關於拿破崙...

Question

請問...拿破崙的戰爭思想是什麼?
請就重點和說明列出來 不要太冗長 謝謝
(找了很多地方 都找不到)

Answer 1

拿破崙在戰爭思想, 軍事組織, 乃至於武器裝備上, 並無原創性, 但卻承繼了法國十八世紀以來各方面軍事革新之豐富遺產. 舉其大者, 要略如下:

1) 分進合擊的集中原則: 由兩到三個 "師 division" 組成一個 "軍 Corp", 各軍沿不同的行軍軸線前進, 彼此間相距一到兩天的路程. 如此一來, 可減少後勤壓力, 亦可困擾敵軍對我方目標的判斷. 一旦某軍遭遇敵人, 則其它各軍採向心包圍, 形成局部優勢兵力.

2) 機動及速度原則: 同樣是徒步行軍, 拿破崙手下的法軍硬是比別人走得快, 必要時一天可前進五十公里以上! 這一點, 常使敵軍在應變上措手不及.

3) 主動原則: 所謂主動, 並非一昧地進攻. 有時刻意以示弱或利誘等手段, 促使敵軍採取我軍所望之行動, 亦可謂主動也.

4) 法國大革命使得戰爭不在是貴族之間的遊戲, 而是兩國人民之間的決鬥. 此種民族性, 國民性的軍隊, 在人數上大增, 但訓練不如以往, 使得步兵無法使用需要嚴格紀律的傳統 "排槍" 戰術, 而改採 "散兵" 作戰. 也就是說, 步兵雖仍有縱隊行軍, 橫隊戰鬥等基本隊型, 但隊型分散, 自由射擊, 亦即我們今日習見的方式.

5) 法軍中配備較多的輕型野戰砲, 以馬匹拖運, 相當適合與步兵一同機動和作戰.

6) 因地取食, 以戰養戰, 以減輕補給縱列的負擔.

一時之間只想到上面幾點最重要的, 還請高手補充指正. Black Wings 有興趣的話, 個人推薦以下幾本讀物:

1) 指揮官拿破崙 ( 麥田出版 軍事叢書系列 )
2) 拿破崙: 我的雄心壯志 ( 時報出版 發現之旅系列口袋書 )
2) 尖端科技 第 27 期 ( 1986 年 11 月出版 ) 奧斯特立茲會戰

Answer 2

拿破崙的戰爭史可說是集西方古代和中古時期軍事思想的大成。他雖然沒有留下一部完整的著作，但後人因研究他的戰史，而形成西方近代軍事思想的主流。西方軍事思想大體都沿著同一條路線，具體言之，可以克勞塞維茨的思想為代表，其後的毛奇、史里芬、福煦、馬漢、魯登道夫、富勒、杜黑等名家的論點，甚至二次大戰後美國的新克勞塞維茨學派，事實上都沒有超出克勞塞維茨思想理論的範圍，後人唯一對克氏理論持不同看法的就是李德哈達。克、李兩氏的思想可說是西方軍事思想的精華，綜觀西方軍事思想之特質有：

　　（一）在「史的發展」方面

　　　　1.工技發展帶動軍事思想進步

　　　　　　　西方傳統的軍事學說主要產生於十九世紀，也就是拿破崙戰
　　　　　爭之後。隨著工藝技術的突破，西方軍事思想亦同步快速的躍
　　　　　進；尤以二次大戰後，高科技的武器裝備相繼出現，傳統的軍事
　　　　　理論莫不受科技影響而隨之調整。而西方軍事思想亦以西歐國家
　　　　　及美國為重心，帶動全世界的軍事思潮。

　　　　2.專精軍事的軍事思想

　　　　　　　古代西方軍事家除亞歷山大外，幾乎所有的軍事思想家的軍
　　　　　事理論均侷限於戰爭或戰時的問題，研究的主題只限於軍事工具
　　　　　的使用。及至克勞塞維茨雖說：「戰爭是政治的延續（註八十
　　　　　三）。」但其論著亦未詳述為政之道及軍略與政略間的關係。俟
　　　　　後以老毛奇為首的普德學派首創參謀本部，更將西方軍事思想帶
　　　　　入專業化的領域，而成為職業軍人的專利，這種情形一直到二次
　　　　　世界大戰後才有所轉變。

　　（二）在「內涵」方面

　　　　1.對戰爭的認識

　　　　　a.戰爭是政治的延續

　　　　　　　　「戰爭是政治的延續」可說是克勞塞維茨思想中最重要的
　　　　　　論點，也是戰爭的最高指導原則。戰爭既然是由國家的兵力來
　　　　　　執行的，所以也是「國家政策用其他手段的延續」是政治的一
　　　　　　部分，須接受政治的指導。此種觀點可說是深植全世界的軍事
　　　　　　家及政治家的心中，如麥克阿瑟將軍在韓戰中，未聽從白宮的
　　　　　　意見，終於免去軍職。

