有關打坐的問題

Question

我發現我的心的定不下來 讀書也沒辦法很專心 聽說打坐可以解決這些問題 對身心都有幫助 請問打坐的正確姿勢和一些注意事項? 可以提供一些打坐的經驗和心得嗎? 我有嘗試過不過沒幾分鐘就不行了 而且全身都很酸 頭腦也沒法靜下來

Answer 1

打坐

在現代繁忙的生活節奏中，靜坐愈來愈收到重視，成為許多人調整身心的方法，但靜坐的派別很多，各有倚重倚輕，下面是聖巖法師的現身說法，從他實際的經驗中，分享打坐的實踐方法。 －－聖巖法師

1.方法

1.調身/打坐時，怎麼坐？

調身、調心，是從調息開始，先把呼吸調勻了， 身體自然會舒暢，心念自然會安靜。

調身，必須要有一個正確的坐姿，讓身體感到平穩、舒服、輕柔。打坐姿勢的要領是，將身體的重心感，放在臀部和墊子之間，脊椎和後頸是垂直的，後腦、後頸，直到尾椎骨為止，呈一直線。下要彎腰駝背，也下要左曲右歪;坐的時候頭頂與上空呈一條垂直線，不要低頭或仰頭，下半身最奸將雙腿盤起，如果下能盤腿，兩腳交叉坐或者坐在椅子上也是可以的。雙手的手心朝上，左手掌在上，右手掌在下，重疊置於腿上;然後輕合嘴唇、舌頭輕抵上顎、輕扣上下牙齒，眼球放鬆，兩肩、兩臂;兩手均下用力，腰部挺直，小腹放鬆一一這是最正確的姿勢。


正確的坐姿，可以使身體穩定、心念集中，全身的氣脈循環更為通暢。重心的感覺，下在頭部或上身，而是在臀部和墊子之間，身體其他的部分則下去管它。眼睛可以閉著，但是這樣很可能會昏沈打瞌睡、有幻境、有雜念，那　，可以將眼睛睜開20％，但只是睜開而已，眼前的東西下需要去注意它。要練習將我們的心，用來享受呼吸從鼻孔出入的感覺。能夠如此，心有所寄，就不會用眼睛去看，用耳朵去聽了。

2.調息/打坐時，怎麼呼吸?

呼吸的感覺，是在鼻孔的前端部位，但是下要特別去留心空氣進入鼻孔之後，是進到肺部或進到哪裡;就是自然的平常呼吸，下要控制它，下要故意讓呼吸快或慢，深或淺，只要知道有呼吸出及呼吸入的感覺就奸。這時你的心，就好比站在電影院門口的收票員，收到一張票，就讓一個人進去，至於－進去之後是坐在哪一個位子上，那就不是收票員該管的了。


有些人想控制呼吸，希望呼吸越長越好，越深越奸，這下但沒有必要，而且會引起呼吸不順、胸悶氣塞的副作用;也有的人呼吸時注意小腹，最初開始能夠感覺到小腹在蠕動，但是，這只能使心一時間安定下來，卻沒有辦法入定和開智慧。所以，當橫隔膜下降－時，呼吸的深度可能會使小腹起伏蠕動，但不要試著用意志去控制它蠕動，只曉得呼吸的感觸是在鼻孔就奸。也許有人已經習慣呼吸在小腹的蠕動，並且心境平靜，那　可以暫時用它，直到你的心已安定之後，就下要再去注意小腹了。


每次開始打坐，都要把姿勢坐好，這是調身。坐奸之後覺得身體很舒暢，然後曉得呼吸，享受呼吸，知道自己的身體在打坐，而呼吸只是身體的一部分，所有的感覺也都只是身體的一部分，不須特別注意某一或某些部分。


下特別注意局部或局部的狀況，不受身體、環境以及心裡的狀況困擾，保持清明的心，知道自己的身體在打坐，這是[默];曉得身體在打坐，清楚知道身體及周遭環境的狀況，也覺察到心裡所產生的雜念妄想，則是[照]。很清楚知道身體在打坐，也知道身體上的狀況，但是下去管它，這便是『默照同時』。

3.調心/打坐時，怎麼安心？

默照修行法有四個調心的層次：

（1）收心


把心從『緣過去境』以及『緣未來境』的狀況，收到『緣現在境』，的這一點上。捨下過去境及未來境，是『默』，綠現在境『照』。

（2）攝心


是將收回的心，攝於現前正在用的方法上。也就是把心從過去境及未來境中收回來，只綠現前境之後，進一步將現前境的範圍縮小，對於現前環境所發生的種種狀況，雖然可能部看得到、聽得到，但是不要被它們所影響而生起情緒反應。接著，很清楚地把現在的這一念，既不被雜念、妄想、瞌睡所困擾，也下要跟雜念、妄想、瞌睡纏鬥，只要把心輕鬆而又綿密地用在方法上，其他問題就下會產生了。不跟雜念、妄想、瞌睡纏鬥是『默』，把心用在方法上是『照』。

