Jesus ¿estaba a favor del diezmo?

Question

yo digo que si

-Jesus paga el impuesto al templo (my.17,24-27)
-Jesús elogia a la pobre viuda (lc.21,1-4)
-Jesús necesita y PIDE cinco peces y dos panes (Jn.6,9)
-Los leprosos deben ir al templo a hacer su ofrenda.

disculpen, el primer versiculo es mt.17,24-27

aclaracion, no soy pastor evangelica, SOY CATOLICA.

Answer 1

No sé, pero lo que si sé es que los templos no se mantienen con rezos.
Hay que pagar las cuentas, mantenerlo limpio y en muchos casos alimentar al pastor que esta a nuestro servicio.

Answer 2

Mateo 5:17-18 Jesús y la ley No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Lucas 20:19-26 (Mt. 21.45-46; 22.15-22; Mr. 12.12-17) Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo. Y acechándole enviaron espías que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador. Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas rectamente, y que no haces acepción de persona, sino que enseñas el camino de Dios con verdad. ¿Nos es lícito dar tributo a César, o no? Mas él, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la inscripción? Y respondiendo dijeron: De César. Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo, sino que maravillados de su respuesta, callaron.

Es cierto que así como el Sábado, el Diezmo no puede totalmente justificarse basándose en el Nuevo Testamento. Sin embargo, el hecho de que el Cristianismo haya dejado de guardar el último día de la semana, el Sábado, no significa que hayamos dejado de separar un día específico para la adoración y la entrega total a la adoración de nuestro Creador. Nuestro Sábado es el Domingo, lo cual da continuidad a la ley espiritual del Día Santo. El Sábado fue un principio espiritual que determinaba el deseo de Dios de que el hombre separara un día de la semana para entregarse total a Dios. Hoy usamos el Domingo para, NO SOLAMENTE ADORAR AL PADRE, SINO PARA TAMBIÉN CELEBRAR LA VICTORIA DE SU HIJO SOBRE LA MUERTE. El Sábado es un principio espiritual establecido mientras la Creación exista. De la misma forma, aunque el Diezmo fue establecido, tal y como lo fue el Sábado, durante los tiempos del Antiguo Testamento, continúa siendo efectivo hoy día.

La Biblia nos establece el siguiente axioma espiritual: "Toda buena dádiva y todo don perfecto proviene de lo alto y desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación… Porque yo Jehová no cambio" Santiago 1:17 y Malaquías 3:8

Si usted ha confiado en el Dios que en Génesis 3:15, hace unos 6,000 años, prometió que un día enviaría un Salvador, y lo hizo, usted debe también confiar en que así como Él, 6,000 años más tarde cumplió su palabra, así hoy cumpla su palabra cuando le promete lo siguiente:

"Traigan íntegro el diezmo para los fondos del templo,
y así habrá alimento en mi casa. Pruébenme en esto dice el Señor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendición hasta que sobreabunde." Malaquías 3:10 Si usted da el Diezmo que corresponde al Señor, ¡Él no tiene alternativa que bendecirle! De hecho, esta es la única vez en toda la Biblia donde el Señor nos reta a probarlo. ¿Desea aceptar el reto?

¿Pecamos cuando no traemos el Diezmo al Señor?

En el Nuevo Testamento no está claramente establecido que no traer el Diezmo es pecado. Basándonos en la ilustración proporcionada por Jesús en Marcos 12 podemos ver que si usted no da el Diezmo porque en realidad no tiene ningún ingreso, usted no está pecando. Pero… ¿No se moriría de hambre usted si en realidad no tuviera totalmente nada que dar? En el caso de la anciana de Marcos 12, su indigencia era total, pero en medio de la pobreza más terrible, tomó todo lo que tenía y lo dio. ¿Acaso no lo dio con la esperanza de que Dios honraría su palabra y le daría de regreso bendiciones? ¡Esa fue la promesa hecha por el mismo Dios!

