國名「日本」的由來

Question

請問國名「日本」的由來為何？
好像是個故事之類的
又好像有歷史記載證明

到底國名「日本」的由來為何？

Answer 1

日本古時稱為「大和」或「倭」。關於這一國名來源眾說紛紜。一般認為：「大和」或「倭」在日語中的原意是「多山之地」和「山峽」。很明顯，這是從日本群島的地形特點來解釋的。最早採用「日本」一詞，據說是在日本第三十六代天皇──孝德天皇大化元年（公元六四五年）前後。公元六Ｏ七年，日本遣使入隋，在其國書上稱：「日出天子，致書日沒處天子」。＜舊唐書＞列傳第一百四十五寫著：「使者自言，國近日所出，以為名」。公元七二Ｏ年，日本人按中國史書的編纂方法，用漢文編成的＜日本書紀＞，其中已把「大和」和「倭」等日本的古稱改為「日本」。這是「日本」一名在日本最早的官方文獻中的記載。

在我國古代，起先稱日本為“倭”，較早見於文獻的有：蓋國在钜燕南、倭北。倭屬燕。（《山海經•海內北經》）成王之時，越裳獻雉，倭人貢暢。（王充：《論衡•恢國篇》）樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見雲。（《漢書•地理志》）自西晉陳壽在《三國志》中為倭立傳以來，史不絕書，中國人對東方海中倭國的情況，逐漸有了具體而深入的認識，中日兩國的友好往來也益見頻繁起來。

我國古代何以最初稱日本為“倭”，上引文獻均未作說明，按“倭”字早已有之，如《詩經•小雅•四牡》雲：“四牡周道倭遲。”《說文》釋倭：“順貌，從人，委聲。”有人說，倭字從人又從禾、從女，蓋由倭人素以稻米為主食，女多男少而來。這種解釋，顯然是一種無稽之談，純屬附會。一些學者認為，古之稱日本為“倭”，可能同“匈奴”、“鮮卑”一樣，只是一種音譯；因為日本民族稱“和”，“和”為“倭”的諧音字。這個說法，似乎比較有道理。

然而，現在日本語中的“和”、“倭”二字均讀為yamato，與“和”、“倭”二字原來的發音迥異，這又作何解釋呢？

在日本語中，“倭”讀為yamato實始于日本現存最早的古史《古事記》（西元712年）和《日本書記》（西元720年），二書均為安萬侶所著，比我國最早記載日本“邪馬台”王國和“卑彌呼”女王的《三國志》晚了400餘年。安萬侶誤以為《三國志》所載“邪馬台國”女王“卑彌呼”就是日本傳說中的神功皇后，但神功皇后與卑彌呼的年代不符，於是將神功皇后以及她以下諸皇的年代拉長，以合卑彌呼的生活年代；《三國志》說邪馬台王國的人“壽考或百年，或八、九十年”，這或許就是安萬侶任意拉長的根據。日本古史紀年與中國史籍相符始于推古天皇十五年（西元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）純屬口頭傳聞，那時既無文字，又無曆法，怎麼可能有精確的歷史紀年呢？所以，日本國內研究日本古史的學者，關於崇峻天皇以前的歷史，寧肯相信中國正史的記載，也不輕易引證日本古史中那些傳說。
既然安萬侶誤認為神功皇后就是卑彌呼，而卑彌呼的都城是邪馬台，於是神功皇后的都城也變成邪馬台了。這樣，日本平安朝奠都以前歷代天皇所居的畿內即“大和”地方，只好與九州的邪馬台合二而一。而中國原來稱“倭”，日本素來名“和”的這兩個字，在發音上非讀yamato不可了。日語“倭”、“和”二字之所以要改變原來的讀音，其奧秘就在這裏。至於安萬侶這樣做究竟出於什麼用心，那不是這裏所要探討的問題。

至唐代，中國始稱“倭”為“日本”。在《舊唐書•東夷傳》中，“倭”與“日本”分列並敘，《新唐書•東夷傳》則單敘日本，不再有“倭”的名目，並對改“倭”為“日本”作了如下的說明：

咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號“日本”。使者自言，因近日所出，以為名。或雲日本乃小國，為倭所並，故冒其號。使者不以情，故疑焉。

《新唐書》為宋歐陽修、宋祁等所修，以上說法當有所據。從這段話看，“倭”改國名為“日本”當在唐高宗咸亨元年（西元670年）以後。然而，為什麼要改國名，以及取名“日本”的緣由，其說是值得懷疑的。

為什麼要改“倭”為“日本”呢？說是倭國派到中國的使者略懂“夏音”（漢語）之後，發覺“倭”的含義不好，此後就改稱“日本”了。如前所述，中國古人稱日本為“倭”，原本只是“和”的音譯，本身並無貶義，所以，以其“惡”的說法難以置信。

再是說倭人改國號為“日本”，是因為他們認為自己的國家的地理位置“近日所出”。這種說法也值得懷疑；因為認為日本“近日”，那只能是中國人的觀念———日本在中國東方遙遠的海上，從視覺上感受，似乎正在太陽升起的地方。《山海經•海外東經》說：“穀上有扶桑，十日所浴。”《淮南子•天文訓》也說：“日出於谷，浴于咸池，拂於扶桑，是謂晨明。”身居日本列島的人，並不見太陽從本土升起。因此，說日本是“日之所本”這種觀念只能產生在中國，後來日本人這樣說，也顯然是受了中國觀念的影響。

還有一種說法是倭國附近原有一個小國叫“日本”，為倭所吞併，後來倭國遣唐使者便對中國人冒用“日本”這個名稱了。這一說法，當時就很可疑，更不足為據了。

倒是唐人張守節的《史記正義》提供了一條罕為人知的證據，或許有助於解開“日本”國名來源之謎：“武后改倭國為日本國。”（《史記•五帝本紀》張守節《正義》）原來，倭國是遵照唐代女皇武則天的意見才改國名為日本的。張守節系玄宗時人，離武后統治時期不遠，他的說法當有所據。如果此說確定無誤，以上種種疑惑也就不復存在了。

Answer 2

日本:全名--->日之本也

自認為是太陽最早出現的地帶 因而取名為:日本

Answer 3

大家的觀念都錯了!我來告訴大家日本的由，請把"本"下面那個橫槓移到"日"上面變成斜槓，那麼你們就會了解這個由來了，也會知道我們是多麼寬厚的民族，為了不讓他們覺得我們在歧視他們，費盡心思用了那麼隱諱的方式告訴他們，他們讓我們的印象是什麼。

Answer 4

那日本之稱為什麼群島就是多山多海嗎？

Answer 5

日本之所以稱為日本，是因為中國隋代大業三年（紀元607年）時，日本派遣小野妹子出使，到任國書上寫「日出處天子致書日沒處天子，無恙？」語氣十分狂妄。
從日出處，又演化為日本，從此就沿用日本此國號至今

Answer 6

日本為『日之本』之意。
日本人跟中國人一樣，把自已看成一個世界的主宰。
他們認日初時就可以看的國家就只有他們，所以他自稱自已為『日本』。
ps>中國是『大中之國』

Answer 7

唐朝開始有日本這個名詞
舊唐書東夷傳，倭國傳云：「倭國者，古倭奴國也，去京師一萬四千哩，在新羅國東南大海中。」日本傳云：「日本國者，倭國之別種也，以其國在日邊，故以日本為名，或曰：『窩國自以其名不雅，改為日本。』或云：『日本舊小國，並倭國之地。』。」
新唐書東夷傳，日本傳云：「日本者古倭奴國也，去京師一萬四千里。‧‧‧‧‧‧(省略)稍習夏音，惡倭音，更名號日本，使者自言曰：『國近日出，所以為名。』或云：『日本乃小國，為倭所並，故冒其號。」
可見當時對日本名稱的由來，也是有很多種說法，但是，日本一詞沿用至今，卻是不爭的事實。

Answer 8

桃太郎這個故事聽過吧!老師說是重這個故事衍生而來,日本人都相信這個故事.