請問台灣的.平埔族.有幾個大部落阿.

Question

平埔族.她們的部落語言相通ㄇ
有何宗教信仰
什麼時候..漢化.

阿力祖..好像是漢人說的太上老君

Answer 1

原來是這樣喔！

Answer 2

平埔族的分類與分佈

臺灣平埔族的分類，在日據時代以前缺乏有系統的類別法，自日據時代伊能嘉矩以來，學者大都分為九族或十族，各家分類都有一些出入、大致上可分為以下這幾個大族：Kavalan〈噶瑪蘭〉Ketagalan〈凱達格蘭〉、Taokas〈道卡斯〉、Papora〈巴布拉〉、Babuza〈貓霧 〉、Hoanya〈洪雅〉、Pazeh〈巴則海〉、Siraya〈西拉雅〉等八種、若加上向有爭議的Thao〈邵族〉共為九族、這些平埔族群在十九世紀末大都已完全漢化，其固有風俗習慣均已不在，而其語言亦多成為死語、

臺灣的平埔族及其分布地區說明如下：

A、凱達格蘭族（Ketagalan）：

分佈以台北盆地為主，東起三貂社，經北海岸的基隆、社寮、金包里，沿大屯山至淡水河口，南達桃園，舊志所記載的「淡水十八社」和「南崁四社」等就是在此範圍內。合計大約有三十餘社；包括Bassi〈巴賽〉、Trobiawan〈哆囉美遠〉、Luilang〈雷朗〉三個分支。

² 馬賽Basay：

　　指淡水河和新店溪以北、以東的一群，包括基隆、淡水、和貢寮一帶； 重要聚落如大、小雞籠社、金包里社、三貂社、新社（三貂新社）等。部份學者認為從記錄中的語言資料來看，馬賽人應該是屬於一個獨立的族群。

² 雷朗Luilang：

　　主要指淡水河以南、基隆河以西的平埔族群，包括台北盆地和桃園一帶。這一支系是凱達格蘭的中心區，重要聚落如雷朗社、擺接社、武勞灣 社、里族社、毛少翁社、塔塔悠社、錫口社、大浪泵社、南崁社、霄裡 社、龜崙社、坑仔社等。

² 哆囉美遠Torobiawan：

指遷移至宜蘭平原的馬賽人；主要有哆囉美遠、和里腦兩社根據凱達格蘭族各社皆有的祖源傳說可知，他們的祖先是由海外漂 流來台；但何時、由何處而來，因時間久遠已不可知。來台時最初的登 陸地點，目前則有二種看法，一派由遷移傳說推論認為是在臺灣東北部 的三貂角附近；一派根據語言分岐現象則認為可能在淡水河口一帶。



B、 噶瑪蘭族（Kavalan）：在十九世紀以前，主要分布在蘭陽平原，舊志上通稱為「蛤仔難三十六社」，約有四十個左右的部落（但事實上其聚落從記錄中可知至少超過六、七十個社以上），以蘭陽溪為中線，分散於溪北、溪南的低平濕地，以北者稱為「西勢番」、以南者稱為「東勢番」。

荷蘭時代的人口，約有一萬人左右；清嘉慶年間（西元1810年）漢人入蘭時，則有約六千人、清道光年間（西元1840年）以後，由於生存競爭的壓力極大（抵抗吳沙開啟的漢人入侵），有不少族人陸續南下，遷往南澳、花蓮，由於遷移者以加禮宛社為主，因而在花東縱谷、海岸附近形成一支俗稱的「加禮宛族」。當伊能嘉矩於西元1898年到宜蘭做實地調查時，人口只剩三千人。今天的噶瑪蘭人，除了宜蘭平原地區的隱藏性人口外，花蓮縣濱海公路沿線至台東縣的成功鎮，都可尋訪到他們的足跡。



C、道卡斯族（TaoKas）：此族的分佈，臺灣西部新竹、苗栗沿海平原區，涵蓋大甲溪流域以北，至鳳山溪流域沿海地帶的狹長區域。清末、日據時將道卡斯族各部落統稱為「新港十一社」或「竹塹十一社」，主要聚落據歷史文獻記載和地理上的區隔，大致可以分為三群：

² 崩山群：

　　舊志中所稱的「崩山八社」或「蓬山八社」，主要包括大甲東社、大甲西 社（德化社）、日南社、日北社、雙寮社、貓盂社（興隆社）、房「社、 苑是社、吞霄社等。道光年間（1823─1831年）此群中的雙寮、日南、日北、房元、吞霄、苑年等社，加入中西部平埔五族聯合遷移埔里的行動， 幾乎全部遷至埔里。

² 後龍群：

　　主要包含後龍社、新港社、中港社、加志閣社、貓。社等社。

² 竹塹群：

　　主要是竹塹社，以及清初文獻記載中的眩眩社。

D、巴則海族（Pazeh）：分佈在台中縣境，以豐原市、東勢鎮一帶為中心，北起大甲、南至潭子、 至東勢、西迄大肚山，即大安溪與大肚溪之間的地域；重要聚落包括岸裡社、樸仔籬社、阿里史社、烏牛欄社 、大馬僯社、麻薯社、岐仔社、翁仔社、麻里蘭社等；大致分成四 、五個社群。