Pues en nuestro caso, nosotros que hoy vivimos en tal abundancia, ¿Acaso podríamos alegar que no tenemos nada qué dar? ¡No! Si en su corazón está la actitud de cumplir con la ley de "dar y recibir" establecida en Lucas 6:38 ("Da y se te os dará"), el Señor ciertamente cumplirá con su parte del pacto.

El pecado consistiría en no dar, cuando en efecto tenemos. El pecado consistiría en colocar nuestra confianza y esperanza a la "basura" de este mundo en vez de en la Palabra y Promesas de nuestro Dios.

Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.

Cuando damos el Diezmo a Dios de nuestros ingresos, ese acto le permite a Dios actuar en nuestro defecto y bendecirnos. La Biblia contiene numerosos recuentos de hombres dando su Diezmo a Jehová. Dios es el creador de todo lo que hay. Él lo posee todo. Nosotros somos simplemente "administradores" de sus bienes. El propósito del Diezmo es que porque Él desea que nosotros le demos un diez por ciento del 100% que Él nos da, para que nuestro corazón nunca esté concentrado en las lo que Él nos ha dado, sino en el Dador.

Cristo claramente estableció la razón del Diezmo y de nuestras ofrendas a Dios: "Porque donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón". Mateo 6:21.

Answer 3

si y por favor lean la Biblia no sean flojos(as) si no creen no pregunten.

en mateo 23, versiculo 23 lo cita de esta manera y espero lo entienda tal cual y no lo acomoden a su conveniencia.

ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipocritas ustedes pagan el diezmo de todo, sin olvidar la menta, el anis y el comino, y, en cambio no cumplen lo mas importante de la ley: la justicia, la misericordia, y la fe estas son las cosas que deberian observar, SIN DESCUIDAR LAS OTRAS.

esta es palabra de Dios.

Answer 4

Claro que si, como Jesus no va a estar de acuerdo en algo que su padre instituyo, inclusive existen varias muestras de ello, por ejemplo recuerdan la tan nombrada frase al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios, se referia a que habria que pagar el tributo al cesar, pero a Dios también, en el antiguo testamente hasta el rey David ofrecia su diezmo, que anteriormente no necesariamente era dinero

Answer 5

Hola Tatty:

Te explico.
Jesus era judio y existe una obligacion dada a los judios de dar el diezmo para solventar los gastos del Templo de Jerusalem y de sus sacerdotes.

En el año 70 de la era comun, el 2ndo Templo de Jerusalem fue destruido por los romanos y hasta la fecha no existe mas el Templo de Jerusalem. Cuando se reconstruya el 3er Templo de Jerusalem conforme a las profesias biblicas, volvera a ser obligatorio el diezmo para LOS JUDIOS.

Asi que para resumir. Jesus como cualquier judio de la epoca no solo que estaba a favor del diezmo, sino que lo daba, pero si con eso quieres decir que hoy tenemos que darlo es un error, porque ya no hay Templo de Jerusalem y aparte que en todo caso la obligacion seria para los judios.

Saludos.

Answer 6

esta a favor de la justicia.

el diezmo no es obligatorio...al menos en la iglesia catolica.

pero si es necesario ayudar para las necesitades materiales....

Answer 7

Esta es mi respuesta a tu pregunta

Veamos qué es lo que el Nuevo Testamento enseña con respecto a la ofrenda. Tomemos como punto de partida lo que encontramos en 1 Corintios 16:2 donde leemos lo siguiente:

"Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas."

Vemos en este texto bíblico que esto de ofrendar no es un asunto ligero o algo que se puede manejar ligeramente. El ofrendar es un asunto serio que demanda preparación, principalmente de las actitudes del corazón y secundariamente de los montos y las maneras de ofrendar. Se lo debe llevar a cabo cuando la iglesia está reunida, en el primer día de la semana y se lo debe poner aparte, guardándolo. En cuanto a la actitud para ofrendar, El apóstol pablo se ocupa de este tema, dejando una enseñanza clara y precisa sobre el privilegio de ofrendar. En esencia se ve que el ofrendar es una gracia, es decir un favor inmerecido que recibe el creyente. Observe lo que dice 2 Corintios 8:7

"por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia”.

