English Deutsch Français Italiano Español Português 繁體中文 Bahasa Indonesia Tiếng Việt ภาษาไทย
所有分類

請問佛教所謂的"第九識"是什麼?另外還有"第十識"嗎?請簡單說明,謝謝!!

2005-01-12 12:15:15 · 6 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 宗教信仰與靈性

6 個解答

第九識,又名阿摩羅識(amala)。

第九識可被理解為宇宙的生命。它是眾生所具備的佛性,有無垢識、清淨識等稱謂。第九識不為業的操作所污染,是生命的真如、是真正自我的所在。日蓮佛法與一般佛教和宗教傳統有別,教示直入第九識,掏出內中清流般的妙用,淨化其他八識。第九識之力,能夠改變本已在第八識根深蒂固的業因。第八識的範圍不侷限於個人,更聯結一家、一籍貫,甚至所有動植物的生命。因此,轉變一個人的「業的源流」,其他人的生命,也會如緊扣在一起的齒輪一般跟著轉變。

我自己的解釋是能領悟出宇宙中所有法則,能看破因果打破輪迴的知識,另外佛教只有九識論,所以沒有第十識

2005-01-12 12:19:55 · answer #1 · answered by 5 · 0 0

佛教只有九識論,至於其他更高的識,應是一貫道的說法,不要搞混了...

2010-06-14 19:15:14 · answer #2 · answered by 殺手 1 · 0 0

9: 阿梨耶識, 10:菴摩羅識

9: 共同八識之染分, 10: 共同八識之淨分

2005-04-19 13:20:34 · answer #3 · answered by 笑忘 4 · 0 0

To 阿建~~是白淨識,而非自淨識吧?!

2005-01-12 15:04:55 · answer #4 · answered by Victoria 6 · 0 0

除了八識、九識之外,不但有十識,還有十一識之說。
先說九識:
攝論師是中國陳隋之際專門弘揚《攝大乘論》的一派學者。其哲學理論的突出特點是九識論。除八識之外,另立第九識阿摩羅識(amala-vijbana)。
圓測的《解深密經疏》卷3對第九識說明如下:
『真諦三藏依《決定藏論》立九識義,如〈九識品〉說。言九識看,眼等六識,大同識論,第七阿陀那,此云執持,執持第八為我、我所,惟煩惱障,而無法執,定不成佛。第八阿賴耶識,自有三種:一、解性梨耶,有成佛義;二、果報梨耶,緣十八界。故《中邊分別偈》:「根塵我及識,本識生似彼。」如彼論等說,第八識緣十八界;三、柒污阿梨耶,緣真如境,起四種謗,即是法執,而非人執。依安慧宗,作如是說。第九阿摩羅識,此云無垢識,真如為體,於一真如有二義:一、所緣境,名為真如及實際等;二、能緣義,名無垢識,亦名本覺。具如《九識章》引《決定藏論‧九識品》中說。』
圓測的這段話說明了攝論師哲學理論的基本特點,攝論師主張九識,前六識即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,依眼、耳、鼻、舌、身、意六根所設,分別緣取色、聲、香、味、觸、法六塵。六識、六根、六塵合為十八界。第七識是阿陀那識,以第八識阿賴耶識為「我」。第八識阿賴耶識分為三種:一、解脫性的阿賴耶識,有成佛的因素;二、果報阿賴耶識,緣取十八界;三、染污性的阿賴耶識,把世間萬物區分為四類:有、無、亦有亦無、非有非無。第九識是阿摩羅識(amala-vijbana),另譯阿末羅識,意譯清淨識、無垢識等。第九識以真如為其本體。

八識、九識、十識、十一識之說,分論如下:
八識:瑜伽行派和法相宗主張八識,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前五識屬於感覺,第六識既管思維,也管感覺。第七識以“恒審思量”即不停頓地起思慮作用爲其特性,其作用勝過第六識,並聯繫第八識與前六識,名爲末那。第八阿賴耶識也叫藏識,具有能藏、所藏、執藏三義。以含藏一切諸法種子,爲有漏無漏一切有爲法的根本。一些大乘派別多沿用八識說,但稍有變化。《大乘義章》卷三所講八識,其中第七識名阿陀那識,第八識名阿梨耶識。
九識:性宗主張九識。即於八識之外,另立證有無爲的真如識。梁真諦譯《攝大乘論》,將第九識名爲庵摩羅識(即「阿摩羅識」amala-vijbana),又名無垢識或清淨識。但唐玄奘譯《攝大乘論》仍用八識,以第九識爲第八識異名。謂第八識有染淨二分,取染分的有爲有漏名阿賴耶識,取淨分的無爲無漏名庵摩羅識。
十識:密宗依《釋摩訶衍論》講十識。其第九識名多一識,第十識名一一心識,又稱一切一心識。
十一識:梁真諦譯世親《攝論釋》卷五,將識分爲十一種:1、身識。眼、耳、鼻、舌、身五根;2、身者識。即染汙識;3、受者識,謂意根;4、應受識。色、聲、香、味、觸、法六塵;5、正受識。眼、耳、鼻、舌、身、意六根;6、世識。生死相續不絕之識;7、數識。一乃至阿僧祇數之識;8、處識。器世界;9、言說識。依於見聞覺知的一切言說;10、自他差別識。謂自身他身依止上之差別;11、善惡兩道差別識。指生死多種之差別。

2005-01-12 14:46:47 · answer #5 · answered by Anonymous · 0 0

九識之別

*前五識是:眼(色)、耳(聲)、鼻(香)、舌(味)、身(觸)。
【眼為先鋒,意為主宰】

*第六識是:意識,也就是妄想心。
【此識乃輪迴種子】

*第七識是:末那識,就是「傳達識」。

*第八識是:潛在意識,叫藏識(阿賴耶識),也就是業識,是眾生歷劫薰習所染的種子。
【此識投胎時它先來,捨身後它後去】

*學道頓悟的下手功夫,就是要釜底抽薪徹底之法,而不是揚湯止沸,短暫之法,須達至第九識的所謂元神「白淨識」,「無意識境界」,就是本來的「自性」,「佛性」了。
【即謂之「本來面目」】

2005-01-12 22:44:09 補充:
TO舞妖洞
我打字輸入拆字,沒按好(沒注意到)
"白"按成"自"
謝謝提醒^^我會更正此字的!!

2005-01-12 14:06:50 · answer #6 · answered by Anonymous · 0 0

fedest.com, questions and answers