como ves el aborto?tu crees que va contra la ley de Dios?

Question

assalamu alaikum wa rahmatullah

esta es una pregunta que he discutido con una amiga por que ella dice que la mujer tiene derecho a abortar , mas la que es violada, pero acaso n es malo matar a una vida que recien esta empeando y que no es dculpable de dicha violacion, que el no tiene nada que ver, no creen que es injusto eso, es un siervo de DIos, es injunto que le hagan eso, crees que esta mal el aborto?

el islam solo lo permite cuendo la vida de la madre esta en riesgo dse morir al tener ese hijoo que mueran los dos o el bebe(siendo violada(en el islam esto no ocurre gracias a Dios) o no)


que crees?

Answer 1

Bueno, voy a modificar mi respuesta anterior.
Si tenemos en cuenta que el gameto, aunque recién se empiece a desarrollar y sea sólo un pedazo de carne (el Corán, de hecho, describe las etapas del desarrollo del feto, y creo que un angel le insufla el alma recién como al cuarto mes) es sin embargo un ser humano "en potencia" (para usar el lenguaje aristotélico), interrumpir su desarrollo es igual a un asesinato. Algunos alegan que no, que es como una "cosa", y que recién como al séptimo mes, tal vez, reconocerían que ya es un ser humano que siente, sufre y piensa (y tiene alma). Pero la verdad es que una vez que óvulo y espermatozoide se juntaron, se pone en marcha un proceso que ineluctablemente lleva a un ser humano. (El hombre moderno tiene problemas para concebir que algo pueda ser "en potencia") Si eso es "exactamente" lo mismo que una persona que va caminando por la calle, no, nadie dice que no sea distinto. Ahí está el problema, si hay un "límite", donde podamos considerar que no hay un ser humano aún, y que lo hay, o que lo hay en potencia y después de hecho.
Es indiscutible que a los 7 meses, cuando hay que quemarlo y sacarlo a pedazos con una pinza, ya lo hay. ¿Nos engañamos antes, porque es más chico, indefenso, indefinido?
En general, no habría que hacerlo, ni proclamar que se puede hacer en algún caso, porque no se debe estimular de ninguna manera. En circunstancias contingentes, en lo personal, cada uno sabrá si considera el aborto de un embarazo de 2 días un "asesinato", "semi-asesinato", o como quiera aminorarlo. Si quieres saber si va contra la Ley de Dios, consulta a un guía espiritual, y no en este foro. Si no te cierra algo de su explicación, consulta a otro.
Creo que San Agustín no estaba muy seguro de qué pensar sobre el primer o el segundo mes. En el Corán se describen las etapas del desarrollo del feto (antes de que se las hubiese estudiado. ¿Increíble?)
Otro argumento es que es mejor interrumpir esa vida que traerlo a una vida infeliz como "hijo no deseado", pero la verdad que eso depende de los padres, que se hagan cargo de sus actos y su "suerte". Nadie se quiere hacer responsable de no haber pensado antes y darle a la matraca con cualquiera, o no ponerse preservativo (porque no neguemos que casi todos los casos vienen por ahí, y no por los casos extremos de violación que se ponen como ejemplo. Los pobres no son excepción, porque muchas veces no lo piensan, ninguno de los dos, antes de ponerse en esa situación) Está en su conciencia, pero que no disfrace su acción como si fuese a sacarse el apéndice o una muela.
Respecto a si está en riesgo la vida de la madre, ese caso se contempla, y un juez puede ordenar el aborto. De todos modos se sigue eliminando una vida.
No se trata de cuestiones "moralistas". Todo el mundo o está en contra porque lo dice la Iglesia, o está a favor para llevarle la contra a la Iglesia, sin pensar en el tema en sí (los "librepensadores" parece que no pueden pensar si no saben primero qué opina la Iglesia)
Hay algo relacionado con la visión de una persona religiosa, que un ateo no comparte, ya que en cierta manera se interrumpe un proceso donde se evidencia muy claramente que somos más que carne guiada por fuerzas ciegas... se entiende ¿no?
Pero reconozco que es un tema delicado, y que no basta decir mucho, si no actuar en consecuencia. A lo que apunta la Iglesia es a decir "dejen de fornicar tanto y piensen en Dios, si después no van a querer mantener a los hijos que salen en consecuencia", y algo de razón tienen ¿no? Más allá de la cuestión del sexo en el cristianismo, que ya se tocó en alguna otra pregunta, en relación a cómo lo encaran las religiones orientales. Hay cierto moralismo que es más reciente de lo que se suele creer.
Che, en otra pregunta, me pediste mi mail. No la tengo tan clara, y no tengo idea de cómo pasarlo, pero fijate si te las arreglás con el perfil.
Aclaro, porque una señora se confundió, que no soy una chica, eh.... Jaja. No me llamo Carolina, es que mis mensajes al principio eran "para carolina...". Voy a cambiar ya ese **** nick.
Chau.