其中岸裡社因康熙38年（1699年）協助清政府平定吞霄社反亂，而開始獲得官府的重用；巴則海族也在岸裡社的領導之下，逐步擴張，建立出一個臺灣平埔族中少有的勢力範圍。不過，其原有的生活領域還是持續遭到漢人的擴墾入侵，導致道光年間族人開始成群離開故土，輾轉遷徙。各社後來一部份遷移至苗栗鯉魚潭、卓蘭方面，另一部份遷移至埔里牛眠山附近。

E、巴布拉族（Papora）：分佈於大肚溪以北、清水鎮以南、大肚台地以西的海岸平原，主要活動範圍相當於現今台中沙鹿、梧棲、和清水一帶。主要聚落包括沙轆社（遷善社）、牛罵社（感恩社）、大肚社、水社等。

巴布拉在荷蘭時期（1645年）、明鄭（1670年）和清雍正年間（1731年）都曾有因反抗統治而被爭討的歷史記錄，造成其勢力大為衰落。由於原居地土地被佔領，生活困難，巴布拉各社也全部自道光年間起遷移至埔里。

F、巴布薩（或貓霧拺）（Babuza）：分佈在大肚溪以南，到濁水溪以北的地區，包括彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶。重要聚落有東螺社、西螺社、二林社、眉里社、半線社、柴仔坑社、阿束社、貓霧拺社；各社也都於道光年間陸續遷移至埔里。

語言學者認為從語言的觀點幾個中部平埔族群間，巴布薩語、道卡斯語 、巴布拉語、和荷蘭時期記錄中出現的費佛朗語有較密切的關係；可以視為一個語群的分支。

G、洪雅（Hoanya）：原分佈於臺灣中西部接近山麓之平地，主要在台中霧峰以南、台南新營以北一帶，涵蓋現今台中、南投、彰化、雲林、嘉義、台南等區部份範圍。伊能嘉矩最早將此區的平埔族分為二支：可分成魯羅阿（Lloa）和阿里坤（Arikun）兩支：

² 魯羅阿（Lloa）：分佈於台中縣霧峰、南投縣境

² 阿里坤（Arikun）：分佈在嘉義縣境及台南縣新營以北的地區，主要部落有諸羅山、打貓、斗六門、他里霧等社。

H、邵族（Thao）：居住在日月潭一帶的邵族，主要聚落有卜吉社、水社、頭社、審鹿社、貓蘭社等。有些學者認為是平埔族的一族，而有的學者卻認為邵族只是"化番"、〈化番之意 即其漢化程度介於生番和熟番之間〉、該族在清代為一較大的部族，通稱為「水沙連化番」，因此部分學者主張以此富於歷史意義的「水沙連」一名作為該族族名。

當後來外界對原住民的分類轉換為「高山族」和「平埔族」二分法之後，過去被歸屬為「化番」的邵族成為無法歸類的一族。事實上，研究者對邵族分類的問題也有不同意見，有的學者認為他們是阿里山鄒族的一支；有的認為他們和南鄰的布農族有較密切的關係；有的認為他們應該是獨立的一族。



I、西拉雅族（Siraya）：分佈在臺灣南部的平埔族。地域範圍北自現今台南麻豆附近起，南達屏東林邊一帶。它是台灣平埔各族中，人口最多、勢力最強的一族。其中又可以分為三大亞族：西拉雅（Siraya），四社群（Taivoran），馬卡道（Makatao）， 是否應分為三種民族和語言，仍無定論。

² 西拉雅（Siraya）：

原居於台南平原曾文溪、急水溪、鹽水溪流域附近的西拉雅支族，在臺灣早期對外歷史上扮演過重要的角色。其主要部落如新港社、麻豆社、目加溜灣社、蕭壟（霄壟）社、大目降社等，為荷蘭時代及明鄭時代著名的番社，可說是平埔族中與漢人接觸最早的部落。

² 四社群（Taivoran）：

四社群又被稱為「大武壟系統」；原住在台南縣烏山山脈以西，並擴及楠梓仙溪和荖濃溪流域附近，包括現今台南善化、大內、玉井一帶。主要部落有大武壟社（頭社、二社）、霄里社、芒仔芒社、茄拔社等四社，因此過去被稱為「四社熟番」。這一支族與鄰近的鄒族有密切的互動關係。

² 馬卡道（Makatao）：

分布在鳳山地 方至高屏溪流域，主要部落有阿猴、放索、上下淡水等社。

這一支原居於屏東平原下淡水溪沿海附近的平埔族，在1904年伊能嘉矩提出最早的平埔族分類架構中開始稱之為馬卡道，並劃分為與西拉雅不同的獨立族群。

至1944年小川尚義才以語言的相似性為由，將屏東平原和台南平原的平埔族視為同一族，統稱為西拉雅族。舊志中出現的「鳳山八社」，就是指馬卡道族中勢力最強大的放索、阿猴、塔樓、加藤、武洛、力力、上淡水、下淡水社等八個社群。由於居地緊鄰排灣族的分佈範圍，因此和附近排灣族有密切往來關係。道光年間，部份族人遷徙至現今恆春一帶的瑯橋地區，被稱為「瑯橋平埔」。

2005-02-07 09:42:36 補充：
我們這裡是西拉雅族的!我住台南唷.

2005-02-15 17:17:55 補充：
有意見喔