華陽夫人怎麼死的?

Question

華陽夫人怎麼死的?
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華陽夫人怎麼死的?

Answer 1

釣魚管理學 1月19日
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孔子有一名學生，叫宓子賤，他奉魯國國君的命令，即將擔任亶父
縣令。這是他第一次擔任地方官，誠惶誠恐，怕缺乏經驗而做不好
，臨行前，拜訪好友陽晝，請教管理的方法。

陽晝很謙虛地表示，自己不懂什麼治民之道，只懂釣魚。

陽晝大談他的釣魚心得：「釣魚時，放下魚餌，垂下釣絲，立刻迎
上來吞食的，一定是陽橋魚。這種魚，肉薄而不可口﹔反之，態度
可有可無，像在吃餌，又不像在吃餌的，就是魴魚。這種魚，肉多
而味美。」

聰明的宓子賤一聽，立刻會意，大喜，便出發赴任了。

還沒走到亶父縣，宓子賤就看到當地的官員﹑顯要，已在半途迎接
。一般官員看到這種盛大的歡迎場面，都會覺得面子十足，得意忘
形。但宓子賤突然想起陽晝釣魚的譬喻，他知道，這些列隊歡迎的
人，就是所謂的陽橋魚，自動迎上來，不是什麼好料。於是不理會
他們，逕行到縣府辦公室。

宓子賤上任後，明察暗訪，敦請德高望重而不擅逢迎的賢達之士，
共同治理縣政，把縣政治理得很好。

高手過招，真有意思。陽晝答非所問，必有弦外之音。宓子賤當下
不見得能意會，但他把話儲存在腦海的檔案裡，抵達亶父縣，見到
一堆逢迎者，就觸類旁通，頓然明白，於是廣用清廉正直之士，斥
退逢迎拍馬之徒，陽晝聰明，宓子賤也不笨，只要有一方愚鈍，這
不會有這故事了。





【領導統御】自導自演，從掣肘到授權
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關於宓子賤，還有一則故事。

宓子賤上任前，擔心魯君聽信讒言，使他做起事來綁手綁腳，所以
在辭行時，請求魯君加派兩名官員和他一起赴任。

宓子賤上任後，要這兩名官僚抄寫文書，可是每次他們提筆寫字時
，宓子賤便拉扯他們的手（掣肘），使得字沒辦法好好寫。

宓子賤又藉故亂發脾氣，兩名官員受不了，憤而請辭。回去後，一
五一十地報告魯君。

魯君覺得宓子賤的舉止如此怪異，如此反常，一定有特別原因。

魯君左思右想，忽然領悟到，嘆一口氣說：「宓子賤是用這個方法
來諫諍啊！我一定常干涉他，使他不能放手做事。」

於是魯君派親信到亶父縣，轉告宓子賤說：「從今起，亶父不屬於
我，而屬於你﹔一切由你全權作主，五年後，我再聽取施政報告。」

宓子賤自導自演，取得施政主導權。幾年下來，亶父縣政蒸蒸日上。

宓子賤其實要爭取的，就是一份信任，但如果直接向國君要求施政
自主，權力下放，恐怕被國君誤以為想爭權奪勢，引來殺身之禍，
因此，非用計謀使國君自行領悟不可。得到國君的背書後，自然得
以放手去做。宓子賤聰明，魯君也不笨，只要有一方愚鈍，這不會
有這故事了。



　

奇貨可居，呂不韋炒紅異人 1月15日
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「奇貨可居」這句成語，指的是把珍奇的東西屯積起來，低價買進
，高價賣出。但此成語的出處，並非用在貨品，而是人，一個活生
生而不起眼的人，被一名慧眼獨具的商人，如商品般，經過企畫﹑
行銷﹑重新包裝，終致起死回生。從事這項投資的大商人，當然也
水漲船高，成為權貴。

故事要從秦國當時在位的昭王講起。

昭王即位第四十年，原定繼承王位的長子過世，次子嬴柱依序遞補
為太子。嬴柱共有二十幾個兒子，讓他遺憾的是，他最寵愛的正夫
人華陽夫人，卻生不出兒子。因此，他只有庶子，沒有嫡子。