Answer 2

En mi punto de vista, es un asesinato cruel y vil, con premeditación, alevosía y ventaja.

Es muy difícil entender el punto de vista de una mujer violada que ha quedado embarazada, pero piensa que el producto de ese embarazo no pidió ser engendrado. Dios lo puso ahí por algún motivo que aún no se conoce.

Perdón si lastimé a alguien con mi respuesta.

Bendiciones a todos.

Answer 3

abortar es matar, asi que va en contra de la ley de Dios. Una mujer violada si no quiere a el hijo lo puede dar en adopciòn.

Answer 4

veaslo como lo veas es matar a alguien negarle la posivilidad de vivir, de sentir, de amar, de disfrutar de ser... crees que eso es justo?

Answer 5

De ningun modo estoy de acuerdo con el aborto bajo ninguna circunstancia, es cometer asesinato! Mira si la mujer es violada mejor de el nene para adopcion el bebe no tiene la culpa, la tiene la maldad del hombre! NO AL ABORTO

Answer 6

Si va contra la ley de Dios, es un crimen independientemente de las razones que hayan llevado al embarazo, no somos dueños de la vida, y el aborto es asesinato.
El aborto es un "crimen abominable", como lo calificó el Concilio Vaticano II (Gs,51 ), porque consiste en quitar la vida a una criatura inocente, que no ha cometido ningún delito.
Además, se agrava el crimen por ser la víctima una criatura que tendría derecho al amor de sus padres y que no alcanzará a disfrutar de ninguno de los bienes de la vida, principalmente del Bautismo y las gracias del cristianismo.
Finalmente, este crimen se comete contra alguien absolutamente incapaz de defenderse y muchas veces no es eficazmente sancionado por la justicia humana, razón por la cual se debe temer aún más el juicio divino.
Si la vida de la madre corre peligro, se debe hacer todo lo posible para salvarla. Igualmente, la vida de la criatura debe tratar de salvarse a toda costa. No es lícito matar directamente a uno para salvar al otro. Si, procurando salvar ambas vidas, accidentalmente, sin quererlo, se produce la muerte de una o de ambas, no hay delito; pero siempre se ha de procurar salvar las dos vidas, que valen igualmente ante Dios.
Sólo Dios es dueño de la vida y el hombre no puede condenar a muerte a una criatura inocente por ser anormal o por el temor de que pueda ser anormal. Aunque la salud y la normalidad son perfecciones del hombre, sin embargo el hombre no vive para ser sano, no es éste el supremo valor. Personas enfermas, deformes, etc., pueden ser muy felices en esta vida y alcanzar un alto grado de santidad, de gloria, de felicidad en la vida futura. Además, muchas personas pueden prestar grandes servicios a Dios y a los hombres, aunque sean parcialmente incapaces y nadie puede prever con certeza cómo habrá de ser la vida de una criatura aún no nacida.

El aborto de una niña violada.

Con referencia a una niña violada, a la que han propiciado realizarse un aborto, se emplea nuevamente el “eufemismo” (dar otro nombre a algo que se realiza) de llamarlo “terapéutico”.

