Qui a dit ...?

Question

Savoir, et ne point faire usage de ce qu'on sait, c'est pire qu'ignorer.

Answer 1

le philosophe Alain!

Answer 2

Alain....... extrait des.Propos sur l'Education......

En voici quelques uns, extraits des Propos sur les Pouvoirs......

Car enfin le trait le plus visible dans l'homme juste est de ne point vouloir du tout gouverner les autres, et de se gouverner seulement lui-même. Cela décide tout. Autant dire que les pires gouverneront.


Quand le pouvoir n'est pas résolu à forcer l'obéissance, il n'y a plus d'obéissance.


La liberté ne va pas sans l'ordre; l'ordre ne vaut rien sans la liberté.


Le difficile, voyez-vous, c'est d'être modéré sans être faible.

Answer 3

Alain (philosophe)

Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier (Mortagne-au-Perche, 3 mars 1868 - Le Vésinet, 2 juin 1951, enterré au cimetière du Père-Lachaise) est un philosophe, journaliste et professeur français.

Biographie
En 1881, il entre au lycée d'Alençon où il passe cinq ans. Le 13 juin 1956, le lycée d'Alençon a pris le nom de son plus célèbre élève : lycée Alain.

Après l'École normale supérieure, il est reçu à l'agrégation de philosophie puis est nommé professeur successivement à Pontivy, Lorient, Rouen (lycée Corneille) et à Paris (lycée Condorcet puis au lycée Michelet). À partir de 1903, il publie dans différents journaux (La Dépêche de Lorient puis La Dépêche de Rouen et de Normandie) près de 3000 courtes chroniques, sous la signature d'Alain, les "Propos du dimanche", puis les "Propos du lundi" sous forme de chroniques hebdomadaires. Devenu professeur de khâgne au lycée Henri-IV en 1909, il exerce une influence profonde sur ses élèves (Raymond Aron, Simone Weil, Georges Canguilhem…).

À l'approche de la guerre, Alain milite pour le pacifisme. Lorsque celle-ci est déclarée, sans renier ses idées, et bien que non mobilisable, il s'engage pour satisfaire ses devoirs de citoyen. Brigadier de l'artillerie, il est démobilisé en 1917 avec un pied broyé. Ayant vu de près les atrocités de la Grande Guerre, il publie en 1921 son célèbre pamphlet Mars ou la guerre jugée. Sur le plan politique, il s’engage aux côtés du mouvement radical en faveur d'une république libérale strictement contrôlée par le peuple. En 1927, il signe la pétition (parue le 15 avril dans la revue Europe) contre la loi sur l’organisation générale de la nation pour le temps de guerre, qui abroge toute indépendance intellectuelle et toute liberté d’opinion. Son nom côtoie ceux de Lucien Descaves, Louis Guilloux, Henri Poulaille, Jules Romains, Séverine... et ceux des jeunes normaliens Raymond Aron et Jean-Paul Sartre. Jusqu'à la fin des années 30, son œuvre sera guidée par la lutte pour le pacifisme et contre la montée des fascismes. Il sera cofondateur en 1934 du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes (CVIA). En 1936, alors qu'il est depuis longtemps atteint de crises régulières de rhumatismes qui l'immobilisent, une attaque cérébrale le condamne finalement au fauteuil roulant.

Après sa mort, un Institut (l'Institut Alain à Paris), une Association (Les Amis d'Alain) ainsi qu'un Musée (le Musée Alain à Mortagne-au-Perche) voient le jour. Ils contribuent depuis à faire connaître et à diffuser son œuvre en se chargeant de la réédition et de la publication de textes inédits.


