¿El libro del apocalipsis sirve sólo para meter miedo a la gente?

Answer 1

Para nada.

Apocalipsis es un emocionante libro de la Biblia que nos lleva a la feliz culminación de lo registrado en las Escrituras. Y decimos “feliz” pues del Autor de la Biblia se dice que es ‘el Dios feliz’, quien confía “gloriosas buenas nuevas” a los que lo aman. El deseo de él es que nosotros seamos felices también. Por eso, desde el principio Apocalipsis nos asegura: “Feliz es el que lee [...] las palabras de esta profecía”. Su capítulo final nos dice: “Feliz es cualquiera que observa las palabras de la profecía de este rollo”. (1 Timoteo 1:11; Revelación 1:3; 22:7.)

La felicidad mediante el libro de Apocalipsis solo se alcanza al desentrañar el significado de sus vívidas señales o símbolos, y obrar en armonía con lo aprendido. Dentro de poco la turbulenta historia de la humanidad alcanzará una culminación catastrófica, cuando Dios y Jesucristo ejecuten juicio sobre el sistema inicuo de hoy y lo reemplacen con “un nuevo cielo y una nueva tierra”, donde hasta “la muerte no será más”. (Revelación 21:1, 4.)

Podemos vivir en ese nuevo mundo, en verdadera paz y seguridad, si por el estudio de la Palabra de Dios —que incluye la electrizante profecía de Apocalipsis— edificamos nuestra fe.

Saludos.

Answer 2

Solo a la gente que lo toma como una serie de acontecimientos fatales que vamos a vivir en determinado momento. Si llega el momento de que conozcas un poco más de la Palabra de Dios te darás cuenta que es un libro que te brinda esperanza y que más que fatalista es una invitación para que cambies las cosas negativas que actualmente puedas practicar y que si así lo haces en lugar de desear que no llegue ese momento, lo esperarás con vehemencia.

Answer 3

El meterle miedo a la gente no es de Dios, si te meten miedo entonces no estas recibiendo el proposito de Dios para tu vida, El Apocalipsis es un libro que habla de muchas cosas que han de pasar pero si lo lees nada mas por leerlo no le vas a entender necesitas el Espiritu de Dios para que te de discernimiento y sepas de lo que se trata, pero los que esperamos en Cristo no tenemos miedo, al contrario!

Answer 4

Nop,
Es el final trágico de una serie de libros.

Hay que aplaudir eso de la biblia, que es de los poco libros que no tienen un final feliz. :p

Salu2

Answer 5

sirve para que te prepares, la humanidad no va ser infinita.

Answer 6

¿Te dió miedo o qué? No a todos les dá miedo, sólo a la gente que vive en la Ignorancia

Answer 7

No, el Apocalipsis es una advertencia hecha con amor. El libro está lleno de promesas para aquellos que aman a Dios.

Si yo supiera que uno de los próximos 365 días tu casa se va a incendiar en medio de la noche, ¿te gustaría que te lo diga o no? ¿Me acusarías de tratar de asustarte? ¿No sería mejor saber, para evitar perder tu vida?

Dios, que sabe lo que está por suceder en el futuro cercano, nos dejó escrita una advertencia. Está en nosotros interesarnos en comprenderla, lo cual no es difícil, ya que los símbolos se explican en el libro, o en otras partes de la Biblia.

Answer 8

PARA NADA...el libro del apocaipsis es la esperanza de la segunda venida de Jesus, los que lo siguen deben ver ese libro con alegria. los unicos qeu deben temr son los que no le siguen porq alli les vendra su juicio, yo no le tngo miedo, espero que venga pronto

Answer 9

NO. Sirve para saber la verdad de lo que está aconteciendo y lo que ocurrirá en el futuro. Por ejemplo el tema del Armagedón. El punto correcto es preguntarse que significa y como nos afectará esta guerra selectiva que Dios llevará a cabo contra todo el sistema opresor y corrupto en el cual estamos viviendo.La información que te adjunto es con el propósito de mostrarte que el apocalipsis no infude terror sino esperanza para la humanidad que desea hacer las cosas como Dios quiere.

El Apocalipsis: ¿debe suscitar terror, o esperanza?

“Hoy, el apocalipsis ha dejado de ser una mera referencia bíblica para convertirse en una posibilidad muy real.”—Javier Pérez de Cuéllar, ex secretario general de las Naciones Unidas.

EL SENTIDO que dio al término apocalipsis esta relevante figura mundial es indicativo del modo como lo entiende la mayoría de la gente y del uso que recibe en los títulos de películas, reportajes de revistas y artículos periodísticos. Evoca imágenes de un cataclismo cósmico. Ahora bien, ¿cuál es el auténtico significado de la palabra apocalipsis? Y más importante aún, ¿cuál es el mensaje del libro bíblico denominado Apocalipsis, o Revelación?