¿Puede la destrucción de la vida ser llamada “terapéutica”?:
Sí, en la línea de la“cultura de la muerte”, que, por ejemplo, por “salud reproductiva”, en el seno de algunos profesionales que juramentaron defender la vida, culmina en la muerte del inocente por nacer en el vientre de la que es su madre biológica. La “salud” llega cuando la vida quedó eliminada o rechazada.

¿Qué culpa tiene el no nacido de que su madre haya sido violada? ¿Debe por ello padecer la muerte sin consideración? ¿Debe tener la pena de muerte explícita en el paredón de fusilamiento de un succionador o un bisturí asesino?

¿Qué diferencia hay entre una bomba que impacta sobre un colectivo lleno de gente o sobre un barrio de viviendas, con el bisturí agresor que quiere destruir la vida inocente en ese colectivo que lo lleva o en ese barrio en el que vive, y que para el niño por nacer es el vientre de su madre?

Algo terapéutico es para defender la vida, no para causar la muerte.Es para curar, no para destruir. Es para sanar, no para eliminar.

Y aquí no cabe el argumento bioético del principio bioético del “doble efecto”:
Buscando un efecto bueno, surge uno malo que, aún previéndolo, no se lo puede evitar: Busco salvar la vida de la madre y, como efecto no deseado, se produce el aborto de la creatura inocente.

Muy distinto es buscar matar directamente al que no tiene posibilidades de defenderse ni de hacer valer sus derechos, como único efecto buscado, para que la mamá, el papá, los abuelos, no tengan el problema de tener en medio de ellos a alguien a quien no buscaron y al que odian de por sí, de acuerdo al método que emplearon para eliminarlo de la tierra de los vivos...

En el caso de la niña violada a la que hicieron abortar, directamente se ha asesinado a la creatura por nacer, cuya vida no pertenece a la madre, sino a la misma creatura (ser personal distinto de la madre) y a Dios en primera instancia.

No se buscó un efecto bueno del cual se derivó uno malo que, aunque previsto, no se pudo evitar.

Se buscó directamente el efecto malo que podía ser evitado, y que es la muerte del inocente indefenso.

De hecho, si los abuelos no querían cargar con un “nieto”, ya existían varias congregaciones religiosas femeninas que habían pedido encargarse de la vida del o de la por nacer.

Pero se prefirió la muerte, a pesar de todo. Así, sin verlo. No cuando tenía 2, 3, 4, 14, 16, 20 años. Así, cobardemente,encargándoselo a otro (“crimen pagado por encargo”) cuando no se lo veía, impactándolo y haciendo de esa personita una masa sanguinolenta que, entre gasas, va a parar al basurero del hospital, sin oración ni bautismo.

Así somos los humanos.
Preferimos matar.
Sacarnos el problema de encima, por más que así quitemos la vida a aquel que nos molesta.

Aún más que preferirlo lejos y con vida, preferimos, en la cercanía, hacerlo matar, por otro, sin verlo.

Pero el gusano de la conciencia, que no perece, remorderá por toda la eternidad...

El aparente “remedio” será pero que la aparente “enfermedad”.

El bien egoísta buscado acarreará males mayores.

Como en la guerra, nunca sirve el matar.

Dios los bendiga y les ayude a entender el crimen que significa el aborto

Answer 7

No se que diga el Islam, pero Dios es el ünico que tiene el poder para eso.(lee lo que le paso al rey David)

Answer 8

cada quien puede elejir lo que sea mejor para ella

Answer 9

El aborto es un vil asesinato y va en contra de cualquier ley.

Answer 10

bueno creo que de cualquier manera es un delito por que le estas quitando la vida o un ser inosente.

pero antes los hojos de DIOS si es pecado por que el es unico SER que tiene el derecho de quitarle la vida a una persona sea como sea estas persona, ningun ser humano puede actuar contra las leyes de JEHOVA