Si je comprends bien votre pensée, les prophètes sont tous au paradis, je ne vois donc pas l'utilité de cette expression... ou alors s'agit-il d'une prière: ils ne seraient donc pas sauvés???
2007-03-19 03:14:05 · 14 réponses · demandé par Grog 3 dans Societé et culture ➔ Religions et spiritualité
Il y a confusion dans la traduction:
paix et salut sur lui.
Alors qu'en réalité c'est:
en arabe c'est conjugué au passé =
" doté de paix et de salut"
un exemple de deux prophètes dans le Coran:
Le prophète Yahia:
S19.V15. Que la paix soit sur lui le jour où il naquit, le jour où il mourra, et le jour où il sera ressuscité vivant !
Le prophète ISSA: S19
V31. Où que je sois, Il m'a rendu béni; et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakat ;
V.32. et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux.
V.33. Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant”.
2007-03-19 04:33:38 · answer #1 · answered by Candle 5 · 2⤊ 0⤋
je trouve ca bien que vous aiez du respect et merci a ceux qui ont expliquer comme notre saigneur dans le sens de respect et non d adoration tous le save je ne suis pas musulmane mais vous avez un respect pour les prophetes a en faire rougir beaucoup de monde
2007-03-19 10:30:52 · answer #2 · answered by anne d 3 · 6⤊ 0⤋
Parceque ce n'est pas parcequ'ils vont au paradis qu'on ne doit pas leur témoigner du respect, c'est un signe de respect ce salut.
Entre musulmans on se dit "salam=paix" et sur les prophètes nous disons aussi, "salam" car c'est la salutation des gens aux paradis et c'est la meilleur parole à proférer sur quelqu'un et comme ils sont les meilleurs des hommes il méritent d'autant + cette bonne parole.
Nous disons meme plus lorsqu'on parle d'un prophète nous dison "seydina" suivi de son nom.
Ce qui veut dire "notre seigneur" au sens noble du terme.
Ainsi on dit "notre seigneur Moise que la paix soit sur lui=seydina Moussa aleyhi asalam".
On ne se permet pas de dire juste "moise", ce n'est pas le pote du coin, c'est notre exemple dans cette vie et quelqu'un que Dieu chérit et que nous chérissons aussi.
@bas h: "les dimhis" en arabe ca veut dire les protégés, les musulmans se doivent de les protéger et de les respecter.
Et les dhimis sont les non musulmans en terre d'islam, quant au reste je te laisse sur tes vieux préjugés...
@bas h:
"Les dimhis doivent payer un impôt pour exercer librement leur religion"
C'est faux cet impot n'est pas pour exercer sa religion et en temps de non guerre il est supprimé.
Cet impot permet aux non musulmans en temps de guerre ou de risque de guerre de participé à la défense de leur pays.
Seuls les musulmans sont appelé à défendre la terre d'islam ils ne peuvent en aucun cas imposé le fait de combattre pour la terre aux non musulmans.
Cet impot permet donc d'armer les combattants et de les aider financièrement dans ses moments.
Ainsi ce qu'il faut comprendre c'est que l'islam impose que durant la guerre les non musulmans ne soient pas appelé à se battre alors que les musulmans doivent prendre les armes et protéger tout le monde d'où le nom de dhimis.
Les musulmans risquent leur vie pour tout les habitants de cette terre c'est le djihad c'est bien plus que de donner 2 sous ...
sans commentaire pour tes journaux..
2007-03-19 10:26:09 · answer #3 · answered by nami 4 · 6⤊ 1⤋
Voici la réponse à ta question :
" Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. "
[Coran 33-56]
2007-03-19 10:25:25 · answer #4 · answered by Chercheur de vérité 3 · 5⤊ 0⤋
Par respect , je suppose .
2007-03-19 10:25:49 · answer #5 · answered by Simples Questions 4 · 4⤊ 0⤋
juste une question de respect
2007-03-19 10:17:56 · answer #6 · answered by azerty 4 · 4⤊ 0⤋
Je ne suis pas musulmane mais j'ai trouvé ça:
Le fondement scripturaire de la prière sur le Prophète est contenu dans le verset suivant : Dieu et Ses anges prient sur (bénissent) le Prophète. à vous qui croyez, priez vous aussi sur lui (bénissez-le) et présentez-lui le salut. (Coran XXXIII, 56). Pour saisir l’importance de cette prière, il faut se référer à la nature spirituelle du Prophète qui est la synthèse de la création. C’est pourquoi prier sur lui équivaut à prier sur la création entière.
La bénédiction et la salutation sont généralement invoquées ensemble lors de chaque allusion au Prophète. Ces deux notions possèdent-elles une complémentarité particulière ?
La bénédiction (çalla) fait intervenir la Divinité, car c’est Elle qui bénit. Le terme de salutation (salâm) possède la même racine que le mot islam , qui a le sens de soumission et de paix. Les mots saluer (sallam) et salutation (taslim) ou paix (salâm) signifient que le croyant manifeste un hommage révérenciel, fruit d’une attitude et d’une attention personnelle. La salutation concerne l’extérieur, l’humain, tandis que la bénédiction concerne l’intérieur, le cÅur.
2007-03-19 10:49:53 · answer #7 · answered by Carole P 3 · 3⤊ 0⤋
Ils sont tous au paradis, certes, mais en prononçant cette phrase, les musulmans se rapprochent de plus en plus de leur prophète, et se protègent contre l'enfer pour enfin trouver le paradis
2007-03-19 10:33:30 · answer #8 · answered by Anonymous · 3⤊ 0⤋
Merci @Nami je n'aurai pas dis mieux :)
2007-03-19 10:33:08 · answer #9 · answered by lee 2 · 3⤊ 0⤋
on le dit pour le prophète Mahomed , et on le dis pour les autres prophètes est c'est sorte de recueillement
2007-03-19 11:41:40 · answer #10 · answered by noureddine 7 · 2⤊ 0⤋