Cuales son las fuentes de la historia?

Question

Porfavor si me pueden ayudar se los agradeceria.

Answer 1

Si hacemos una comparación entre la cantidad de pueblos que han dejado una memoria escrita en el pasado, con el número de pueblos que ni siquiera conocían un método de escritura (pueblos ágrafos), nos daremos cuenta de que los primeros son una minoría bastante pequeña. Sin embargo, eso no ha impedido que los historiadores hayan logrado indagar como vivían esos pueblos, cuáles eran sus creencias, y de que manera se organizaban para obtener el sustento ¿Cómo se allegan los historiadores esos datos? ¿de qué medios se han valido para sacar a la luz esa información? los investigadores del pasado humano, remoto y reciente, acuden a las fuentes de la historia que listamos a continuación.

a) Documentos escritos.- Todas aquellas inscripciones que el hombre a dejado en diversos materiales como trazos en piedra, madera, ladrillo, metales, telas y manuscritos.

b) Restos humanos.- Fragmentos de huesos humanos y aun de antepasados del hombre que sirven para conocer el grado de desarrollo físico del hombre a lo largo de las diferentes etapas de su existencia.

c) Tradiciones orales.- El conjunto de leyendas, relatos, cuentos, mitos, fábulas, cantos que han pasado de padres a hijos a través de innumerables generaciones.

d) Restos materiales.- Tumbas, monumentos, palacios, instrumentos de trabajo y todo aquello que el hombre ha construido; restos que nos permiten conocer objetivamente el grado de adelanto cultural, económico y social de nuestros antepasados

Answer 2

Fuentes

todo el material histórico que se utiliza para hacer el oficio de historiar.

1 oral: viva voz, relatos, crónicas

2 manuscritas.Fuentes de primera, cartas documentos firmados donde el autor de la historia ha firmado, escrito o dicho respecto a una cosa.

3 Clásicas. Libros hechos por historiadores que se consideran clásicos por su autoridad en la materia y por su conocimiento del oficio de historiar

4
Bibliográficas. Libros donde se puedan encontrar datos con cierta validez histórica, según el método empleado por quién hace el libro se juzga el valor de juicio y crítica de quién hace la historia.

5 revistas y todo documento escrito que transmita una información respectiva y útil para la historia

6 objetos y construcciones antiguas, Para esto los historiadores hechan mano de antropologos y arqueologos y demás ciencias hermanas.


saludos.

Answer 3

1) Los relatos de la gente que vivió el suceso.

2) Los documentos de la época.

3) La interpretación objetiva de mitos y leyendas.

4) Los restos materiales y humanos.

Answer 4

la tradición oral
restos arqueológico
los documentos
y obras publicas

Answer 5

jeje

Answer 6

osea ni idea nan mentira so estas:
escrita:documentos, cartas,diarios
Materiales:Herramientas,aremas,verstidos,monedas y edifisios
Orales:Los mitos, las leyenda, tradicionales o entrevistas
Graficos:Pinturas, dibujos y fotos
Audivisuales: Peliculas,Grabaciones, y videos

Answer 7

Si hacemos una comparación entre la cantidad de pueblos que han dejado una memoria escrita en el pasado, con el número de pueblos que ni siquiera conocían un método de escritura (pueblos ágrafos), nos daremos cuenta de que los primeros son una minoría bastante pequeña. Sin embargo, eso no ha impedido que los historiadores hayan logrado indagar como vivían esos pueblos, cuáles eran sus creencias, y de que manera se organizaban para obtener el sustento ¿Cómo se allegan los historiadores esos datos? ¿de qué medios se han valido para sacar a la luz esa información? los investigadores del pasado humano, remoto y reciente,

Answer 8

que onda abirrdo

Answer 9

sa

Answer 10

FUENTES IMPORTATES DE LA HISTORIA

Se considera fuente de la Historia, todo lo que nos ha llegado del pasado y que, en consecuencia, sirve al historiador para reconstruir, comprender e interpretar ese mismo pasado. G. Bauer agrupa las fuentes según los distintos campos de la realidad física natural que rodea al hombre y de acuerdo con las facultades humanas de que proceden, de la siguiente manera: hechos geográficos (clima, situación concreta del paisaje natural habitado por el pueblo o sociedad que se considera), que se exteriorizan en unas formas de asentamiento determinadas y con unos límites precisos; hechos corporales (constitución corporal y demás características físicas), que se manifiestan en los restos de. cadáveres de las necrópolis y enterramientos individuales o colectivos, principalmente; hechos de la vida práctica (técnicas, formas económicas), que se conocen por medio de los utensilios, vestidos, armas, monedas, joyas, etc., hechos del orden volitivo (moral, costumbres, derecho, opinión pública, religión), expresados en los usos sociales, fiestas, instituciones, leyes, cultos, dogmas, etc.; y hechos de las facultades intelectuales (ciencia, arte), expresados en el lenguaje y la escritura, en las representaciones plásticas, etc.