嬴柱有個兒子叫異人，母親夏姬不受嬴柱寵愛，兒子跟著遭鞅，當
秦﹑趙兩國交換人質，以換取和平﹑合作時，異人便成為質子的最
佳人選。

戰國時代，常見國君把兒子或孫子做人質，像抵押品一樣，質押在
另一國家。儘管如此，並不代表這兩國必然和平相處。就如異人雖
然被押在趙國，可是秦﹑趙仍不時干戈相向。為此，趙國對異人十
分反感，常拿他出氣，不給他應有的待遇。

異人是秦昭王的庶孫，地位卑微，在趙國雖被冷落，也得不到母國
的財務接濟，生活落魄，很不得志。


■ 異人碰到貴人

命運的安排實在很奇妙，就在異人窮困潦倒之際，竟然遇到貴人，
這名貴人叫做呂不韋。

呂不韋是一名大商人，很會做生意。他曾在韓國的大都市陽翟做了
一筆大生意，發了大財，當他來到邯鄲時，恰巧因緣際會地認識了
異人。

一名喪家之犬般的落魄王孫，如何看都很不起眼，然而呂不韋這名
投資專家，竟像撿到寶一樣，驚喜地宣稱：「此奇貨可居。」

呂不韋回到家後，和他的父親商量。呂不韋問說：「耕田的利潤可以
得到幾倍﹖」

「十倍。」父親答。

「販賣珠寶的利潤可以得到幾倍﹖」呂不韋再問。

「一百倍。」

「如果扶立國君，掌握國政，利潤可以得到幾倍﹖」

「無數。」父親的回答，扼要而讓呂不韋更加動心。

呂不韋決定在異人身上投貨，他認定異人是個好商品，可以屯積起
來，將來賣出好價錢，這就是「奇貨可居」的意思。

呂不韋展開投資的第一步。他去拜訪異人，對他說：「我可以光大
你的門庭。」

異人聽了後，笑笑說：「別開玩笑了，你還是光大你自己的門庭吧
！」

呂不韋答道：「我的門庭還要靠你來光大呢！」

異人聽出話中有玄機，便請呂不韋坐下深談。

呂不韋分析秦王的接班態勢說：「秦王老了。安國君（異人的爸爸
嬴柱）已立為太子，他寵愛華陽夫人，但華陽夫人沒有兒子。而你
們兄弟二十餘人中，你的排行居中，不受寵愛，長久留在趙國當人
質，一旦太子（異人的爸爸嬴柱）即位為王，選定太子時，你根本
沒有機會。」

異人嘆息道：「那該怎麼辦﹖」

呂不韋繼續剖析說：「能夠確立嫡子繼承人的，只有華陽夫人。我呂
不韋雖窮（太謙虛了），但我願意拿出千金到秦國為你遊說，為你爭
取當繼承人。」

異人聽了大喜，當下發願說：「如果大事可成，我願將秦國與君共
享。」

呂不韋於是拿出五百金給異人當公關費用，讓他去結交賓客﹔他自
己則用剩餘的五百金，購買珍奇寶物，西行入秦，送給華陽夫人的
姐姐，透過她傳話給華陽夫人，就說異人賢明，結交的賓客滿天下
，且常日夜哭著思念太子和華陽夫人。

華陽夫人聞之大喜，呂不韋又透過華陽夫人的姐姐之口，勸說華陽
夫人：「以色事人者，待美色衰退，便會失寵。夫人現今雖得寵卻
沒有兒子，不趁著現在及早在庶子中培養一位賢公子，立為嫡子，
等年老色衰時，連說個話也沒分量。」

這段分析聽似危言聳聽，只要敏感的﹑稍具危機意識的人，便發現
所言不無道理。如何解套﹖呂不韋自有法子，他建議說：「 異人賢
明，自知排行居中，繼位無望﹔夫人若能提拔他，異人便從無國變
成有國，而夫人從無子變成有子，這不是兩全其美，萬世之利嗎﹖」

華陽夫人完全同意，於是找了個機會，對嬴柱表示：「 異人這個孩
子，才品出眾人人誇。」說著說著，淚珠成串而落，哭泣說道：「
妾不幸沒能生兒子，想收異人為子，好讓自己有個依託。」

