Pouvez-vous m'expliquer le schisme entre l'église de Rome et celle de Russie ?

Question

Date, et pourquoi du comment ?

Answer 1

Ce n'est pas à proprement parler entre Rome et Moscou. C'est entre l'église romaine et l'église orthodoxe.
Le christianisme est devenu la religion officielle de l'empire romain au cours du IVè siècle. A la fin de ce siècle, l'empire romain, immense, devenu ingérable, est divisé en deux : l'empire d'Occident (capitale : Rome) et l'empire d'orient (capitale : Constantinople (aujourd'hui Istanbul)). A Constantinople, l'empereur d'Orient (ou basileus) a peu à peu revêtu les fonctions administratives, politiques et religieuses pour sa partie de l'empire. A Rome, le Pape refuse de partager son pouvoir spirituel. Ils s'opposent donc politiquement, mais aussi sur le dogme (sur les question de consubstantialité, de Trinité, du credo, etc.). En 1054, n'en pouvant plus, Constantinople romp les relations avec Rome et revendique une loi religieuse "droite" : ortho + doxa = orthodoxe. Rome, de son côté, se prône "pure" : catholica. C'est le Schisme d'Orient. (On en retrouvera un autre avec la foi protestante (luthérienne et calviniste) à partir de 1517, puis anglicane à partir des année 1530.)
Avec le temps, la religion orthodoxe s'est répandue en Europe de l'Est (Ukraine, biélorussie actuelle, états baltes) et dans toute la Russie ... grâce notamment à l'impérialisme russe en Asie (Pierre le Grand, Catherine II, Ivan le Terrible, dans le désordre).

Answer 2

Je pense que tu veux plutôt parler du schisme entre l'Eglise de Rome (Eglise d'Occident) et l'Eglise de Constantinople (Eglise d'Orient)...

Ce schisme s'est fait en 1054 : les chefs des deux Eglises se sont excommuniés mutuellement, fondant donc deux branches du christianisme.

Ce schisme est dû à des querelles théologiques durant depuis quelques centaines d'années, notamment sur le Mystère de la Trinité et celle du Filio Que... et parce que le Patriarche de Rome se considère comme le chef de toute l'Eglise...

Le Filio Que est l'interprétation à donner à une prière. Dieu apparaît sous 3 formes : l'énergie divine procède du Père et du Fils pour l'Eglise d'Occident. Pour l'Eglise d'Orient, l'énergie divine procède du Père comme le Fils procède du Père.

Answer 3

Les Églises évangéliques luthériennes, sont des Églises protestantes de custom luthérienne, dont l. a. foi s'exprime dans les livres symboliques du luthéranisme. Elles sont représentées comme in great condition : Église évangélique luthérienne de Jordanie et de l. a. Palestine occupée Fédération mondiale luthérienne Église évangélique du nord de l'Elbe Église évangélique éthiopienne Mekane Yesus Église évangélique en Allemagne

Answer 4

le schisme n'a rien a avoir avec la Russie. Cette dernière n'a quasi pas existé quand ça c'est produit (milieu du XI ème siècle) ...

le pourquoi, l'origine ... est en grande partie est de la grande différence de la mentalité des Occidentaux et celle des Orientaux et aussi de culture, civilisation grecque à ceux des Barbares, ou nouvellement civilisés ...
le schisme même est une acte 'politique' plus, qu'une acte religieuse ... Comme quand Rome ait pris la christianisme comme religion d'état, puis ait mis la capital à Byzanc (Constantinople) à la place de Rome ...
en quelque sorte la religion a suivie la voie politique. C'était en 1054 (je crois) que les deux évêques se sont excommunié mutuellement ....