El dar es entonces una gracia de parte de Dios en favor del creyente. Esto es notable. Al dar al Señor la ofrenda, estamos haciéndonos un favor a nosotros mismos, porque el dar trae aparejados un cúmulo de beneficios para el que da. En esto se cumple la palabra de Dios cuando en proverbios 11:24 dice:

"Hay quienes reparten, y les es añadido más; y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza."

De modo que pablo no habla de la ofrenda como una gracia. Cuando ofrendamos, a veces tenemos la tendencia a pensar que estamos haciendo un favor a la iglesia, o a un hermano o a un misionero o inclusive a Dios. pero podemos ver cuan equivocados estamos, porque el ofrendar es una gracia, es decir un favor inmerecido que nosotros mismos recibimos. También encontramos que en contraste con la ley, que imponía un determinado porcentaje para ser entregado al Señor, el Nuevo Testamento muestra que la ofrenda es un acto voluntario que parte del amor sincero al Señor. En 2 Corintios 9:5 dice:

"por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra."

para Dios, lo importante es la actitud que tenemos para hacer las cosas. puede ser que ofrendemos abundantemente, pero si no tenemos una actitud correcta, esto no será agradable a Dios. Dios mira el corazón más que los billetes que están en la mano al momento de ofrendar. También encontramos que el privilegio de ofrendar es universal a los creyentes. No son pocos los creyentes que piensan que esto de ofrendar es exclusivo de los creyentes ricos, pero recordemos que los calificativos rico o pobre son bastante relativos. por ejemplo, un creyente que percibe cierta cantidad de dinero en calidad de salario, puede ser pobre en relación a otro creyente que percibe el doble o el triple de ese salario, pero ese mismo creyente puede ser rico en relación a otro creyente que percibe la mitad o la cuarta parte de ese salario. Es por esto que la gracia de ofrendar es para todos. Cada uno de vosotros dice el apóstol pablo, en esto están incluidos tanto los pobres como los ricos. Al decir esto, por supuesto que el apóstol pablo no esperaba que todos los creyentes ofrenden la misma cantidad ni siquiera la misma proporción. En el texto que leímos anteriormente, 1 Corintios 16:2 se nos dice que la cantidad a ofrendar es: "según haya prosperado". El monto de ofrenda debe ser entonces proporcional a los ingresos del ofrendante. Esto permite que el creyente tenga la libertad de ofrendar en la cantidad que el creyente y Dios se pongan de acuerdo. Es un asunto estrictamente privado entre el creyente y Dios. pero siendo que el ofrendar es una gracia, debemos esperar beneficios del acto de ofrendar. No ofrendamos por el interés de recibir los beneficios, pero esto no elimina los beneficios que están aparejados al ofrendar. Entre estos beneficios podemos mencionar el gozo. Los creyentes de Macedonia ofrendaron sacrificadamente y esto produjo abundancia de su gozo según 2 Corintios 8:2 donde leemos:

"que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad."

Otro beneficio de ofrendar es la multiplicación de recursos para poder ofrendar más. Mientras más ofrendamos, el Señor nos dará más, no para que tengamos más sino para que podamos dar más. Note lo que dice 2 Corintios 9:6

"pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente, y el que siembra generosamente, generosamente también segará."

pablo tomó un ejemplo de la agricultura para ilustrar que la magnitud de las bendiciones que resultan de ofrendar tiene relación directa a la magnitud de nuestra ofrenda. por supuesto que estas bendiciones no son exclusivamente materiales, sino principalmente espirituales. Otro beneficio de ofrendar es que el nombre de Dios es objeto de acciones de gracias por parte de los que han sido ayudados con la ofrenda. ponga atención a lo que dice 2 Corintios 9:12

"porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios."

Esto es fantástico, cuando ofrendamos, la gente que recibe algún beneficio de esa ofrenda agradecerá a Dios, no a nosotros, y esto traerá gloria al nombre de Dios, lo cual es justamente lo que todo creyente debe buscar.