嬴柱寵愛華陽夫人，見她成為淚人兒，心有不忍，便答應她。呂不
韋同時受託為異人的師傅。


■秦始皇接班傳奇

呂不韋順利打通華陽夫人這一關，接著更要鞏固他在異人心目中的
地位。他娶了邯鄲的一名絕世美女，等她懷孕後，在一次和異人飲
酒當中，讓異人和她見面。

異人見到美女，驚為天人，知道她是呂不韋的人，便要求呂不韋轉
讓給他。呂不韋假裝動怒，既而心一軟，答應異人。

異人娶了老婆，喜不自勝，不知她早已懷了孕。說也奇怪，根據史
書記載，原本懷胎十月的，她一懷就是一整年。嬰兒呱呱落地後，
是名男嬰，就是嬴政，也就是後來的秦始皇。

後來，秦國又發兵侵略趙國，趙王氣得要殺掉人質嬴柱。呂不韋用
六百金買通獄卒，讓異人脫身逃回秦國。

異人返回秦國時，換了一身楚國的服裝。華陽夫人本為楚國人，見
異人這般打扮，感動得痛哭流涕，說：「 你這身衣服，正意味著你
是我的親生兒子。」從此異人的名字便改為子楚。

嬴柱回國六年後，秦昭王病逝，嬴柱繼位，是為秦孝文王。秦孝文
王立子楚（異人）為太子。

子楚的太子當不了太久，秦孝文王服喪一年後正式即位不過三天，
即撒手人寰。子楚繼承王位，是為秦莊襄王。立主有功的呂不韋，
順理成章地成為相國，並且受封為文信侯，享有十萬戶采邑。

秦莊襄王在位三年也去世了，十三歲的嬴政依法繼承王位，呂不韋
被尊為仲父，掌握國家大權。

呂不韋仿戰國四公子，門下食客三千，人才濟濟，赫赫不可一世，
和孟子齊名的荀子，便是其中一人。呂不韋更聘請賓客，編纂《呂
氏春秋》一書。他的長程投資，為他帶來無盡的榮華富貴。



　

【謀略計策】排擠情敵，趙飛燕姊妹得寵 12月11日
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「燕瘦環肥」這句成語，一方面指出楊貴妃的豐滿（用「肥」這字
太殘忍了），一方面也反襯出趙飛燕的瘦小。

是的，這隻「燕」指的便是西漢末年漢成帝時候的趙飛燕。

有一次，漢成帝微服出行，到陽阿公主家，看上公主家表演歌舞的
女子趙飛燕，把她召入宮裡，寵愛有加，連趙飛燕的妹妹也跟著入
宮。姊妹同時服侍，漢成帝大享艷福。

趙家姊妹得寵，被封為婕妤，相對的，原來的許皇后、班婕妤就遭
冷落。趙飛燕為了打擊對手，便向漢成帝進讒言說，許皇后、班婕
妤企圖用巫術詛咒在後宮得寵的女人，連皇帝也被波及。

漢成帝非常惱怒，廢了許皇后，殺了她的姊姊等好幾人。在審訊班
婕妤時，班婕妤答辯說：「假如鬼神有知，不會聽信詛咒皇上的惡
言惡語；假如鬼神無知，向鬼神詛咒又有什麼用？既然在鬼神面前
詛咒一點用都沒有，我怎麼會做這種事？」

漢成帝認為很有道理，不但赦免班婕妤，還加發黃金百斤。班婕妤
自知鬥不過趙家姊妹，便請求侍奉太后去，遠離是非。

漢成帝後來封趙飛燕為后。不意封后之後，趙飛燕行情大跌，日漸
失寵，而她妹妹成為新歡，奢華富貴，享樂不盡。

趙飛燕被打入冷宮，寂寞難耐，和宮裡的男人發生親密關係。趙妹
妹擔心老姊早晚會出事，便先發制人，在漢成帝面前說：「我姊姊
性格剛烈，如果被人陷害，則我們趙家就要絕種了。」說完哭得死
去活來。

一哭二鬧三上吊的表演很有效，後來有人密報趙飛燕的姦情，漢成
帝根本不信，誰告密就殺誰。此後所有人噤若寒蟬，不敢再說，趙
飛燕於是肆無忌憚，愛跟誰就跟誰。

可惜，這兩姊妹雖然先後得寵，但肚子不爭氣，生不出孩子來。在
宮廷裡，沒有子嗣是危險的；反之，母以子貴，兒子成為太子甚至
登基，為人母者也就出頭天了。趙家姊妹怕地位動搖，若有妃嬪懷
孕生子，總設法除去嬰孩。其中包括被打入冷宮的前皇后（許后），
後來成「美人」的許美人。