Answer 5

En 330, l'empereur Constantin fonda la ville de Constantinople qui devient la nouvelle Rome et l'un des patriarcats les plus importants de la Chrétienté. De cet église se créa le rite Byzantin qui est la tentative de vivre dans l'orthodoxie en supprimant le Pape. Quelques caractéristiques :
- chaque peuple célèbre le rite Byzantin dans sa langue, parfois sous forme ancienne comme le Russe, le Grec
- la liturgie eucharistique est généralement la liturgie dite de St Jean Chrysostome, celle de St Basile est célébrée 10 fois par an.
- le calendrier liturgique orthodoxe a 12 fêtes
- l'invocation de la miséricorde de Dieu est importante dans la prière publique,
- l'influence monastique garde un caractère mystique.
L'évangélisation de la Russie au 9ème siècle fut scellée par le baptême de Vladimir, prince de Kiev. L'église fut transférée à Moscou où fut crée en 1589, un patriarcat autocéphale.
Les liens entre l'Eglise de Rome et les églises d'Orient furent rompus lors du grand shisme de 1054.
Jusque là l'Eglise Romaine avait une autorité supérieure aux autres.
Il faudra attendre la rencontre avec le Pape Paul VI et le Patriarche de Constantiple pour que les 2 églises soeurs se retrouvent

Answer 6

Grand schisme d'occident 1054


Le schisme a pour origine le souci de la Papauté d'uniformiser les rites dans la partie sud de l'Italie, récemment conquise par les Normands sur les Byzantins. Il se heurte à l'opposition du patriarche de Constantinople, Michel Cérulaire (Keroularios), tout aussi soucieux de les uniformiser dans le domaine du patriarcat de Constantinople. La pierre d'achoppement est l'usage du pain non levé en Occident, mais notons aussi comme autres points de litige la discipline du jeûne des latins, le baptême réduit par les Latins à une simple immersion (3 pour les grecs), l'absence d’une épiclèse avant le récit de l’institution, la prière eucharistique de la messe latine, le célibat ecclésiastique ainsi que le port de la barbe chez les clercs. Suit un échange de lettres maladroites où est soulevée l'œcuménicité du patriarcat de Constantinople, alors que l'empereur Constantin IX est partisan d'une alliance avec Rome et se veut conciliant.

Le pape Léon IX envoie à Constantinople les légats Humbert de Moyenmoûtier, Frédéric de Lorraine (plus tard pape sous le nom d'Étienne IX) et Pierre d'Amalfi. Humbert et Michel Cérulaire sont tout aussi susceptibles l'un que l'autre. Michel Cérulaire émet des doutes sur la validité du mandat des légats. Le débat tourne à l'échange de propos franchement injurieux. Humbert soulève le problème du Filioque. Le 16 juillet 1054, Humbert et les légats déposent la bulle d'excommunication de Michel sur l'autel de la cathédrale Sainte-Sophie, sortent et secouent la poussière de leurs chaussures[1]. Le 24 juillet, le synode permanent byzantin réplique en anathémisant les légats. Le pape n'y est pas mis en cause. L'affaire n'est pas prise très au sérieux à l'époque, malgré l'excommunication, quelques années plus tard de l'empereur Alexis Ier Comnène, d'ailleurs levée par le pape Urbain II.

À la fin du XIe siècle, il n'est pas question de schisme. Ce n'est qu'au XIIe siècle que les choses se gâteront au moment des croisades. Les raisons de cette rupture progressive sont à chercher tant du côté des divergences doctrinales et liturgiques qui couvaient entre les deux Églises depuis le VIIIe siècle, notamment la question du Filioque dans le credo de Nicée-Constantinople, que du côté des rivalités politiques entre les États occidentaux, qui commencent à s'affirmer et l'Empire byzantin, dont la puissance décline au XIIe siècle. L'événement déterminant sera finalement le sac de Constantinople par la quatrième croisade en 1204.

Jusqu'à ce jour, chacune prétend être l'unique Église catholique et la seule orthodoxe, déniant ce titre à l'autre. Cependant, les relations se sont partiellement détendues au XXe siècle dans un effort d'œcuménisme : les anathèmes réciproques ont été levés le 7 décembre 1965 par le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras Ier.