武俠小說中的『三花聚頂』是什麼意思？

Question

武俠小說中
有一個稱為『三花聚頂』的，
聽說功力等級很高，
是什麼意思呢？

Answer 1

三花聚頂、五氣朝元，這是道家修練的最高境界，如果到達這種境界，可以不生不滅，永不輪迴，進階到無極金仙的境界。三花聚頂、五氣朝元分述如下：

【三花聚頂】
人花－煉精化氣，人本由媾精而化生，故精為輪迴種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄洩，則精滿不思淫，鉛花生矣。

地花－煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣。

天花－煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。


【五氣朝元】
一、心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝火氣朝元。
二、肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝木氣朝元。
三、脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於慾，則意定，中央黃帝土氣朝元。
四、肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝金氣朝元。
五、腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方黑帝水氣朝元。

道家所說三花聚頂、五氣朝元，最終目的是羽化成仙，修練到這種境界時，中氣足而不思食、神滿而不思眠，馬鈺第一次到大漠找郭靖的時候，所教的呼吸睡覺的功夫，應該就是道家所講究的內丹術，若修練有成，周身不覺冷不覺熱，身輕體健，內力以數倍增。內力高者，武術招式都是旁枝末節，一法通則萬法通，所以張無忌能夠什麼武功一看便會，便是如此。

Answer 2

我記得梅超風曾經問過郭靖，意思和上面兩位的差不多，只是簡短一點

Answer 3

三花聚頂，起因於道教的道教方術『內單』
P.S.：內單→道教方術之一。顧名思義，所謂「內丹」也就是人體之內的「金丹」。
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※三 花 聚 頂
三 花 聚 頂 ， 內 丹 學 術 語 。 在 古 代 ， 「 花 」 與 「 華 」 通 ， 「 華 」 乃 是 「 花 」 的 本 字 ， 故 而 「 三 花 」 就 是 「 三 華 」 ， 表 示 人 體 精 氣 神 之 榮 華 。 所 謂 「 聚 頂 」 就 是 精 氣 神 混 一 而 聚 於 玄 關 一 竅 。 蕭 廷 芝 《 金 丹 大 成 集 》 說 ： 「 問 三 花 聚 頂 。 答 曰 ： 神 氣 精 混 而 為 一 也 。 玄 關 一 竅 ， 乃 神 氣 精 之 穴 也 。 」 這 裏 的 「 頂 」 有 特 指 意 義 ， 它 表 示 「 天 宮 內 院 」 。 所 謂 「 天 宮 」 指 腦 部 ， 「 內 院 」 就 是 以 印 堂 穴 與 百 會 學 垂 直 線 為 中 心 點 的 腦 部 內 空 間 。 「 三 花 聚 頂 」 是 一 種 內 丹 功 的 上 乘 狀 態 ， 這 種 狀 態 的 出 現 必 須 經 過 循 序 漸 進 的 煉 養 過 程 。 古 代 道 教 內 丹 家 由 於 害 怕 洩 漏 天 機 ， 又 擔 心 大 道 失 傳 ， 便 以 含 蓄 的 符 號 象 徵 方 式 來 表 達 。 於 是 ， 有 關 「 三 花 」 的 名 稱 便 有 許 多 轉 換 的 形 式 。 從 本 質 上 看 ， 「 三 花 」 的 內 在 意 義 乃 是 「 三 陽 」 。 所 謂 「 三 陽 」 也 就 是 陰 中 之 陽 ， 陽 中 之 陽 ， 陰 陽 中 之 陽 。 「 三 陽 」 之 說 來 自 五 行 與 天 干 的 轉 換 。 在 中 國 古 代 ， 以 「 水 」 代 表 北 方 ， 於 天 干 為 壬 癸 ， 在 人 體 則 與 腎 臟 相 對 應 ； 以 「 火 」 代 表 南 方 ， 於 天 干 為 丙 丁 ， 在 人 體 則 與 心 臟 相 對 應 ； 以 金 代 表 西 方 ， 於 天 干 為 庚 辛 ， 在 人 體 則 與 肺 臟 相 對 應 。 腎 主 精 ， 心 主 神 、 肺 主 氣 。 水 在 北 方 為 陰 方 ， 所 對 應 的 天 干 壬 癸 ， 一 陰 一 陽 ， 壬 為 陽 ， 癸 為 陰 ， 所 謂 「 陰 中 之 陽 」 指 的 就 是 代 表 北 方 兩 個 天 干 之 中 的 「 壬 」 ； 火 在 南 方 為 陽 方 ， 所 對 應 的 天 干 丙 丁 ， 也 是 一 陰 一 陽 ， 丙 為 陽 而 丁 為 陰 ， 所 謂 「 陽 中 之 陽 」 指 的 是 代 表 南 方 兩 個 丙 丁 中 的 丙 ； 金 在 西 方 為 陰 方 ， 所 對 應 的 肺 臟 吐 故 納 新 ， 交 接 內 外 表 裏 ， 故 有 陰 陽 轉 換 之 性 ， 所 謂 「 陰 陽 中 之 陽 」 指 的 是 代 表 西 方 和 肺 臟 的 天 干 庚 辛 中 的 「 庚 」 。 內 丹 學 講 究 「 煉 精 化 氣 」 就 是 去 腎 水 中 的 癸 ， 而 升 壬 ； 「 煉 氣 化 神 」 就 是 去 肺 金 中 的 辛 ， 而 升 庚 ； 「 煉 神 返 虛 」 ， 也 就 是 去 心 火 中 的 丁 ， 而 升 丙 。 其 壬 、 庚 、 丙 ， 象 徵 精 氣 神 中 的 「 三 陽 」 ， 經 過 進 火 而 昇 華 ， 最 後 聚 於 泥 丸 宮 ， 這 就 叫 做 「 三 花 聚 頂 」 。 頂 者 ， 鼎 也 。 革 故 鼎 新 ， 脫 胎 換 骨 ， 則 成 聖 明 境 界 ， 到 了 這 樣 的 境 界 ， 則 骨 體 榮 華 煥 發 ， 光 芒 四 射 。 此 時 ， 精 氣 神 已 從 分 的 狀 態 而 回 歸 於 「 合 」 的 狀 態 ， 恍 若 金 花 片 片 自 現 於 空 中 ， 這 是 內 功 的 美 好 結 果 ， 所 以 ， 「 花 」 也 就 是 「 華 」 。


參 考 文 獻 ：

1 · 《 鍾 呂 傳 道 集 ． 論 朝 元 》 ， 《 道 藏 》 第 4 冊 。
2 · 尹 真 人 弟 子 撰 ： 《 性 命 圭 旨 》 ， 《 藏 外 道 書 》 第 9 冊 。