El Origen de la religion judia parte del patriarca Abraham.
1) Observó que el Universo está lleno de sabiduría infinita de plan y propósito. De esto aprendió que una Sabiduría Infinita planeó el Universo. 2) Observó que el mundo fue planeado para uso del Hombre y de ahí aprendió que el Hombre es el propósito de toda la Creación. 3) Observó que el hombre está dotado de todas las formas de utilidad y placer, por lo que es claro que el Creador desea conceder felicidad a la Humanidad. 4) Observó la inmensa habilidad intelectual del Hombre y el inmenso campo de acción de sus emociones y aspiraciones, y notó que eran mucho mayores que lo necesario para esta existencia limitada. Razonó que un Creador tan infinitamente sabio, no hubiera dotado al Hombre de un gran intelecto y emociones para ser desperdiciados y concluyó que la existencia del Hombre va más allá de esta vida física. 5) Dedujo también, que ya que este Creador no se mostraba a Sí mismo, sino por Sus hechos, entonces es Su voluntad que los hombres Lo conozcan solamente a través de Sus atributos de bondad que son revelados por medio de Sus hechos y que estos atributos debían ser emulados por el hombre. 6) Abraham también razonó que era conveniente para el hombre ser agradecido con su Benefactor dándole las gracias y hablando de Su bondad, sabiduría y poder además de demostrar su gratitud dedicando su vida a Su servicio. 7) También razonó que es conveniente que el hombre pida al Creador los medios para satisfacer sus necesidades, para mostrar humildad hacia Él y nuestro entendimiento de que Él es el Dueño del Universo. J. Por lo que a partir de estos argumentos llegó a la doctrina de que el Creador, Quién es la fuente de toda bondad, sabiduría y poder, creó el Universo con el objeto de otorgar al Hombre la máxima felicidad posible, la cual no se halla en este mundo; y que el método para conseguir esta felicidad es expresando gratitud al Creador por medio de seguir Su voluntad, que se vincula con: 1) estudiar sobre Él a través de Sus palabras y Sus hechos, 2) imitándolo al practicar las virtudes de bondad hacia los hombres, 3) oración y alabanza, y 4) disposición para servirlo en todas formas.
La segunda parte de tu pregunta, realmente no se puede hablar de "tipos" de judios. Existen diferencias en cuanto al nivel de observancia de los preceptos, diferencias ideologicas, etc.
2007-03-14 17:16:44
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answer #1
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answered by Anonymous
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