ritos de iniciación de las tribus del alto volta en brasil y de las tribus en Africa?

Question

solamente necesito saber los ritod utilizads por los indigenas del alto volta en brasil y en africa

Answer 1

¿Alto Volta en Brasil?!? ¿En Brasil?
¿Eres tonto o soy tonto yo?

Answer 2

Alto Volta no esta en Brasil. Es untiguo país africano que en la actualidad se denomina Burkina Faso. El 1 de agosto de 1960 Alto Volta obtiene su independencia de Francia. Al obtener su independencia asume el nombre de República Democrática Voltaica, aunque actualmente se le conoce como Burkina Faso.
La tradición o el ritual de las máscaras existe prácticamente en todos los rincones del mundo. En numerosas tribus africanas, como los Nuna, en Burkina Faso, o los Baule, de Costa de Marfil, se utilizan para las danzas, los ritos de fertilidad o las ceremonias de iniciación al matrimonio, el paso a la edad adulta o la muerte de un miembro de la comunidad. También es frecuente tallar máscaras como talismanes o tótems para ahuyentar a los malos espíritus.
La "ablación del clítoris", que algunos llaman, equivocadamente, "circuncisión femenina" es muy practicada en la etnia de los Moose (el singular es moaaga), más de 5 millones en Burkina Faso. Esta práctica consiste, en la mayoría de los casos, en cortar el clítoris de las niñas antes de que estas terminen la pubertad. En algunas zonas de África puede retrasarse hasta poco antes del matrimonio. De forma general, entre los Moose, esta costumbre forma parte de los ritos de iniciación con los que los jóvenes pasan definitivamente al grupo de los adultos, con la consiguiente, digamos, "mayoría de edad tribal". La iniciación consiste en un periodo de tiempo, más o menos largo, durante el cual se instruye a los jóvenes sobre los valores del grupo, sus ritos y significados, lo que está bien o mal, lo que hay que hacer y por qué, cómo realizar las ceremonias funerarias, etc. Hasta ese momento la palabra "bìiga" sirve para definir tanto a los niños como a las niñas; tras la circuncisión el niño se convierte en "bì-ribla" y la chica en "pùgsada": ahora tienen un estatuto social y sexual definido. Tras la iniciación son considerados como capacitados para transmitir los valores y tradiciones de la comunidad y, concretamente, pueden casarse y transmitir la vida, el mayor don de la tribu. No estar iniciado es pues ser siempre un "bìiga", un "menor", sea cual sea la edad, frente a aquellos que sí han sido introducidos mediante los secretos de la iniciación en la visión global que permite comprender el mundo, sus orígenes y funcionamiento. La muchacha debe mostrar su valor sufriendo está penosa prueba, sin quejarse ni llorar. Como ya hemos dicho, sin ningún tipo de anestesia o calmente, una mujer (por lo general una anciana especializada en este tipo de prácticas) corta el clítoris con un cuchillo, una hoja de afeitar o... una botella rota. El acontecimiento, al formar parte de la iniciación, tiene lugar de forma colectiva y, semi pública, y por lo tanto se emplea un sólo objeto cortante para todas las que forman la "promoción de ese año". Pero también posible realizarla para uno o dos casos solamente (chicas ausentes por motivos de escolaridad, viajes o enfermedad). Tras ello se suele embadurnar la zona herida con determinados productos cuya misión es evitar infecciones y detener la hemorragia (aunque en la práctica el efecto conseguido sea, a veces, el contrario).
Provenientes de la región de Calabar (entre Camerún y el margen oriental del río Níger), especialmente indómitos y valerosos, portan una religión especialmente estricta y radical; el ñañiguismo. Un ejemplo bastante elocuente de la crudeza de sus ritos iniciáticos en Africa es la costumbre de afilarse y partirse los dientes usando limas, martillos y cinceles. El rito de afilarse los incisivos en forma de V, usando limas triangulares o simplemente a golpe de martillo produce un dolor insufrible que, no obstante, los guerreros abakuas soportan sin un solo lamento. Lo mismo ocurre con los "rayamientos" (heridas que se hacían durante la iniciación en distintas partes del cuerpo), así como la mutilación de otras partes como señal de identidad tribal.