Citations
Wikiquote possède quelques citations de ou à propos de Alain (philosophe).Le doute est le sel de l'esprit, sans la pointe de doute, toutes les connaissances sont bientôt pourries.
Aimer, c'est trouver sa richesse hors de soi. (dans Éléments de philosophie)
Il est bien vrai que nous devons penser au bonheur d'autrui ; mais on ne dit pas assez que ce que nous pouvons faire de mieux pour ceux qui nous aiment, c'est encore d'être heureux. (dans Propos sur le bonheur)
Il n'y a de bonheur possible pour personne sans le soutien du courage.
J'ai souvent envie de demander aux femmes par quoi elles remplacent l'intelligence.
Je plains ceux qui ont l'air intelligent ; c'est une promesse qu'on ne peut tenir.
Le sourire est la perfection du rire. (source à fournir !)
L'histoire est un grand présent, et pas seulement un passé. (dans Les Aventures du cœur)
L'homme s'ennuie du plaisir reçu et préfère de bien loin le plaisir conquis. (dans Propos sur le bonheur)
On prouve tout ce qu'on veut, la vraie difficulté est de savoir ce que l'on veut prouver. (source à fournir!)
Se réveiller, c'est se mettre à la recherche du monde (dans Vigiles de l'esprit)
Si le maître se tait, et si les enfants lisent, tout va bien. (dans Propos sur l'éducation)
Le défaut de ce qui est intéressant par soi, c'est qu'on n'a pas de peine à s'y intéresser, c'est qu'on n'apprend pas à s'y intéresser par volonté. (dans Propos sur l'éducation)
Toutes les personnes sont respectables, mais aucune croyance n'est respectable. (dans La Dépêche de Lorient, 14 juin 1900)
Le corps est le tombeau des dieux.
Si les pédagogues ne sont pas détournés vers d'autres proies, il arrivera que les instituteurs sauront beaucoup de choses, et que les écoliers ne sauront plus rien du tout. (dans Propos sur l'éducation)
Penser n'est pas croire
Penser c'est inventer sans croire
Penser c'est dire non!
La tragédie nous présente des malheurs communs mais à distance de vue et comme des objets, aussi l'idée de la fatalité, plus ou moins clairement conçue est toujours l'armature du drame; les malheurs illustrés sont assez connus d'avance et le temps en a effacé les suites, de façon que l'on sait où l'on va et que l'on est séparé de son temps et de soi. (dans Système des beaux-arts, 1920)
Quand on me dit qu'il n'y a pas de différence entre la gauche et la droite, la première pensée qui me vient est que celui qui me dit cela n'est certainement pas de gauche

Œuvres
Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions (1917)
Petit Traité d'Harmonie pour les aveugles (en braille, 1918)
Système des Beaux-Arts (1920)
Mars ou la guerre jugée (1921)
Propos sur l'esthétique (1923)
Lettres au Dr Henri Mondor (1924)
Propos sur les pouvoirs - Éléments d'une doctrine radicale (1925)
Souvenirs concernant Jules Lagneau (1925)
Sentiments, passions et signes (1926)
Le citoyen contre les pouvoirs (1926)
Les idées et les âges (1927)
La visite au musicien (1927)
Propos sur le bonheur (1925, édition augmentée en 1928)
Entretiens au bord de la mer (1931)
Vingt leçons sur les Beaux-Arts (1931)
Idées (1932)
Propos sur l'éducation (1932)
Les Dieux (1933)
Propos de littérature (1934)
Propos de politique (1934)
Propos d'économique (1935)
Stendhal (1935)
Souvenirs de guerre (1937)
Entretien chez le sculpteur (1937)
Les Saisons de l'esprit (1937)
Propos sur la religion (1938)
Eléments de philosophie (1940)
Vigile de l'esprit (1942)
Préliminaires à la mythologie (1943).

Les Propos
Alain met au point à partir de 1906 le genre littéraire qui le caractérise, les "Propos". Ce sont de courts articles, inspirés par l'actualité et les événements de la vie de tous les jours, au style concis et aux formules séduisantes, qui couvrent presque tous les domaines. Cette forme appréciée du grand public a cependant pu détourner certains critiques d'une étude approfondie de son œuvre philosophique.

