a donde nos vamos cuando morimos, es verdad que tenemos alma, de donde viene el alma.?

Answer 1

DEPENDE SI FUEISTE FIEL CREYENTE HACEDOR DE LA PALABRA DE DIOS CREYENDE DE EL EVANGELIO DE SALVACIO AL CIELO SINO AL INFIERNO.

EL ALMA ESTA PRESENTE AUN DESPUES DE MUERTO Y QUE ES LA CONCIENCIAN DEL SER HUMANO RECUERDOS, MEMORIA Y SENTIMIENTOS YA QUE EN EL DIA DE JUICIO DE DIOS RESUCITAREMOS CON CUERPOS QUE PARA VIDA ETERNA Y GOZO CON DIOS OTROS PARA CONDENACION ETERNA.

Daniel 12:2-4
Será tiempo de angustia,d
cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;
pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo,
todos los que se hallen inscritos en el libro.e
2 Muchos de los que duermenf en el polvo de la tierrag
serán despertados: unos para vida eterna,
otros para vergüenza y confusión perpetua.
3 Los entendidos resplandecerán
como el resplandor del firmamento;
y los que enseñan la justicia a la multitud,
como las estrellas, a perpetua eternidad.


Hebreos 9:27
27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,

HECHOS 17:30-31
30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;u 31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia.
SOLO CRISTOS SALVA.
"Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo" (1 Tim. 2, 5)
El Señor Jesucristo se presenta como la puerta de la salvación. Dice: "Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos" (Juan 10:9).

Pablo dijo: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

Jesús es el único camino al cielo; él es la verdad a Dios; y nadie viene al Padre sino es por él” (Juan 4:6)

Answer 2

si. tenemos almas, el alma es una con Dios y Dios con el alma.

Answer 3

Hola a todos.

Como sabemos nuestro cuerpo físico puede ver gracias a un complejo sistema óptico que recepta un fragmento del espectro óptico, luego lo convierte en señales eléctricas y estas son finalmente interpretadas por nuestro cerebro como imágenes del mundo exterior. Lo mismo sucede con la audición, el gusto, el tacto, el olfato y los sentimientos. También nuestro cerebro es quien se encarga de almacenar todo tipo de información a lo largo de su vida biológica. Cómo se llama nuestra mascota?, cuánto es 2 + 2?, cuál es el grupo musical que está de moda en el país?, quienes son nuestros padres?. Las respuestas a esas preguntas son datos almacenados en nuestro cerebro. una vez morimos el cerebro muere.

Si existe un alma esta estará sin un cerebro capaz de interpretar el mundo a su alrededor y tampoco podrá recordar absolutamente nada ya que la información quedó en su cerebro y este ya está en descomposición.

Por lo dicho anteriormente, dudo en la existencia de un alma. No encuentro una forma razonable de darle solidez a su existencia.

Gracias por su atención.