許美人生下兒子後，趙合德一樣又哭又鬧。趙合德對成帝說：「你
不在我身邊時，常騙我說去皇后（趙飛燕）那兒，那許美人的孩子
打哪生出來？難道她要回來當皇后嗎？」

說完，用手捶自己，又用頭撞牆壁和門柱，再從床上翻落下來，哭
到不吃東西。成帝不知怎麼辦，也跟著罷食。最後拗不過趙合德，
成帝派人把男孩抱來，裝在箱子裡，成帝和趙合德斥退左右，過一
陣子後宣稱箱子裡有死去的小孩，派人予以掩埋。


■ 解析

趙合德、班婕妤都是口才很好、精通心理學的女人，很懂得掌握對
方心理，並用口語趨吉避凶。

趙飛燕和趙合德要讒害許后、班婕妤時，用的是什麼罪名？如果說
她們陰謀奪權，沒有人會信；說她們講皇上壞話，罪名不夠重，動
機也不充分。趙姊妹把陰謀論指向女人間的鬥爭，而成帝也被詛咒
，是流彈波及。這一來犯罪理由充分而合理；罪行則是讓迷信的漢
代皇帝足以變色的詛咒。許后等兩人百口莫辯，被淘汰出局。

而在為姊姊脫罪時，則設計成：趙飛燕不堪被誣賴，她性子烈，一
自盡，則趙家無後。這樣，難過的不只是失寵的趙飛燕，也是正得
寵的趙合德，成帝憐香惜玉，為了妹妹，怎能不保護姊姊的名譽？

班婕妤也是高手，此時喊冤無益，反咬趙氏一口，也不會被採信，
她直接就鬼神有知無知這點，說服成帝，辯得成帝啞口無言，中國
思想史有關「鬼神論」這題目，實在應記她一筆。




【歷史漫步】趙家姊姊沒有好下場
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趙家姊姊最後的命運怎麼了？兩人下場都不太好。趙合德的靠山漢
成帝，平日身體強壯，精力充沛，不料有一天清晨起床後，突然身
子不適，講不出話，不久就死了。皇太后派人調查死因，查問成帝
的起居和發病情形。陪侍在側的趙合德，成為調查對象。不管真要
栽贓或真有嫌疑，總之，趙合德即令有冤，也如跳進黃河洗不清，
於是自殺了。

趙飛燕在成帝死後，變成太后，但這位置做不穩，只因她沒有兒子。
成帝沒兒子，繼位的哀帝死得早，王莽得勢，以趙飛燕姊妹排擠其
他妃嬪和皇上親近，又殘害皇嗣，導致皇帝無後的罪名，將趙太后
眨為孝成皇后，後來又逼她去守墓，趙飛燕不甘受辱，自殺了。



　

【領導統御】三個人等於一個人　　12月4日
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先講兩個故事，再提一個問題。


■一人當道，意見三合一

有一次，晏子到魯國訪問，魯哀公向他討教說：「俗語說：『做事
不和三個人討論，就會迷惑。（莫三人而迷）』如今，我聽取全國
人的意見做決策，為什麼國家還這麼紛亂？」

「莫三人而迷」，另一個說法是「莫眾而迷」，字面不同，但意思
一樣，就是要「集思廣益」。魯哀公自認做到了，但國事如麻，政
治未見清明，怎麼回事？

晏子回答說：「古人說『莫三人而迷』，是因為一個人的意見，不
免出錯；兩個人的意見，就正確得多，而三個人就算眾人了。不和
眾人商量，就會迷惑。現在魯國群臣成千上百人，但意見都唯季孫
氏馬首是瞻，人數再多，但實際說話的只是一個人，哪來的三個人
呢？」

季孫氏指的是世代掌握魯國大權的季孫家族，魯哀公時，掌權的是
季康子。季康子權勢大，官大學問大，底下人只敢逢迎，季康子說
什麼，其他臣子就說什麼，全體一致。所以晏子說，問再多的人也
沒用，等於只問季康子一個人。

領導者只聽一個幹部的現象，韓非子用「聽有門戶，則臣壅塞」這
句話來陳述。何謂「聽有門戶，則臣壅塞」？一般人出門、回家，
進進出出，都從同一個門戶；國君聽取群臣意見時，若只聽一個人
的，所謂「下情上達」，全靠這個人，便等於只從同一個門戶進出，
如果他傳達錯誤，或刻意掩飾，或掩蓋真相，為君者便被蒙蔽。