Ses maîtres à penser furent Platon, Descartes, Kant et Auguste Comte — mais il se réclama avant tout de Jules Lagneau, qui fut son premier professeur de philosophie, au lycée de Vanves (actuel lycée Michelet). Il n'oublia jamais, toute sa vie durant, celui qu'il appela « le seul Grand Homme que j'aie jamais connu », et dont il est permis de penser que la rencontre fut aussi décisive que celle de Platon avec Socrate : « Parmi les attributs de Dieu, il avait la majesté. […] Ses yeux perçants traversaient nos cœurs et nous nous sentions indignes. L'admiration allait d'abord à ce caractère, évidemment inflexible, inattentif aux flatteries, aux précautions, aux intrigues, comme si la justice lui était due. »

Le but de sa philosophie est d'apprendre à réfléchir et à penser rationnellement en évitant les préjugés. Humaniste cartésien, il est un « éveilleur d'esprit », passionné de liberté, qui ne propose pas un système ou une école philosophique mais apprend à se méfier des idées toutes faites. Pour lui, la capacité de jugement que donne la perception doit être en prise directe avec la réalité du monde et non bâtie à partir d'un système théorique.

Alain perd la foi au collège sans en ressentir de crise spirituelle. Bien qu'il ne croie pas en Dieu et soit anticlérical, il respecte l'esprit de la religion. Il est même attiré par les phénomènes religieux qu'il analyse avec beaucoup de pertinence. Dans Propos sur la religion et Propos sur le bonheur on sent transparaître, un peu comme chez Auguste Comte, une certaine fascination pour l'Évangile dans lequel il voit un beau poème et pour le catholicisme qu'il perçoit, en en reprenant l'étymologie, comme un « accord universel ».


Mars ou la guerre jugée (1921)
Alain y explique que ce qu'il a ressenti le plus vivement dans la guerre, c'est l'esclavage. Il s'insurge contre le mépris des officiers pour les hommes de troupe lorsqu'ils « parlent aux hommes, comme on parle aux bêtes ». Il ne supporte pas l'idée de cette tuerie organisée, de ce traitement que l'Homme inflige à l'Homme.

Il se révolte quand il assiste à la mise au point d'une énorme machine destinée à tenir les hommes dans l'obéissance et explique pourquoi, soldat, il n'a jamais voulu d'autres galons que ceux de brigadier.


Études relatives à Alain
Olivier Reboul : L'homme et ses passions d'après Alain. I : La passion - Paris : PUF, 1968 - coll. Publications de l'Université de Tunis. Faculté des Lettres et Sciences humaines, 6e série : Philosophie, Volume no III.
Olivier Reboul : L'homme et ses passions d'après Alain. II : La sagesse - Paris : PUF, 1968 - coll. Publications de l'Université de Tunis. Faculté des Lettres et Sciences humaines, 6e série : Philosophie, Volume no III.
Olivier Reboul : L'élan humain ou l'éducation selon Alain - Paris : éd. J. Vrin ; Montréal : Presses de l'Université de Montréal, 1974 - coll. L'Enfant no XVI.

Answer 4

Alain (Emile Chartier), philosophe français.
Extrait de "propos sur l'éducation"

Answer 5

Emile Chartier

Answer 6

Emile Chartier, dit Alain (Propos sur l'éducation) ...

Answer 7

Emile Chartier dit Alain.

Answer 8

Steevy ... c'est génial , non ? Pffffffffffff!

Answer 9

"Savoir, et ne point faire usage de ce qu'on sait, c'est pire qu'ignorer. L'ignorance n'est rien; elle ne fait connaître aucun vice de l'esprit; au contraire la faute par émotion fait paraître un esprit inculte, et je dirai même un esprit injuste."
Ce sont des propos tenus par Alain, philosophe du 20 ème siècle, sur l'Education.
C'était un gars bien ! Lis ça :
Jusqu'à la fin des années 30 il poursuit une oeuvre extrêmement riche, marquée par la lutte politique, en faveur de la paix, contre les facismes qui montent, mais aussi en faveur d'une République libérale strictement contrôlée par la puissance du peuple. La seconde guerre mondiale brise ses espoirs pacifistes, et c'est essentiellement dans son Journal (à l'heure actuelle encore inédit) qu'il finit par consigner sa réflexion, de plus en plus orientée vers la littérature, et à mesure éloignée de la politique.

Merci de me l'avoir fait connaître !