El vocablo apocalipsis es un helenismo que significa “remoción de la cubierta o velo”. ¿Qué se descubrió o reveló en este libro bíblico? ¿Se trata exclusivamente de un mensaje catastrófico, el anuncio de una aniquilación sin sobrevivientes? Al preguntársele qué opinaba sobre el Apocalipsis, el historiador Jean Delumeau, del Institut de France, señaló: “Es un libro de consuelo y de esperanza. Se ha hecho una lectura dramática del libro, centrando la atención en los episodios catastróficos”.

La Iglesia primitiva y el Apocalipsis

En el caso de los primeros “cristianos”, ¿cómo consideraban el Apocalipsis y la esperanza que este brinda del Reinado de Mil Años (el Milenio) de Cristo sobre la Tierra? El citado historiador señala al respecto: “En mi opinión, los cristianos de los primeros siglos adoptaron muy mayoritariamente el milenarismo. [...] Entre estos milenaristas cristianos de los primeros siglos se cuenta, en especial, Papías, obispo de Hierápolis, en Asia Menor [...]; [también figuran] San Justino, palestino martirizado en Roma hacia el 165; San Ireneo, obispo de Lyon, muerto en el 202; Tertuliano, muerto en 222, y [...] el gran escritor Lactancio”.

Con respecto a Papías, del que se cuenta que sufrió martirio en Pérgamo en el año 161 ó 165, The Catholic Encyclopedia dice: “El obispo Papías de Hierápolis, discípulo de san Juan, se presentó como defensor del milenarismo. Afirmó haber recibido su doctrina de contemporáneos de los apóstoles, y según la narración de Ireneo, otros ‘presbíteros’, que habían visto y oído al discípulo Juan, aprendieron de él la creencia en el milenarismo como parte de la doctrina del Señor. De acuerdo con Eusebio, [...] Papías indicó en su libro que la resurrección de los muertos iría seguida por mil años del glorioso reinado visible de Cristo sobre la Tierra”.

¿Qué nos enseña lo anterior sobre el efecto del libro de Apocalipsis, o Revelación, en los primeros creyentes? ¿Les inspiró terror, o esperanza? Cabe mencionar que los historiadores llaman a los cristianos primitivos quiliastas, término que procede de la expresión griega kjí·li·a é·te (mil años). En efecto, se sabe que muchos de ellos creían en el Reinado de Mil Años de Cristo, que implantaría condiciones paradisíacas en la Tierra. El único pasaje bíblico que menciona específicamente la esperanza milenaria se halla en Apocalipsis o Revelación (20:1-7). En vez de atemorizar a los creyentes, el Apocalipsis les infundió una esperanza maravillosa. En su libro The Early Church and the World (La Iglesia primitiva y el mundo) Cecil Cadoux, profesor de Historia Eclesiástica, de la Universidad de Oxford, escribió: “Aunque terminaron por ser rechazadas, las opiniones quiliastas se mantuvieron en la Iglesia durante un período considerable, y las enseñaron algunos de los escritores más respetados”.

¿Por qué se rechazó la esperanza del Apocalipsis?

Dado que es un hecho histórico irrefutable que muchos cristianos primitivos —si no la mayoría— creían en el Reinado Milenario de Cristo sobre una Tierra paradisíaca, ¿a qué se debió que ‘terminaran por ser rechazadas’ tales “opiniones quiliastas”? Hubo algunas críticas justificables debido a que, como indicó el biblista Robert Mounce, “lamentablemente, muchos quiliastas dieron rienda suelta a la imaginación e incluyeron en su concepción del milenio todo tipo de extremismos materialistas y sensuales”. Sin embargo, se pudieron haber corregido estas opiniones extremistas sin rechazar la verdadera esperanza del Milenio.

Sin duda, fueron sorprendentes los métodos que utilizaron los adversarios para suprimir el milenarismo. El Dictionnaire de Théologie Catholique dice que Cayo (eclesiástico romano de finales del siglo segundo y principios del tercero) “negó absolutamente la autenticidad del Apocalipsis [Revelación] y del Evangelio de san Juan, a fin de acabar con el milenarismo”. Este diccionario señala además que Dionisio, obispo de Alejandría del siglo III, escribió un tratado contra el milenarismo en el que “para impedir que los partidarios de esta opinión se apoyaran en el Apocalipsis de san Juan, no dudó en declarar que la obra no podía ser auténtica”. Esta encarnizada oposición a la esperanza de bendiciones terrestres milenarias denota una sutil influencia que ya actuaba en los teólogos del momento.

En su libro En pos del milenio, el profesor Norman Cohn escribe: “El siglo III vio un primer intento de desacreditar el milenarismo cuando Orígenes, quizá el más influyente de todos los teólogos de la Iglesia antigua, empezó a presentar al reino como un acontecimiento que no tendría lugar ni en el espacio ni en el tiempo, sino en las almas de los creyentes”. Fundándose en la filosofía griega en vez de la Biblia, Orígenes adulteró la maravillosa esperanza de bendiciones terrestres bajo el Reinado Mesiánico y la convirtió en un incomprensible “acontecimiento [...] en las almas de los creyentes”. El escritor católico Léon Gry dijo: “La influencia preponderante de la filosofía griega [...] debió de causar poco a poco la ruina de las ideas quiliastas”.