■侏儒解夢，陽光變灶火

春秋時代衛靈公和侏儒的一段對話，也說明了上位者不可被蒙蔽。

話說衛靈公在位時，嬖臣彌子瑕受寵，頗有權勢。有一名侏儒謁見
衛靈公時說：「我做的夢應驗了。」

衛靈公好奇的問：「喔，你做了什麼夢？」

侏儒答說：「我夢見灶火，原來是要謁見國君啊！」

衛靈公很生氣，因為君王如太陽一樣，以解夢的原理來說，謁見君
王的夢境裡，應該夢見太陽才是，怎麼變成灶火呢？

侏儒回答說：「太陽普照大地，不會被東西遮蓋；君王如太陽般普
照全國，不會被任何一人壅塞，所以謁見君王，就會夢到太陽。至
於灶火，只要一個人擋在前面搧火，後面的人便被遮住。或許有人
擋住了你，那麼我夢見灶火，不是很恰當嗎？」

侏儒藉著解夢來諷刺衛靈公，讓衛靈公明白，他被權臣蒙蔽了。這
個諷喻有沒有效果不清楚，但足以說明「聽有門戶，則臣壅塞」的
道理。


■ 解析

以現代政黨運作為實例來看，若一個政黨的黨魁，作風強勢，權力
鞏固，底下的人不免逢迎拍馬，上面的說什麼，他們便附和什麼。
於是大多數的意見，都能在中常會通過，放砲反對的，永遠是少數
的幾位。此時，中常會即成為橡皮圖章，背書用的，達不到集思廣
益的功能，這就是晏子所說的，三個人說，等於一個人說，諮詢再
多人也沒用。

當君王身邊有受寵的佞臣，一手遮天，再多的賢臣名相也是枉然，
此時該做的便是「清君側」。不只是在古代，現代任何組織，只要
領導者身邊有人翻雲覆雨，搬弄是非，也成為「清君側」該清的對
象。

問題是，如果一名經理人，天縱英明，眼光前瞻，見人所未見的觀
點，發人所未發的議論，他的意見必然不被其他人所認同，眾人皆
醉我獨醒，這時集思不盡然廣益，身為老闆者該怎麼辦？聽一個人
的就好，還是聽大夥的？三個臭皮匠，真的能贏過一個諸葛亮嗎？
這個問題，嗯，慢慢想吧。



　

【謀略計策】吳鳳神話 12月1日
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知道吳鳳吧！小學課本裡，那位騎白馬、穿紅衣、戴紅帽，捨生取
義，感天動地，讓原住民從此不再獵人頭的吳鳳，他的偉大典範，
透過教育宣導和電影、戲劇、文學的渲染，從來不被質疑。直到近
二十年前，政治戒嚴鬆動，經學者考證和原住民的強烈抗議，吳鳳
神話才逐漸崩解，真相漸漸浮現。

也就是說，我們耳熟能詳的吳鳳故事，是虛構的。


▓吳鳳神話的由來

吳鳳成為偉人，是從日治時期開始的。原先，吳鳳的事蹟只是民間
傳說，沒有任何文字記載。最早見諸文字的，是清咸豐五年（１８
５５年）劉家謀的＜海音詩＞，但是時間距吳鳳去世最晚的一個說
法也近百年了。（吳鳳死亡時間，從1718、1729到1769年都有。）

直到日本治台初期（１９００年），發現阿里山蘊藏大量的原始林
木，在田野調查的過程中，日本人發現當地原住民曹族（鄒族）並
未如傳言中的凶惡，經過查証，才知道跟吳鳳有關。十年後（１９
１０年），嘉義廳長津田毅一編纂《吳鳳傳》，日本在台政府（總
督府）以建碑、編入小學教科書、改編歌舞劇等方式，把吳鳳故事
定位於後人所熟知的捨生取義感人事蹟。這樣，不但可以安撫原住
民，也可教化漢人百姓。換句話說，整個吳鳳偉大的形象，是日本
人打造的，而其實是充滿政治力的策略運用。

「吳鳳」，作為一個統治工具，怎可輕易放棄？國民政府遷台後，
繼續闡揚吳鳳精神，也繼續建構吳鳳神話。不但拍攝《阿里山風雲》
《吳鳳》等電影，也將吳鳳的形象強化為勤政愛民、積極改善原住
民生活的官員。