Ahora viene el asunto de quien administra las ofrendas. Muy bien, en uno de los textos que leímos es claro que la iglesia local tiene la responsabilidad de administrar las ofrendas y esto con un triple propósito. primero, para ayudar a los necesitados de la congregación. 1 Timoteo 5:16 dice:

"Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas."

Segundo, para apoyar económicamente a algunos pastores o ancianos que están dedicados a enseñar en la iglesia local. 1Timoteo 5:17 dice:

"Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar."

Tercero, para solventar los gastos que la propia iglesia local incurre para poder funcionar adecuadamente, tales como pagos por servicios de agua, luz eléctrica, teléfono, gastos en actividades de la iglesia, etc. pero la administración de las ofrendas no es responsabilidad exclusiva de la iglesia local. La Biblia muestra que los creyentes tienen también la libertad de administrar directamente sus ofrendas para ayudar a los necesitados, para ayudar a los misioneros, para ayudar a los Aprendiendo con la Biblias. ponga atención a lo que dice Deuteronomio 15:11

"porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando diciendo: Abrirás tu mano al hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra."

Answer 8

Jesus si ofrcio diezmo porque a partir de los treinta años comenzo su ministerio y cuanto tiempo duro? el 10%.

Tres años de su vida la dedico a Dios eso fue su diezmo su propia vida y si no lo creen pregunten le a alguien que si sepa y no en este medio.

Answer 9

Positivamente Jesus pagaba el diezmo, ya que el vino a cumplir la ley(Mateo 5:17) 17 "No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir;
despues de su muerte la ley fue abolida :(Efesios 2:14-15) . . .. 15 Por medio de su carne abolió la enemistad, la Ley de mandamientos que consistía en decretos, para crear de los dos pueblos en unión consigo mismo un solo hombre nuevo, y hacer la paz;




Aunque no todo israelita podía ser sacerdote, todos podían cooperar en la manutención de los servicios sacerdotales pagando el diezmo. Todo eso estaba incluido en la ley de Dios tocante al diezmo. De modo que esta encajaba con las circunstancias de aquella antigua nación. Pero, ¿encaja con las circunstancias actuales de la gente? Más importante aún, ¿están los cristianos bajo el mandamiento de pagar el diezmo?El apóstol Pablo vivió de acuerdo con este cambio de ley. Pese a haber laborado arduamente en la formación de una congregación tras otra, nunca pidió el diezmo como salario. Más bien, estuvo dispuesto a sufragar sus propios gastos haciendo tiendas de campaña como trabajador de media jornada. (Hechos 18:3, 4.) Con toda honradez él pudo decir: "Estas manos han atendido a las necesidades mías y a las de los que andan conmigo". (Hechos 20:34.)
El apóstol Pablo vivió de acuerdo con este cambio de ley. Pese a haber laborado arduamente en la formación de una congregación tras otra, nunca pidió el diezmo como salario. Más bien, estuvo dispuesto a sufragar sus propios gastos haciendo tiendas de campaña como trabajador de media jornada. (Hechos 18:3, 4.) Con toda honradez él pudo decir: "Estas manos han atendido a las necesidades mías y a las de los que andan conmigo". (Hechos 20:34.)
Como la Biblia exhorta: "Que cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazón, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre". (2 Corintios 9:7.) El pago del diezmo fue lo que el pacto de la ley mosaica dispuso para el mantenimiento del templo y del sacerdocio de Israel. Los cristianos hoy en día no están bajo el mandato de pagar diezmos ni es necesario que lo hagan.

(2 Corintios 9:7) 7 Que cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazón, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre.

Answer 10

Es que el diezmo es una ley que a los cristianos antiguos y entonces era completamente legal. La pregunta es entonces otra:
¿es lógico pensar en aplicar la Ley en la Iglesia creada por Jesucristo? Desde lo objetivo, resultaría poco práctico. Desde lo teológico constituiría una aberración.
Con Jesucristo, el orden de Dios se establece de acuerdo a un concepto absolutamente distinto al de la Ley. Nótese que no hablo de desgobierno, sino de un nuevo status organizativo.