Answer 4

Bueno, primero que nada hay que dejar por un lado la parte religiosa de este asunto, no me gusta mucho combinar estas dos cosas ya que despues salen con comentarios que no te quitan ninguna duda, si te dicen por ejemplo, si te portas bien te vas al cielo, eso no le quita la duda a nadie, eso todo el mundo lo sabe y no necesitamos que no lo repitan. Y si no eres creyente mucho menos te va a ayudar una respuesta de ese tipo.
Ahora la verdad es que esta pregunta ha seguido a la humanidad durante toda su corta existencia. El miedo a la muerte ha sido una fobia muy grande ya que nadie sabe lo que suceda despues de esta. La verdad esque es totalmente impredecible saber que pasa despues de la muerte. Segun la religion catolica podemos irnos a El cielo, El infierno, El purgatorio o El limbo, pero esto es solo para lo creyentes. Muchas religiones tienen sus propias explicaciones de que pasa despues la muerte. La verdad es que este sigue siendo una gran duda que la verdad, a mi opinion, nunca vamos a poder decifrar, al menos que alguien pueda rgresar de la muerte.
Sobre la cuestion del alma, hay buenas noticias. Se han echo investigaciones que nos arrojan resultados muy convincentes de que el alma existe, tomando fotos especiales (no recuerdo el nombre exactamente) a la gente que esta apunto de morir se puede distinguir una silueta que sale del cuerpo. Tambien esta comprobado que despues de morir el cuerpo de la persona pesa 21 gramos menos de su peso antes de morir. Esto puede ser que el alma pese eso 21 gramos que se pierden al morir.
Que a donde va esta alma, la verdad yo me hago la misma pregunta que tu, si lo vemos como simple energia que sale del cuerpo el alma pasaria a ser parte del mundo. Me gusta mucho la version que tenia platon sobre el alma. Segun platon el alma vivia en el mundo de las ideas, antes de entrar a un cuerpo. Cuando esta era llamada a ser parte de un cuerpo olvidaba todo lo que habia visto en el mundo de las ideas. Despues vivia una vida un poco diferente aqui en el mundo de los sentidos (se le llama asi porque es la unica forma de percivir el mundo), al ver cualquier objeto al alma le llegaba el remoto recuerdo de la idea de ese objeto, es por eso que sabemos diferenciar un caballo de un elefante, por que los dos estan echos de ideas diferentes. Cuando el alma empieza a recordar todo esto le entra cada vez mas deseo de volver a su "hogar", es decir, el mundo de las ideas. Despues de una vida llena de recuerdos del mundo de las ideas, el alma regresaba a el mundo de las ideas y vivia ahi para siempre.
La idea de platon me gusta mucho. La verdad es que me gusta mas pensar de esa manera. Pero la verdad es que todo es por puntos de vista. Depende de tus creencias, de tu educacion y de otros muchos factores que te haran formar tu propia idea de que existe despues de la muerte y, si tenemos alma, a donde va el alma.

Answer 5

Tenemos alma, peor mientras estamos vivos. Cuando morimos no hay ningún hecho demostrado científicamente que DEMUESTRE que nuestra alma se desplace a otro lugar esperando hacerse de otro cuerpo. Yo creo que mientras vivimos nos podemos explayar y expresar como nos de la gana, por ello hay que aprovechar esta vida al máximo, porque la verdad no creo que tengamos otra oportunidad. es muy del ser humano desde que le hombre es hombre de querer ser inmortales.. Y nos hacemos de esa idea con el choro mareador de la rencarnación.......y un montón de rollos que nos quieren vender seudocientíficos como el mentado Dr. Weiss que se ha ganado un buena cantidad de dinero explotando ese filón de las otras vidas, etc, etc.........
Mientras los seres humanos seamos tan inseguros y neuróticos, creo yo que nos aferraremos a cosas de ese tipo..........VIDA SOLO HAY UNA,NO MAS .................
Se trasciende por los hijos que tienes, por las buenas obras o buenos ejemplos que dejas a a la posteridad............

Answer 6

Alma si tenemos todos.cuerpo,alma y espíritu nos creo Dios
cuando morimos...si as sido pecador y no te as arrepentido iras al Infierno ,si te arrepientes al morir Dios te perdona y recibes la savacion y te ganas el cielo

Answer 7

si, tenemos alma.
el alma pesa 13 onzas y esta en el corazón.

Answer 8

ya no se si haces la pregunta solo por preguntar y sacar puntos o lo dices en serio.
cuando mueres serás juzgado, tu cuerpo ya no es parte de ti, solo serás espíritu, no reconocerás a nadie, tu frente a tu juez y no hay manera de darle lana para comprar a tu juez, de donde viene tu alma? pues de tu creador, el que te juzgará de acuerdo a lo que te dio, al que mucho se le dio, mucho se le pedirá....

Answer 9

Lo sabrás cuando te mueras.

Answer 10

La Divina Comedia es un poema donde se mezcla la vida real con la sobrenatural, muestra la lucha entre la nada y la inmortalidad, una lucha donde se superponen tres reinos, tres mundos, logrando una suma de múltiples visuales que nunca se contradicen o se anulan. Los tres mundos infierno, purgatorio y paraíso reflejan tres modos de ser de la humanidad, en ellos se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la virtud y la condición de los hombres perfectos. Es entonces a través de los viciosos, penitentes y buenos que se revela la vida en todas sus formas, sus miserias y hazañas, pero también se muestra la vida que no es, la muerte, que tiene su propia vida, todo como una mezcla agraciada planteada por Dante, que se vuelve arquitecto de lo universal y de lo sublime.