▓吳鳳神話的消解

歷史上真有吳鳳其人。他於清康熙年間出生於福建。幼年隨父母渡
台，熟悉原住民鄒族的語言和風俗。二十四歲時擔任阿里山通事，
後來因為和原住民衝突而喪生。死因不明，有的說他反對原住民獵
人頭而被殺（連橫《台灣通史》），有的說他根本是個奸商或向住
民揩油的不法官員，因而被殺來祭祀。眾說紛紜，無從查考。但是
吳鳳告訴原住民，明天有一個紅衣紅帽騎白馬的人經過，你們可以
殺了他，原住民獵下人頭，才發現是他們敬愛的吳鳳。這則故事，
卻是日本人瞎編出來的。

為了編造吳鳳神話，為了凸顯吳鳳的偉大，相對的，便會強調「番
人」的兇殘，不僅曲解原住民文化，對原住民的尊嚴更是戕害。八
０年代經過社會運動的抗爭後，1988年，吳鳳的故事便從小學課本
裡刪除了。而漢族的霸權心態，卻仍然宰制著弱勢的異民族。





【歷史漫步】出草
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原住民獵取人頭的行為，稱為「獵首」，又稱為「出草」。

在原住民的傳統裡，獵首是崇高而神聖的，是英勇的表現，是取得
較高的社會地位的階梯，不能單以野蠻、殘忍的角度來看待。但統
治階層常藉以強化原住民獵人頭的負面價值，把控制或鎮壓原住民
給合理化。

原住民獵首，經常採取襲擊的方式，目的是要那顆人頭，不為消滅
敵人，不為搶奪財物。

獵首是除了溫馴的雅美族之外，原住民早期共同的習俗。獵首的動
機不外乎：年輕人藉著出草，宣示自己已經成年，取得社會認同；
以獵取人頭，證明祖靈庇護，間接證明自己的清白，或藉以解決爭
議；以誰先取得首級，來決定兩男共爭一女時，女方誰屬；瘟疫流
行時，以獵首告慰祖靈，祈求保佑；炫耀武功．．．．．等等。



　

兵法戰術】智伯送鐘兼送終 11月24日
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兵法講「因糧於敵」。能利用敵人的資源，就盡量利用，才不會增
加後勤的困擾。擴大一點解釋，運用謀略，讓敵人幫你舖路造橋，
主動引你入室，這是更高明的作法。用現代流行的話講，就是對方
「被你賣了，還會感激的幫你數鈔票」。

口說無憑，舉例證明。

事發於春秋末年。晉國掌權的智襄子（智伯）想打攻打仇由國，可
是道路艱險，不便通行。想派人修路築道，不僅耗費人力，還會暴
露侵略的意圖，讓仇由有所防範。

智襄子決定不露痕跡的，讓仇由國自行修路。

如何說服仇由國修路呢？這得以甜頭誘引。智襄子鑄了大鐘，贈給
仇由的國君。可是大鐘太大了，現有的道路不便運送，不便運送。

仇由的國君很想得到大鐘，便主動整修道路，以便運送。

仇由的臣子赤章曼枝勸諫說：「萬萬不可。送東西是小國事奉大國
的做法，現在大國反而送給小國，兵災恐將隨之而來。」

晉是大國，仇由是小國，大國沒事送禮物給小國做什麼？赤章曼枝
認為其中有詐。但仇由君主心裡只有高貴的大鐘，不聽從勸諫。

赤章曼枝見苖頭不對，趕緊出逃國外。在他逃到齊國的第七天，仇
由便被消滅了。

智襄子用的這一招不見得一定成功。有一次，智襄子想突襲衛國，
假裝叫他寵愛的兒子逃亡到衛國，以這藉口引軍入侵。

衛國大夫南文子心裡起疑，他想，智襄子的寵兒，並未聽說犯下什
麼大過，也不曾和父親有何利害衝突，無緣無故逃亡，必有內情。
可是不予接納，也說不過去。

南文子派人到邊境迎接，並吩咐說：「如果來者車輛超過五部，就
得小心戒備，別讓他們入境。」

智襄子聽說後，知道無機可乘，便打消原定的出兵計畫。




　

　

談判說服】三言兩語化危機 11月21日
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■ 伍子胥栽贓過險關