（3）安心

是將心念安住於正在用的方法上。此時的心，已經可以不受身心環境的各種狀況所影響，平穩，安定、持續地在用方法，很清楚知道自己是在打坐，也清楚知道自己已在平穩、安定的狀況中打坐。清楚知道就是『照』，平穩安定則是『默』。

（4）無心


放下一切攀緣心，既下執妄境也不求真境，如常人一般生活，這便是《金剛經》的『無住生心』，亦即《六祖壇經》的『無念心』、『無相心』。從安心而至無心，是持續用功，下斷地放捨諸相，一直到了無心可安亦無相可捨的狀況。在這過程之中，收心的層次要捨過去、未來;攝心的層次要捨雜念、妄想;安心的層次要捨身心環境正在發生的狀況:無心的層次要捨妄、捨真，下執有無兩邊，也下著中間。一如〈永嘉證道歌〉所說的『下除妄想下求真』，但也下是躲在無事窟中享受安逸，而是隨緣攝化，悲智無量。

Answer 2

禪坐前，八個準備步驟
一、 肚子六分飽： 飯後1小時再打坐，而且不要吃得太飽，約五、六分飽即可。 禪坐是一件很快樂的事情，若是能在禪坐之前做好這些準備，並以很輕鬆的身體，很愉快的心情來坐，就已經向入定的階段邁進了一步。

二、 自在歡喜心： 在心情方面，一定要很自在，如果正在生氣或心情不好，就不要坐，因為即使勉強去坐，效果也不佳。

三、 疲累去休息： 身心疲累的時候也不要坐，因為會打瞌睡，達不到禪坐的效果。

四、 何時禪坐佳： 基本上，隨時都可以。但晚上12點到第二天清晨5點之間不要坐，因為這是生理時鐘上的睡眠時間，該睡覺的時候，還是去睡覺。

五、 環境要通風： 禪坐的地方最好要通風良好，但注意不可風直接吹到後腦，否則腦會脹痛。另外光線也不宜太暗或太強。

六、 服裝宜寬鬆： 打坐時，宜穿著寬鬆的服裝。

七、 眼閉心法喜： 打坐時，雖然眼睛輕閉，但還是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦臉、痛苦緊繃的樣子。

八、 每日一禪坐： 最好是養成每天定時打坐的習慣，一段時間後，自然會體會出禪坐的好處。


禪坐的姿勢很重要，如果姿勢不正確，就不容易持久。一般說來，禪坐的標準姿勢要注意以下幾點：

姿勢１：腿部的姿勢
　　影響禪坐最大的，莫過於雙腿了，而整個下盤的穩固程度，完全在於腿部的姿勢是否可以找到平衡點。基本上，盤腿的方式可分為三種：
一　單盤
又稱為單跏趺坐，就是把一條腿安放在另一條腿的上面，至於是哪一條腿在上面，都沒關係。
二　雙盤
又稱為全跏趺坐或蓮花坐，這是最標準的坐姿，也就是把兩條腿都盤上來。如果習慣單盤的人，最好能夠設法提昇到雙盤，因為這個姿勢適合長時間禪坐。
三　散盤
就是如意坐、方便坐，即雙腿自然交叉而坐，是最輕鬆的姿勢，但不容易坐久。

姿勢２：背部的姿勢
　　禪坐時最重要的，就是背要直、要正，就像一柱擎天一樣。因為整個脊柱是任督二脈中督脈的主要通路，所以為了讓氣脈暢通，一定要把背脊打直，而且也不會壓迫到內臟，讓裡面的骨髓與神經保持正常功能。

姿勢３：頭部、肩部的姿勢
　　兩肩要放鬆，不要聳起來，頭也要擺正，下巴微縮，兩眼平視前方後再輕輕閉閤，不必刻意要求開幾分或閉幾分。值得一提的是，兩眼雖然閉起來了，但眼珠還是向前看，就像拿著一張簾子掛在眼前一樣，這樣閉眼打坐才不會睡著。

姿勢４：手的姿勢
　　手結禪定印（如圖五）－兩手四指併攏，掌心朝上，右手放在左手上，兩拇指輕輕接觸，放在肚臍附近或是雙腿上。

我的建議:
如果可以的話,向專業的老師學習會比較好,不論是姿勢或是問題都可以被解答
目前各大專院校友許多的禪學社,可以予以請教,會有老師熱心教導你的
我的心得:
而一般剛開始打坐要先將呼吸調勻,並改成腹式呼吸(呼吸時肚子起伏,而不是胸腔,即嬰兒呼吸法及成人躺著時的自然呼吸法)
盤腿後可以以5分.10分鐘開始做起,先專注於呼吸,有意念浮現是正常的,一發現就拉回來在專注呼吸,不斷重複的練習使自己專心
腳酸腿麻是因為氣脈不通累積於身體下半部,是要靠不斷的練習,及慢慢的加長時間才容易久座且專心
以下的網站除了姿勢還有禪修Q&A都有不錯的引導及解答
不過本人強烈建議可以先向師資完整學習禪作的正確姿勢再自行練習