El sujeto de la comedia es el hombre de todas las razas, credos, edades, el hombre que esta entre el cielo y la tierra; que en esencia es el estado de las almas después de la muerte y la forma en que se expresa en cuanto por sus méritos o desméritos se hace por lo tanto acreedoras a los castigos o a las recompensas divinas. Dante se vale tanto de personajes bíblicos como de seres extraídos de la mitología pagana para la creación de sus personajes, mezclándolos en los pasajes indistintamente

El espacio que se presenta es uno solo subdividido en tres partes autónomas e independientes al interior, no así en su exterior, es un contenedor único, accesible para todos pero perfectamente definido por sus limites, un solo espacio con diferentes ambientes claramente determinados. Difícilmente puede imaginarse la construcción espacial de los espacios visitados por Dante, las descripciones no pueden remitirnos a espacios reales o tangibles, debe permitirse a la imaginación ser guiada por el lenguaje poético para el que cualquier lugar puede ser posible.















INFIERNO
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Dante según sus comentadores viajó al infierno a la edad de 35 años, el día de Viernes Santo del año 1300, recorrió todos los círculos en 24 horas. El infierno que nos presenta tiene forma de embudo o de cono invertido, el cual esta dividido en círculos decrecientes. Los círculos son nueve y ruinosa y atroz es su topografía; los cinco primeros forman el Alto Infierno, los cuatro último el Infierno Inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercada por murallas de hierro.

Adentro hay sepulturas, pozos, despeñaderos, pantanos y arenales; en el ápice del cono está Lucifer. Una grieta que abrieron en la roca las aguas del Leteo comunica el fondo del Infierno con la base del Purgatorio.

Para Aliguieri el infierno va descendiendo desde la superficie boreal estrechándose gradualmente hasta el centro del globo terráqueo; está connotación que el autor hace sobre el espacio de Lucifer se desprende del centro de la tierra hacia adentro, tomando en cuenta que las penumbras representan el mal, el abajo que para en ese entonces no se convertía en arriba, (recordemos que para la época en que se escribe la obra, no existe una idea clara de la forma de la tierra y sus respectivos movimientos), es tomado como lo no deseado, abajo del hombre lo único que existe es indeseable.

Ahora bien, el manejo que el autor hace de este espacio es más descriptivo que en el purgatorio y el paraíso. Se basa en la planificación de la ciudad medieval y en el comportamiento de los seres humanos de esa época, el espacio imaginario del infierno va más ligado a la realidad, por ello utiliza algunas referencias medievales en la descripción de algunos círculos, que son espacios arquitectónicos característicos, como la puerta del infierno o la ciudad de Dite, (ciudad a la que hace analogía con Florencia medieval, su ciudad natal). Esto nos ayuda a entender, que Dante había descubierto el infierno en el espacio que habitaba diariamente.

Cada uno de los nueve círculos es un espacio totalmente diferente donde se albergan culpas o penas que son el alma vital de cada espacio haciéndolos únicos; hasta llegar al infierno y retomar la subida al purgatorio.



La división de espacios es la siguiente:



Primer círculo: Donde está el Limbo. En el se encuentra las personas que no fueron bautizadas, destacándose entre ellos personajes de connotación histórica que según la religión católica mueren sin conocer la fe; este espacio está conformado por un castillo rodeado de 7 muros denominado la "mansión de los justos".

Segundo círculo: Errantes por el espacio se encuentran los lujuriosos y las personas que pecan por amor utilizándolo para bien propio. Minos juzga a las almas y las sumerge en un gran torbellino incesante que los agobia en la soledad absoluta.


Tercer círculo: Metidos en el fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los envidiosos; azotados en el suelo por una lluvia fuerte "La Tormenta" y desollados por un cerebro de tres cabezas "El Cancerbero", Dante se encuentra con Ciacco y hablan de las discordias de Florencia.


