Le sage est-il au-dessus du prophète?

Answer 1

dans la conscience d'unité il n'y a rien de grand il n'y a rien de petit ! sur le plan mental qui est le plan de l'individualisation, les hommes aiment bien faire des différences et dire ceci est froid et ceci est chaud, et ceci est idiot mais pas cela qui est grand, mais la vie coule comme une rivière et peut-on dire que l'eau qui est en haut de la cascade est supérieure à l'eau qui est en bas même si elle est temporairement au-dessus ?... c'est donc ainsi que le sage n'est ni inférieur ni supérieur au prophète même si l'un est temporairement au-dessus de l'autre,
mais lequel ?...

Answer 2

Oh ben alors ça, ils font comme ils veulent, c'est du domaine privé et ça ne nous regarde pas.

Answer 3

ça dépend ce que tu entends par "au-dessus".
Si c'est en hauteur, alors il suffit pour le sage de se mettre sur un tabouret.
Si c'est en vérité, alors c'est le sage qui est au-dessus... à moins que le prophète soit aussi un sage... auquel cas on ne pourra pas savoir si c'est le sage ou le prophète en lui qui s'exprime. Mais généralement un sage est assez sage pour ne pas faire de prophéties... à moins qu'il soit vraiment utile et sage de le faire.

Answer 4

C'est ce qu'affirme le Talmud: le sage est supérieur au prophète, du moins en un temps où la prophétie s'est tarie parmi les hommes. "Quand vinrent à mourir les derniers prophètes, Aggée, Zacharie et Malachie, l'Esprit saint se retira d'Israël" (Sanhédrin 11a). Et dans Bava Basra 12a, on dit: "Du jour que le Temple fut détruit, le don prophétique fut enlevé aux prophètes et donné aux sages." Cela concerne la période historique de l'Exil, puisqu'à la fin des temps, tout Israël sera fait de prophètes (Joël II, 28 et Bemidbar rabba 12, 25). Il n'est pas question des prophètes d'autres religions, puisque dans le Deutéronome, 30, 12, il est rappelé que la Tora est entièrement descendue du ciel sur la terre. Personne donc ne peut se présenter aux hommes porteur d'une nouvelle Tora qui contredise ou change la première, puisque rien de ce qui devait être révélé ne se trouve plus au ciel (Dvarim rabba VIII, 6).

Answer 5

L’une des conditions que nous savons impartie à tout prophète est qu’il atteigne le comble de la connaissance et alors le Saint, béni soit-il, lui donne le don de prophète.
Il existe chez nous un principe : la prophétie ne se fixe que sur un sage, un homme courageux et riche et l’on explique “un homme courageux“ en disant qu’il doit maîtriser son instinct - et “riche“, riche en connaissance. Mais lors qu'apparaît un homme qui n’est pas réputé pour sa sagesse et qu’il dit qu’il est prophète, nous ne le croyons pas.
le sage, le prophète serait celui qui situerait l’adhésion à une croyance dans le registre du vivant (et non dans celui de la jouissance et de l’éloge de la dés-intrication
on ne peut être prophète sans être sage, l'équivalence entre les deux

Answer 6

Ce n'est pas la même chose (dans le sens que ce ne peut être la même personne)
La sagesse est souvent attachée à un sujet précis
Le prophète, lui, n'est reconnu qu'après bien des circonvolutions de l'histoire
Bref,

Answer 7

Prophète du genre prophète ou du genre mahomet ? ce doute me pertube pour répondre.

Answer 8

Bien sur! Le sage pense, a souvent raison, mais n'impose jamais son point de vue ni cherche à le propager. Son raisonnement est rationnel, objectif et peut être démontré.
Donc de ce point de vue, le sage est au dessus du prophete.

Answer 9

Le sage laisse les gens venir å lui pour ses conseils: il n'aide que les gens qui le souhaitent. Est-il bon d'etre prophete quand personne ne veut écouter? Et puis prophete tient du mystique, la sagesse vient de l'observation et de l'expérience.
Le sage donc.

Answer 10

tous les prophètes son des grand sage, et il puise leur sagesse de la source elle-même (dieu).
Alors on pourra pas dire que le sage et au-dessus du prophète