El Nuevo Pacto organiza a la Iglesia como un cuerpo, con Cristo como cabeza, con los creyentes como miembros y con el Espíritu Santo como la sangre, que fluye entre ellos, vivificando célula por célula, comunicando órgano con órgano, dirigiendo cada movimiento de este cuerpo que es la Iglesia.Con la Gracia, la Ley es obsoleta. Y por cuanto el diezmar, es una norma que forma parte de ésa ley, su validez está caduca.

Para el cristiano de la Iglesia de Jesucristo, si bien creo que no es obligatorio entregar una parte de los ingresos, el compromiso es definitivamente mayor, ya que todo el ser, espíritu, alma y cuerpo, pasa a ser 100% dominio o propiedad de Cristo. El cristiano tiene que entregar todos las áreas de su vida al manejo del Espíritu Santo, con el fin de buscar la santidad, camino y objetivo.

La vida de una persona transcurre en diferentes áreas: Afectiva, social, laboral, económica, intelectual, religiosa, artística, deportiva, sanitaria, familiar, etc.
Resulta una pretensión mezquina, restringir la entrega a Dios de solo un área de nuestra existencia, y mucho peor si se porcentúa a un diezmo de ella.

La plenitud de la vida en Cristo implica una entrega total, pero nunca obligada, pues ya no se está bajo la Ley sino de la Gracia.
En la Ley la acción de DAR es una obligación, en cambio, en la Gracia, el DAR es una bendición.
En la segunda carta a los Corintios, Pablo escribe:
“El que siembra escasamente, escasamente cosechará, y el que siembra en abundancia, en abundancia cosechará. Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana, ni por obligación, porque Dios ama al que da con alegría"

En este pasaje, Pablo se expresa de manera inobjetable, acerca de cual debe ser la medida para dar, poniendo en un nivel de importancia superior, la voluntad y la acción por sobre la cantidad.

La doctrina mas irradiada acerca del destino de los diezmos, se relaciona con el sostenimiento de los pastores, obreros, misioneros, etc. La fundamentación de tal enseñanza radica en el mandamiento dado a los judíos del Antiguo Testamento, de entregar los diezmos para el mantenimiento de los levitas.
Resulta interesante que Pablo, quien en infinidad de oportunidades trató el tema del sostén económico a los misioneros y pastores, no haga mención a la obligación de diezmar con ese objetivo. Antes bien en el mismo capítulo, hace notar que todo lo que se da, debe producir acción de gracias a Dios.

La disertación más prolongada, vista sobre el tema en el Nuevo Testamento, está dada por el apóstol Pablo en su carta a los Hebreos. Recordemos y tengamos en cuenta que a éstos se les debió la aclaración, ya que a los judíos del Antiguo Testamento se los obligó por Ley a la entrega de los diezmos.

Resulta interesante que el mandato de diezmar no es convalidado por Jesucristo, para el tiempo de la Gracia que habría de venir, período que comenzaría con el Pentecostés. Tampoco Pablo plantea la obligación al resto de las Iglesias a las que envía sus epístolas.

La ENTREGA OBLIGADA del Diezmo es un legalismo, que podrá tener un fin práctico desde el punto de vista administrativo o financiero, pero su inobservancia no constituye pecado. Muy por el contrario puede llegar a constituir una carga de morbosa culpa a muchos hermanos.

No olvidemos que, de vez en cuando (o con demasiada frecuencia según mi opinión), aparecen lobos rapaces, que además de producir daño espiritual, buscan aprovecharse de los fieles, que en su buena fe, se sienten pecadores, se llenan de culpa, y asignan a su pecado (no diezmar) la aparición de circunstancias apremiantes para su vida, ya sea enfermedad, pobreza o cualquier otra calamidad.

Para concluir este capítulo, dejo una porción bíblica para reflexionar:“y la multitud de los que habían creído era de un solo corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común"
Es frecuente que se hable de la Iglesia primitiva, como un ideal que se debe procurar alcanzar.
Pero ¿Alguien se atrevería a decir, ya no que es obligatorio diezmar, sino que es obligatorio vender cada uno sus bienes y compartir todas las cosas en común?
Seguramente algún “iluminado” ya lo habrá hecho.