Cuarto círculo: En este círculo pródigos y avaros, chocando y mofándose unos con otros, están arrastrados por enormes peso; aquí los clérigos, papas y cardenales están cubiertos por un manantial de aguas oscuras que generan un pantano.


Quinto círculo El quinto círculo y el sexto están conformados por la ciudad de "Dite" (Plutón), rodeada de una laguna que encierra gran fetidez; su entrada resaltada por una gran puerta, hace parte de una muralla de hierro; aquí se encuentra los orgullosos, los herejes, los libres pensadores y los materialistas.


Sexto círculo: Los herejes, metidos en sepulcros de fuego. Farinata predice a Dante su destierro e infortunios.


Séptimo círculo: El séptimo círculo vigilado por el minotauro, esta dividido por tres círculos llenos de piedra y rodeados por un gran río de sangre. A partir de este espacio cada círculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular, por ejemplo los espíritus malditos que están divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros.


Primer recinto del séptimo círculo: Los violentos. Su suplicio: el Minotauro. El centauro Neso pasa a Dante a través del Flegetón.


Segundo recinto del séptimo círculo: Los violentos contra sí mismos: los suicidas, los disipadores.


Tercer recinto del séptimo círculo: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Sociedad.


Octavo círculo: los fraudulentos. Comprende diez fosas: la primera, de los rufianes y los seductores y la segunda, de los aduladores y los cortesanos.
Tercera fosa del octavo círculo: Los simoníacos.

Cuarta fosa del octavo círculo: Los adivinos, aquí Virgilio explica a Dante el origen de "Mantua".


Quinta fosa del octavo círculo: Los que trafican con la Justicia; están sumergidos en pez hirviendo. Los demonios atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno grotesco.


Sexta fosa del octavo círculo: Los hipócritas; soportan capas de plomo dorado.


Séptima fosa del octavo círculo: Los ladrones, mordidos por serpientes. Predicciones de Vanni Fucci de Pistoia contra Florencia.


Octava fosa del octavo círculo: Los consejeros, hechos llamas. Aquí explican el trágico fin de Ulises.


Novena fosa del octavo círculo: Los escandalosos, cismáticos y herejes, acuchillados. Suplicio de Mahoma y otros.


Décima fosa del octavo círculo: Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra.


Noveno y último circulo: Para los traidores. Comprende cuatro recintos. Antes de llegar a él, hay un pozo rodeado de gigantes. Anteo lleva a los poetas al fondo del noveno círculo. En el noveno círculo y último, están los gigantes, masas brutales e inertes que son sepultados en la tierra, confundidas con torres. Dentro de él hay un pozo de cuatro zonas distintas oprimidas por hielos gruesos, en él se encuentra el constructor de la torre de babel que impidió al mundo hablar la misma lengua. En el centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta Lucifer con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de plástico.

Es interesante que dentro de la cultura occidental siempre se ha tenido una concepción del infierno lleno de llamas, en cambio para Dante el hielo, la cueva y la oscuridad es la casa de Lucifer.



Primer recinto del noveno círculo, la caína: Los traidores a sus parientes.


Segundo recinto del noveno círculo, la Antenora: Los traidores a su patria. El suplicio por el hielo.


Tercer recinto del noveno círculo, la Plotomea: Los traidores a sus amigos y huéspedes.


Cuarto recinto del noveno círculo, la Judesca: Los traidores a sus bienhechores. Judas y Lucifer.


Dante y Virgilio salen del infierno.






PURGATORIO
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Nueve son los círculos del infierno, nueve son las terrazas del purgatorio y nueve los astros que conforman el paraíso; la sumatoria de tres veces tres da nueve, lo cual ratifica la importancia del número tres en la religión católica, como la divina trinidad, las tres gracias, etc.



Después de descender Dante y Virgilio por los nueve círculos del infierno y encontrarse en el hogar de Lucifer, ascienden por una montaña conformada de nueve terrazas que se van restringiendo hasta la cumbre. En este espacio, Dante empieza ya a tomar referencias materiales de la tierra y se remonta más hacia el sentido de la naturaleza, es por ello que para él la montaña es el inicio de una gran travesía hacia el cielo donde se pueden purgar las penas.