“La Iglesia ha perdido su mensaje de esperanza”

Agustín fue indiscutiblemente el Padre de la Iglesia que más contribuyó a fusionar la filosofía griega con lo que para su época ya no era más que un simulacro de cristianismo. Aunque en sus inicios defendió con ardor el milenarismo, terminó rechazando por completo la idea de un Reinado Milenario de Cristo sobre la Tierra. Interpretó el capítulo 20 de Revelación de forma alegórica.

The Catholic Encyclopedia dice: “Agustín finalmente se adhirió al parecer de que no habrá un milenio. [...] La primera resurrección, de la que habla este capítulo, se refiere, según él, al renacimiento espiritual que acontece en el bautismo; el sábado de mil años tras los seis mil años de historia es la vida eterna en su totalidad”. The New Encyclopædia Britannica señala: “El milenarismo alegórico de Agustín se convirtió en la doctrina oficial de la Iglesia [...]. Los reformadores protestantes de las tradiciones luterana, calvinista y anglicana [...] siguieron aferrados a las opiniones agustinianas”. Por consiguiente, los feligreses se vieron privados de la esperanza milenaria.

Además, según el teólogo suizo Frédéric de Rougemont, “al repudiar su fe primera en el reinado de mil años, [Agustín] causó a la Iglesia un daño incalculable. Sancionó con la inmensa autoridad de su nombre un error que la privó de su ideal terrestre”. El teólogo alemán Adolf Harnack coincidió con Rougemont y señaló que el rechazo de la creencia en el Milenio privó a la gente común de “la religión que entendía” y sustituyó “la antigua fe y las antiguas esperanzas” por “una fe que le resultaba ininteligible”. Las iglesias vacías de muchos países son prueba elocuente de que la gente necesita una fe y una esperanza que pueda comprender.

En su obra Highlights of the Book of Revelation (Puntos destacados del libro del Apocalipsis), el biblista George Beasley-Murray escribió: “Debido principalmente al inmenso influjo de Agustín, por un lado, y a la adhesión de las sectas al milenarismo, por otro, católicos y protestantes han rechazado esta doctrina. Ante la pregunta de qué otra esperanza ofrecen al hombre del mundo actual, la respuesta oficial es: ninguna en absoluto. El mundo será aniquilado en el advenimiento de Cristo, para dar paso a un cielo y un infierno eternos en los que la historia pasará al olvido. [...] La Iglesia ha perdido su mensaje de esperanza”.

Sigue viva la maravillosa esperanza del Apocalipsis

Por su parte, los testigos de Jehová están convencidos de que se cumplirán las maravillosas promesas vinculadas al Milenio. En el curso de una entrevista televisiva que realizó una cadena francesa sobre el tema “El año 2000: el miedo al Apocalipsis”, el historiador francés Jean Delumeau dijo: “Los testigos de Jehová se sitúan exactamente en la línea milenarista, pues dicen que pronto [...] se van a alcanzar —a través de cataclismos, cierto es— los mil años de felicidad”.

Esto es exactamente lo que contempló el apóstol Juan en una visión que describió en su libro del Apocalipsis, o Revelación. Escribió: “Vi un nuevo cielo y una nueva tierra [...]. Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: ‘¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado’” (Revelación 21:1, 3, 4).

Answer 10

El libro a que tu, haces referencia, es un libro muy ESPECIAL; que no puede ser interpretado, por cualquier católico, se necesita primero, tener conocimientos profundo, de la época en que fue escrito, y el léxico empleado ,conocer la doctrina cristiana, desde otro ángulo, por eso es recomendable, leerlo en compañia de un grupo de" biblia,"" es decir con personas que puedan interpretar, asesorar, a cerca , del verdadero significado de las palabras de JUAN; si se lee, por cuenta propia, se corre el riesgo, si uno, no esta interiorizado del tema, que nos lleve a malas interpretaciones y se llegue a deformar, su mensaje.

Hay que pensar, que el lenguaje Biblico se remonta 2000 años atras, y pertenece a un pueblo, con costumbres y rituales, completamente distintos a los, que tenemos ahora, los simbolos, han cambiado,las costumbres también, las metáforas, parabolas,enseñanzas, nos pueden conmover, pero jamás, nos deben inspirar miedo.

De todas maneras, para el que vive en la religión y la practica, como es debido, siguiendo,los 10 mandamientos, amando al "SEÑOR" actuando con la caridad, hacia el prójimo, teniendo en paz su conciencia, y viviendo permanentemente en estado de gracia..... confiando en la misericordia de DIOS, con una FE inquebrantable!

. ¿ QUE PUEDE TEMER DE LO QUE ESTA ESCRITO?



¿ MIEDO?....... no es la palabra , mas bien yo diría "RESPETO"

NUESTRO PADRE ; ES : DIOS DE AMOR.......¡ jamás podriamos llegar amar, con sinceridad, a alguien que solo nos infunde temor.