生平最羨慕憑三言兩語就能解圍脫困、化解尷尬的機智，不管為自
己或為他人。有時生死吉凶就在言語之間。

戰國時代的伍子胥，是楚國人，父、兄遭人陷害，被國君楚平王殺
死，平王趕盡殺絕，下令捉拿伍子胥。各地貼滿他的畫像，邊境關
口更不用說。子胥企圖逃往國外，不幸在邊境時被把關的人逮到。

伍子胥臨機一動，說：「楚王要捉拿我，是因為我有一顆寶貴的珍
珠，但我把珍珠弄丟了，到時楚王跟我要，我就說你私吞了，吞進
肚子裡。」

這個人聽了嚇得要命，怕楚王追究，剖腹取珠，那還得了？索性放
水過關，讓伍子胥脫逃。

（註：這個故事的主角，有的古書說是張丑。）


■瞎子與騙子

伍子胥以口才和機智救自己一命，惠施則以同樣的才華，幫助他人
免於一死。

同樣是戰國時代，有個叫田駟的人，憑著一張嘴，周遊列國，到處
欺騙國君。從齊國騙到楚國，又騙到鄒國。這回惹惱了鄒國國君，
派人殺他。田駟嚇得趕緊找惠施求援。

惠施答應救他。於是惠施晉見鄒國國君，問說：「如果有人謁見您
時，閉著一隻眼睛，您會如何？ 」

鄒國國君想，這樣大不敬，當然殺了他。惠施接著又問：「那樂官
兩隻眼睛都閉著，您為什麼不殺他們呢？」

古時樂官多瞎子，兩眼閉著，所以惠施用樂官為例問鄒君。鄒君答
說：「他們的眼睛不得不閉著呀！所以不殺。」惠施這時說：「田駟
這個人，東騙齊國，南騙楚國，以騙人為常，就如瞎子經常閉著眼
睛一樣，君王您何必怪他呢？」鄒君一聽，也有道理，便放了田駟
一馬。

其實田駟以詐騙為常業，不但不應原諒，反而應該加重刑期，惠施
卻把欺騙的慣性，比做瞎子的雙眼長閉，這什麼跟什麼嗎？鄒君卻
糊里糊塗的被說服，由此可見鄒君的邏輯不通，而惠施的口才也展
現無遺。





【八卦租界】太監就這樣沒有了
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太監和整部中國歷史密不可分，無能的皇帝碰上有能的太監，天下
大亂；荒淫的皇帝碰上逢迎的太監，民不聊生。

太監是指閹割後服侍皇帝、太后、嬪妃兼打理雜務的男性。太監這
種制度，說多無人性就多無人性。太監之為物，神秘莫測，說來話
長，且從閹割的殘忍鏡頭開始。

閹割的方法，各代不一，各家手法也不盡相同，大抵是這樣的：

選個黃道吉日，在密不通風的手術房，洗淨身子，排泄乾淨，禁食
三、四天後，受割者蒙上眼睛，衣褲脫下，手腳綁緊，還有專人緊
抓他的髮、肩、腰等部位，避免他掙扎過度而流血致死。

操刀者在動刀前，會例行的問一些事情，諸如自願的嗎？反悔還來
得及，絕子絕孫怨不得誰等等，若稍有遲疑便鬆綁，手術取消。反
之，則開始操刀。

先以高溫的辣椒水洗滌手術的部位，再以鐮刀狀的彎刀一揮，連根
帶囊割下，接著立即把錫管插進尿道，傷口以浸過冷水的紙覆蓋，
包紮好，再由兩名助理攙扶，在房裡踱兩、三時辰，活絡血脈，之
後才能躺臥。

三天內不准喝水，三天後拔掉尿道錫管，尿如果順利噴出，表示手
術成功，否則等死。百日後傷口痊癒，陰部只剩一個小孔排尿，走
出手術室，一名太監便產生了。

操刀手技術高超，經驗豐富，大致不會出意外，但受割者被刀子一
割，其痛楚可以想見，而此後生理心理的問題更是不少。（之一）




　

【謀略計策】鐮刀上的蒼蠅 11月20日
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某個炎炎夏日，有名男子在半路上被殺死了，妻子去辦案，官府起
初以為是強盜殺人事件，檢查死者狀況，卻發現身上有十幾處鐮刀
的刀痕，而衣物完整，未見毀損。

