¿Caifas sumo sacerdote creía que estaba cumpliendo la ley de Moisés a mandar a crucificar a Jesúcristo?

Answer 1

A ver dime tú UN solo versiculo de la Ley de Moises (que en realidad es la de DIOS) que hable de crucificar a alguien.

Según el Nuevo Testamento, durante la Pascua judía (Pésaj) el Sanhedrín (que era el cuerpo supremo religioso y judicial de Judea durante el período romano) sometió a Jesús a juicio y lo condenó a muerte. El gobernador romano Poncio Pilato intentó evitar la aplicación de la pena, pero se sometió al veredicto "lavándose las manos" literalmente y Jesús fue entonces crucificado por soldados romanos.

La vastísima bibliografía al respecto senala varias imprecisiones en el relato, a saber:

1) El Sanhedrín nunca se reunía en las festividades hebreas, y muy raramente aplicaba penas de muerte (a un Sanhedrín que aplicara una pena de muerte cada siete anos, el Talmud lo llama "Sanhedrín devastador", a lo que el rabí Eleazar Ben Azariá agregó: "...aun cuando lo haga una vez cada setenta anos"). Y en el caso de Jesús el texto exhibe una inaudita ligereza en la aplicación de la pena.

2)Más grave aun es que ni siquiera se explicita la transgresión que justificara pena de muerte. Había crímenes que la ley bíblica penaba con muerte, pero no era el caso de proclamarse "hijo de Dios", que no implicaba ningún tipo de transgresión. Además, los romanos solían grabar en la cruz del reo la índole de su delito. En la de Jesús, INRI (Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos) alude al crimen político de sedición: nadie podía ser rey, porque el único monarca era el César. Se trata de un crimen contra Roma, castigado con un modo de ejecución romano.

3)El rol de Pilato es triplemente sospechoso. ?Por qué el Sanhedrín -que tenía autoridad para ejecutar las penas que imponía- solicitaría ayuda del enemigo romano a fin de "castigar" a un judío? ?Por qué el Procurador habría de salir en defensa de un judío, cuando él era responsable de imponer el orden imperial en Judea, y en esa función ya había hecho crucificar a miles? Y por último, el conocido "lavado de manos" de Pilato es un rito (netilat iadaim) que los judíos observan hasta hoy antes de comer, al visitar cementerios, o como signo de pureza. Extrano es, pues, que así exteriorice su pureza un militar romano a cargo de la represión.

Por todo ello, lo más probable es que quienes se "lavaran las manos" fueran los miembros del Sanhedrín, en pasivo temor ante la decisión del Procurador (en ese momento la mayoría de los judíos no deseaba rebelarse contra Roma; el partido rebelde prevaleció cuatro décadas después). Y probablemente quien anunció la pena de Jesús fue Pilato mismo.

El motivo por el que los protagonistas del relato fueron intercambiados, es quizá que los redactores del Nuevo Testamento tenían en la mira la expansión del cristianismo, y para cumplir con ese objeto en el Imperio, la incipiente religión debía eximir de toda culpa al poderoso romano. Al mismo tiempo, podía tranquilamente depositar la culpa en quien no podría defenderse, el judío ya vencido.

Answer 2

realmente jesucristo existio?
en que año existio?
que hago yo preguntando a este perfil antijudio?
por que los predicadores hacen siempre preguntas retoricas?
por que el NS utiliza tambien una cruz como espejo en el que mirarse?

yerushalaim ha respondido de manera cualificada

yo no puedo aportar nada mas

Answer 3

Quizás mi respuesta resulte subjetiva porque no creo en el NT, pero existe un punto bien extraño en el pasaje que describe la entrega de Yoshki. Por ejemplo, ¿por qué los judìos iban a pedir la muerte de un connacional enviándolo a un emisario romano? ¿no es curioso que este emisario se lavara las manos cuando esta es una práctica muy similar a aquella de ablución de manos en el judaísmo?

En fin, cosas que no me quitan el sueño tampoco, pero definitivamente en ninguna parte de la "Ley de Moisés" dice que el Mesías va a ser crucificado ni muerto para expiar el pecado del mundo.

Answer 4

primero, los sacerdotes ni ningun judio tenia potestad para crucificar. los unicos que usaban la crucificar eran los romanos, no se debe culpar de algo que no se sabe a gente inocente como mi pueblo.

Answer 5

El solo no mando a matar a Jesús, lo hizo junto con otros de su misma calaña, pero no fue pensando en cumplir la ley de Moisés, mas bien por temor de perder su poder y acusarlo de blasfemo.
Saludos

Answer 6

Yo creo que no. El creía que estaba preservando su poder político.

Answer 7

Si sabria algo lo ignoraba. Pasaría de esos temas y disfrutaria del poder

Answer 8

si estaba cumpliendo con la ley, pero hizo un juicio injusto, se dejo llevar por el coraje hacia jesus.