典買荒埔，先墾成萬丹地方，繼後再有林、吳、蕭姓移民來墾。今崇文里昔稱「番社」；南投里和仁和里之間的小溪溝，水很急稱「社口隙」（今為排水溝）；龍泉里的湧泉稱「番仔井」等，皆與平埔族聚落有關。現在把南投市街以外，各村落的小地名介紹於下：

包尾─今平和、振興里。位於台中盆地南部，包尾山西麓，當山地中的平林溪二大源流匯合之「尾」端處，且東、南、北三面被曲流弧環「包」的舌狀地上。居民多來自漳州府詔安縣廖姓，於乾隆年間已形成聚落。另包括聚落南方約一公里的「白鷺厝」，即往厝有鷺鷥群棲的屋宅；東南方一公里多的千秋斗（俗稱泥鰍肚，因昔該處水深多泥鰍故名，或云在平林溪設戽以堵水灌溉之處而得稱），今為千秋里。

軍功寮─今軍功、東山二里。位貓羅溪上源軍功寮溪南岸與平林溪之間，為南投山地西麓的聚落。乾隆五十二年（1787年）林爽文抗清之役，當時清軍恐林爽文一度紮營之地「爽文路」（又稱賊走路），西出平地之溪谷口處，為清軍駐守之要地，故得稱。

牛運堀─今漳和、漳興二里。在南投街區之北端，隔一條八卦台地之坑谷，位於南部台中盆地，八卦台地東麓村落。「牛運堀」亦作「牛氳堀」，堀是凹下之地，蓋此地有八卦台地東坡之坑谷，「氳」即指動物之作蹲狀而言。地名即由來於往昔為牛群戲水之凹地。居民包括康熙、乾隆年間來自漳州府南靖縣曾姓和謝姓入墾的閩南人。在聚落東方有一小集村「十八張」，可能是「十八張犁」之略稱（按每張犁為五甲，此帶有九十甲耕田之意）。

三塊厝─今三和、三興里的「三」就是沿用三塊厝的「三」字。位於南投街區的南端，拓墾之初這裏望眼一看卻只有三座四方型的傳統房屋，所以叫三塊厝。乾隆年間漳州府平和縣張姓移民入墾。

茄苳腳─今嘉和、嘉興二里。位於南投街區的南端郊區，因創建村莊於茄苳樹下故得稱。按茄苳樹為半落葉性大喬木，木材可供建築用。茄苳腳多張姓居民，雍正、乾隆年間，漳州府南靖縣張姓入墾於此，今建有「張陽壽公宗祠」祭祀祖先。在北端另有「石頭公」與「牛食水」二小聚落，前者是漢人先民的自然崇拜對象。後者指以前村路南北有八卦台地坑谷，昔為水牛食水之處，就是他們補給水源的據點。

半山─今平山里。位於牛運堀北側，又叫「大半山」，是八卦山台地和平林溪臨界點，一半是山丘，一半是小平地，緩丘看來不像一座完整的山，乾脆說半座山，終於變成「半山」。早期居民以張姓、簡姓、鄒姓較多。今西側八卦台地為新建之南崗工業區。

半路厝─今新興里。西倚八卦台地東側緩斜面，東臨貓羅溪西岸平原，「半路厝」，昔日從北投街方面至南投街道路半途上的村莊，故得稱。居民以王、石、蔡姓較多。在半路厝東南毗鄰處之「水尾仔」，因從八卦台地上施厝坪方面，引坑谷之水至此已為末端故得名。此一帶多蕭姓居民。

林仔庄今─永豐里。西倚八卦台地東側斜面，東臨貓羅溪西岸平原，往厝該地為樹林地帶而得名。居民以王姓佔一半以上。

小半山─今福興里。位南投街區北方，離街區最遠地方，倚八卦台地，東臨貓羅溪河，地名由於這一帶係平原與台地交錯之地，非盡是山，與半山（平山里）比較，聚落較小，故稱小半山。居民以許姓最多，林姓次之。在最南有「苦苓腳」之小聚落，以苦苓樹下為地名；在最北地方的小聚落稱「崩崁」，象徵山勢之形狀。

草尾嶺─今鳳鳴里。位於八卦台地的準平原上，是由於聚落建於東西活動斷層線之一突起的平台狀高嶺之尾端，因在開墾前，此地茅草密生，故得稱。在北方之小集村稱「凹窩寮」，較南側之小集村「六分寮」稍低，在凹下之地建有茅草屋，而得名。而「六分寮」起源於初為製腦油設有六十個腦灶之地，故得稱。（按每十灶為一分）。草尾嶺一帶多張姓居民。草尾嶺地方之東北端，以險崖臨貓羅溪，俗稱「柴梳巖」處，建有「碧山巖」，因風景絕佳，為清代列為彰邑八景之一。

樟普寮（又稱漳埔寮、漳浦寮）─今鳳山里。係位於草尾嶺之北方，早期有福建漳浦縣的移民，來此地建簡易寮舍地緣聚落，後來成為小村落而得名。

施厝坪─今福山里。位於八卦台地上的準平原面。該地係因施姓建於高臺平坦地上之血緣聚落，故得稱。早期施厝坪，包括的範圍較廣，日據初期以今一三九縣道分為東、西施厝坪。施厝坪南方，另一個小村庄叫「橫山」（今永興里），在八卦台地上活斷層崖下，因地當海拔四四二公尺的一個橫崗下，故稱「橫山」。此一帶最早入墾者，似以客籍為主。建有客籍移民守護神三山國王廟「福山宮」。

內轆─今內新、內興里。昔包括現在光明里地區。亦作「內凹」，意在位於軍功寮溪之北，內方地勢凹下之地。此地因源自大虎山、觀音山西側斜面的貓羅溪支流在此匯集，地勢低。此地以乾隆年間，漳州南靖縣渡台始祖曾德興率族人在此地開墾，並建有曾姓祖廟「宗聖祠」。在村莊東南方小集村「新」，厝在此設蔗車製糖。故得稱。

營盤口─今營南里，昔包含現在中興新村地區的營北、光輝、光榮里區域。位於南部台中盆地，貓羅溪東岸的大集村。清乾隆五十三年（1788年）台中大里爆發的林爽文抗清事件，林軍先勝後敗，經草屯火炎山逃入中寮山區，清軍福安康率軍追討外，又派兵在此地駐紮成營盤，防止林爽文軍從平林溪或軍功寮溪出入，在清軍營盤出入口外所形成的聚落就叫「營盤口」。莊內建有「七將軍廟」，傳說是當時六位士兵、一隻軍犬陣亡紀念所興建的廟宇。