La montaña es una isla y tiene una puerta; en sus laderas se escalonan terrazas que significan los pecados mortales; el jardín del Edén florece en la cumbre, los espacios divididos en su interior son:



Primera plataforma: Dante, sostenido por Virgilio, llega a una plataforma donde están los Negligentes.


Puerta del purgatorio: Visión de Dante durante su sueño; al despertar se encuentra en el tercer rellano de la montaña, donde está la puerta del Purgatorio, vigilada por un ángel.
Primer círculo: Donde se purga el pecado de la soberbia y se castiga a los orgullosos.




Segundo círculo: Donde se purga el pecado de la envidia.


Tercer círculo: Donde se purga el pecado de la ira. Dante ve en éxtasis algunos ejemplos de mansedumbre. Los poetas se hallan rodeados de un humo espeso.


Cuarto círculo: Donde se purga el pecado de la pereza. Dante ve en su imaginación ejemplos de ira castigada.


Quinto círculo: Donde se purga el pecado de la avaricia. Visión de Dante castigando a los avaros.


Sexto círculo: Donde se purga el pecado de la gula y se muestran algunos ejemplos de templanza. Stacio explica su permanencia entre los avarientos y los perezosos.


Octavo círculo: Una voz salida de un árbol recuerda ejemplos de gula. Un ángel guía a los poetas, Dante y Virgilio hasta el séptimo círculo.






PARAÍSO
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En este espacio Dante se despide de Virgilio (La Sabiduría y La Poesía) y se encuentra con Beatriz (La Teología) quien lo acompaña en su recorrido.

Lugar caracterizado por esferas celestes movidas por coros angelicales, que se producen de los 4 elementos básicos: aire, fuego, agua y tierra. El paraíso esta conformado por nueve cielos y la ciudad de Dios, cada uno de ellos es una esfera que rodea la tierra, los siete primeros eran los planetas conocidos, el octavo las constelaciones solares y estrellas fijas, y el noveno estaba determinado por un cielo cristalino que permanece inmóvil, donde se encuentra el paraíso.

Los primeros sietes cielos o esferas los simboliza, las 7 virtudes teologales que son parte de la exploración del paraíso a través de consideraciones morales y espirituales:



Primer cielo: El de la Luna (fortaleza). Beatriz explica la causa de las manchas de la Luna.

Segundo cielo: El de Mercurio (justicia). Beatriz explica el modo de satisfacer los votos que han sido rotos.

Tercer cielo: Esfera de Venus(templanza), donde están las almas de los enamorados. Carlos Martel manifiesta cómo puede nacer de un padre virtuoso un hijo vicioso.

Cuarto cielo: El del Sol (prudencia). Santo Tomás de Aquino expone el orden con el que Dios creó el Universo.

Quinto cielo: El de Marte (fe), donde están las almas de los que han combatido por la fe.

Sexto cielo: El de Júpiter (esperanza), donde se encuentran los que han administrado rectamente la justicia. Cacciaguida nombra a muchos de los espíritus que componen la cruz.

Séptimo cielo: El de Saturno (caridad), donde formando una escala ascendente, están los que se dedicaron a la vida contemplativa. Satira contra el lujo del clero en la época medieval.


Octavo cielo: Descenso de Jesucristo y la Virgen María al octavo cielo. Coronación de la Virgen María por el Arcángel Gabriel. Este cielo esta conformado por las constelaciones, maneja una escena netamente mística y doctrinal, donde se reúnen los esplendores del cielo y de la tierra.



Noveno cielo: Llamado el Primer Móvil. Apóstrofe de San Pedro contra los malos eclesiásticos. ustodiado por nueve ángeles que giran en torno a un punto luminoso lejano se encuentra el paraíso Dantesco que simboliza la ciudad de Dios: la iglesia triunfante.

La Ciudad de Dios: El Empíreo. Triunfo de los ángeles y de los bienaventurados. Beatriz hace que Dante fije su atención en la ciudad de Dios.