承辦官員據以研判，死者衣物完好，決不是強盜殺人搶劫。那麼就
是仇殺了。

官員問死者的妻子：「你先生生前和什麼人結仇最深？」

妻子想了想，說：「我丈夫素來和人無冤無仇，只是最近曾有某甲
來借錢，沒借到，他放話說，要在某月某日之前借給他，否則就要
如何如何。如此而已，談不上深仇大恨。」

官員問明那個人的地址，派人通知那人的左鄰右舍，把家裡所有的
鐮刀統統交出來檢驗，隱瞞不實者，就是凶手。

不多時，交出來的鐮刀七、八十把，全排列在地上。大熱天的，有
一把鐮刀上頭聚滿蒼蠅，官員問：「這把鐮刀是誰的？」

一問之下，就是那個借錢的人。將此人捉拿起來問訊，他不承認，
官員斥道：「別的鐮刀都不會招來蒼蠅，只有你的會，因為你用鐮
刀殺過人，腥臊還留在鐮刀上，所以引來蒼蠅，你還狡賴！」

此人被官員一吼，愣得無話可說，只好俯首認罪。

（這個鐮刀殺人事件讓我想起名偵探柯南，此類故事在筆記小說裡
還有不少，可惜敘述簡略，稍為加工，倒可以發展成漫畫或卡通。）




　

處事應對】假戲真做，養女變太后 11月19日
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冒名頂替，張冠李載，冒充富貴人家，換來榮華享受，你要不要、
敢不敢硬著頭皮、厚著臉皮去冒充某某人？

這裡說的不是王子與乞丐的故事，而是發生於唐德宗建中二年（西
元78年）的小故事。

先從安祿山之變講起。這場兵變，不僅讓民眾流離失所，皇親貴族
也倉皇奔逃，境遇堪憐。當唐玄宗從長安急忙逃出時，若干親王的
姬妾逃跑不及，被俘虜到東都洛陽。唐政府軍一度收復洛陽，後來
又失陷。有些姬妾從此音信渺茫，包括唐德宗的生母──沈太后。

唐德宗是玄宗的兒子肅宗的兒子代宗的兒子（昏了），他繼位後，
想找媽媽，但人海茫茫，親娘毫無訊息。

這時，玄宗時代有名的宦官高力士，有個養女，守寡，住在洛陽，
年齡、形貌和沈太后接近，常在人前敘說宮廷軼事。有官員懷疑，
她就是沈太后。

但到底是不是呢？沈家一族老一輩的，都已去世，沒有人能指認。
德宗派宮裡的宦官、宮人去看看，但他們未曾見過太后，哪能證明
？卻也馬馬虎虎的帶回肯定的答案。

高女士再三否認，但探視的官員大概嫌找太后找得太辛苦，硬說高
女士就是太后，強行將她迎進宮裡。

德宗派一百名宮女服侍假太后，宮女們不斷的勸她，不管自己的真
實身分，承認自己是太后，榮華富貴，好處無限，反正宮裡宮外都
認定這個太后，順水推舟，不很自然嗎？

高女士動了心，便改口承認是太后。朝廷像辦喜事一樣，群臣入朝
慶賀。

然而好景不常，高女士的弟弟也住在長安，害怕哪天紙包不住火，
自己會被連累，索性去告密。德宗為求慎重，派高力士的養孫樊景
超復覈察看。

樊景超看到高女士住得那麼氣派，又有侍女，又有護衛，不禁又嘆
又氣，問說：「姑姑，妳為何要置身於刀俎之地呢？」

侍從人員想將樊景超趕走，樊景超高聲宣稱：「我身上帶著詔書，
太后是偽裝的，你們快下殿來。」

侍衛撤走後，高女士很無辜的說「我是被迫的。」

樊景超用牛車，載送高女士回家，假戲真做的冒名事件，到此告一
段落。德宗雖然失望，雖然不悅，但不打算懲戒高女士和相關人員
，他說：「我寧可被騙一百回，總有一天會找到太后吧！」

從此以後，各地聲稱找到太后的事情一次又一次，但都不是，太后
的本尊始終未曾出現。

高女士算是運氣不錯的了，德宗的孝心及遠見，保住她一條命，並
未因欺君而殺她，也未因尋不著生母而遷怒於她。

不該自己的還是不要比較心安，如果真的臉皮厚厚想貪圖富貴，就
要想清楚，有沒有會被發現的破綻。像高女士這樣，親人俱在，卻
未事先打點、分贓，以致冒出一個親人，識破她的身分。頭腦不精
細的人，要犯錯很難，老實點快樂得多。

Answer 2

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