　　　　　b.戰爭的本質 ── 暴力

　　　　　　　　西方軍事思想家受克勞塞維茨理論的影響，咸認為戰爭是
　　　　　　一種暴力行為，其行使並無任何界限（註八十四）。意即在戰
　　　　　　爭中不必考慮道德的問題，目的在殲滅敵人。因此，武器彈藥
　　　　　　的威力越大越好，速度愈快愈好，命中率愈準確愈好。這就形
　　　　　　成了今天西方國家在核子武器與其投射系統方面激烈競爭的主
　　　　　　要理論依據。

　　　　　c.戰爭的目的 ── 打倒敵人

　　　　　　　　克勞塞維茨說：「戰爭的唯一目的，當為打倒敵人，使其
　　　　　　喪失作戰意志，毀其軍隊，掠其土地，迫敵投降（註八十
　　　　　　五）。」

　　　　2.建軍思想

　　　　　　　西方軍事作戰講求組織，注重編制，運用國家財力，發揮整
　　　　　體戰力制敵的作為，始於普國的腓特烈大帝。拿破崙初期征戰，
　　　　　其部將亦非國家徵募，傭兵盛行，軍隊制度無一定常軌，軍隊只
　　　　　是國王征戰的工具而已。到了拿破崙當上皇帝，普國北部統一直
　　　　　後，普法奧俄諸強國已有建軍的制度與組織，揆諸當時的建軍思
　　　　　想概有：

　　　　　a.全國皆兵的軍國主義思想

　　　　　　　　法國鐵蹄歐洲，各國為抗拒列強入侵，無不以民族主義、
　　　　　　民族意識，號召同類民族團結禦敵，在農業時代，只有全民組
　　　　　　織起來，始能應戰。

　　　　　b.步騎合一的機動作戰思想

　　　　　　　　歐陸除了橫亙的阿爾卑斯山之外，餘均是廣闊無際的平　
　　　　　　原，適合騎兵征戰，十八世紀中期以後，騎兵作戰已替代步兵
　　　　　　方陣作戰，講求機動快速，就誠如老毛奇說：「作戰敵情不
　　　　　　明，惟向砲聲前進（註八十六）。」

　　　　　c.培養軍人專業，領軍作戰

　　　　　　　　軍事作戰致勝關鍵在於將才培養，西方各國領悟到領兵作
　　　　　　戰必須有專業軍人。作戰有一套兵學理論與治軍法則，較出色
　　　　　　的有普國的軍隊管理與參謀制度建立（註八十七），及俄法奧
　　　　　　國的軍事院校建立等。

　　　　3.用兵思想

　　　　　　　西方在用兵思想上與我國相似，同樣強調奇襲、攻勢、機
　　　　　動、速決、安全、主動與精神力的發揮，但在運用上區分為兩
　　　　　派：

　　　　　a.殲滅主義

　　　　　　　　把決戰當作主宰戰爭命運的王牌，以克勞塞維茨的戰爭論
　　　　　　為代表，認為在戰爭中，最主要和最有效的手段，還是透過會
　　　　　　戰，藉決戰去殲滅敵人的戰鬥力，主張絕對優勢主義，重視戰
　　　　　　略中的戰術面。從普奧戰爭、普法戰爭，第一、二世界大戰，
　　　　　　一直到韓戰和越戰所造成的殺傷和破壞，乃至戰後美、蘇雙方
　　　　　　均不斷發展核子武器，擴張軍備，可以說都是受了克勞塞維茨
　　　　　　所強調的「戰爭是暴力行為」、「戰爭所追求的諸目的，常以
　　　　　　擊滅敵戰鬥力的手段，居於最高原則地位。」此種論點的影
　　　　　　響。

　　　　　b.柔性主義

　　　　　　　　力求避免決戰的行使，以李德哈達的戰略論為代表；認為
　　　　　　威脅牽制陷敵於混亂之後，輕輕一擊以打倒敵人，才是最好方
　　　　　　法，因而重視戰略中的政略面。自從第二次世界大戰結束後，
　　　　　　由於核子恐怖的威脅，儘管在全球各地，曾經先後發生過若干
　　　　　　次足以導致爆發戰爭的事件，特別是一九六二年十月發生的所
　　　　　　謂「古巴危機」，由於美、蘇雙方均適可而止，而沒有發生進
　　　　　　一步的正面衝突。同時美、蘇又以所謂「裁軍」及「限武」等
　　　　　　談判，來緩和軍備競爭，減少刺激。多年來，西方國家均採用
　　　　　　了間接路線的戰略，希望能做到「不戰而屈人之兵」。

　　　　　　　　戰後由於核子武器的出現與嚇阻戰略發展，以及非傳統戰
　　　　　　爭、恐怖活動、有限及不宣而戰的戰爭，這些軍事或非軍事行
　　　　　　動，往往並非以純軍事的勝利為著眼，而僅是製造一些政治方
　　　　　　面的有利條件，使得戰爭與和平的界限趨向模糊。西方軍事思
　　　　　　想遂逐漸脫出軍事戰略的狹小範圍，而向大戰略方面去尋求戰
　　　　　　爭過渡到和平的真理。就純粹戰略觀點而論，今日西方軍事思
　　　　　　想，雖然沒有完全拋棄以唯物為主的殲滅戰；但在趨勢上，軍
　　　　　　事思想的範圍正擴大到統合力量，以鬥力不如鬥智為方針，著
　　　　　　眼於間接路線的探求。