Según su modo de transmisión, las fuentes pueden dividirse en literarias en amplio sentido, es decir, las transmitidas por escrito (historias y crónicas, biografías y memorias, textos jurídicos, cartas, documentos, libros de cuentas, escritos científicos, libelos y hojas de todo género), y arqueológicas, que serían todas las demás (mapas y planos, cuadros, vestidos y armas, utensilios de todo género, monedas, carteles, fotografías y las últimas que hacen posibles las grabaciones en disco y cinta magnetofónica, las películas cinematográficas, etc.). Atendiendo a otro punto de vista, se han dividido las fuentes en dos grandes grupos, según que deban su origen a la intención de servir al conocimiento histórico (tradiciones), como, p. ej., una crónica, o no se deban a esta intencionalidad consciente (restos), como, p. ej., unas cartas personales o un diario íntimo. No obstante, en ocasiones las cartas o el diario íntimo se escriben con la mira puesta en su posible publicación posterior, por lo cual se falsifica la propia imagen en mayor o menor grado y, en consecuencia, se convierte más bien en una tradición.

Dejando a un lado las fuentes arqueológicas, examinamos con algún detenimiento las transmitidas oralmente y por escrito. Entre las de transmisión oral, las atribuidas a personas determinadas, famosas o no, han sido con frecuencia puestas por escrito y de esa forma han llegado hasta nosotros. Otras, no atribuidas a nadie en particular, han tenido una transmisión oral más importante y entre ellas podemos incluir el rumor, el mito, la leyenda, la anécdota, el proverbio o dicho, la canción popular, etc. El rumor se distingue de las demás formas de tradición oral en que procede del presente y a él se refiere, por lo que es pasajero. Como se sabe, el rumor conoce especial fortuna en los tiempos de tensión pública, especialmente si los medios de información general no son capaces, por insuficiencia técnica propia o por las trabas impuestas por la censura, de ofrecer informes fidedignos y suficientes. Las noticias transmitidas mediante el rumor sufren transformaciones, especialmente en cuanto a los números e incluso los nombres propios. La leyenda se da especialmente en las culturas jóvenes, en las que la imaginación se expande más libremente que el pensamiento racional. La leyenda transforma las noticias históricas para adaptarlas a un esquema sugestivo, de acuerdo con la idiosincrasia del pueblo que la crea, con sus predilecciones y sus aborrecimientos, con sus prejuicios, con su mentalidad, en suma. La tarea de separar en cada leyenda lo que puede haber de histórico, es una de las más difíciles. La canción popular, si bien debida a un autor individual, conocido o anónimo, es recogida por _el pueblo que, con el tiempo, la transforma. En cuanto a las anécdotas, es frecuente que una misma se atribuya a personajes distintos.

Fuentes transmitidas por escrito. Los documentos son la expresión o fijación de actos jurídicos entre personas particulares o entre entidades. Los más antiguos del Oriente mesopotámico están realizados sobre cilindros de arcilla. De la Antigüedad se conservan también inscripciones sobre piedra y metal, sobre papiro, pergamino, papel, etc., y su estudio ha dado lugar al nacimiento de ciencias especializadas (Epigrafía, Papirología). No existe todavía una exposición de conjunto de los documentos de la Antigüedad, si bien la mayor parte de éstos se encuentran en tratados de Epigrafía, Papirología e Historia del Derecho antiguo (M. San Nicolo, Altbabylon. Kauf- und Tauschvertráge, 1922; M. H. Meier y G. F. Scomann-Lipsius, Der attische Prozess, 1883-87; O. Karlowa, Rómische Rechtsgeschichte, 1885; J. Oppert y J. Menant, Documents juridiques d'Assyrie et de la Chaldée, París 1877; D. Wyhrmann, Sumerian administrative documents, Filadelfia 1910; íd, Babilonian legal and business documents, Filadelfia 1906-09).

En la Edad Media, los documentos se redactan primero en pergamino, desplazado a partir del s. xiii, por el papel, de manera progresiva. La Diplomática (v.) se ocupa del estudio científico de esta documentación, para cuya utilización provechosa el historiador debe estar familiarizado con la Historia del Derecho y los usos de la cancillería, debe conocer exactamente la escritura (v. PALEOGRAFíA), el modo de fechar (v. CRONOLOGíA) y las formas de autentificación (v. SIGILOGRAFíA). Las fuentes documentales medievales están recogidas en publicaciones como la del Instituto stórico italiano, Repertorium fontium historiae medii aevi, Roma 1962; o la de V. Chevalier, Répertoire des sources historiques du moyen dge. Biobibliographie, París 1905-07; Topo-bibliographie, Montbeliard 1894-1903 (reimpresión 1959); y la de R. C. Van Caenegem y F. L. Ganshof, Kurze Quellenkunde des Westeuropiiischen Mittelalters, Gante 1964; L. J. Paetow A guide to the study of medieval history, Nueva York 1931 (reimpresión 1959); para Francia, A. Molinier, Les sources de 1'histoire de France. Des origines aux guerres d'Italie, París 1901-06; para Inglaterra e Irlanda, T. D.

Hardy, Descriptive catalogue of materials relating to the history of Great Britain and Ireland (to 1327), Londres 1862-71 (reimpresión 1962); C. Gross, The sources and literature of english history from the earliest times to about 1485, Londres 1915; para Alemania, W. Wattenbach y W. Levison, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit und Karolinger, Weimar 1952-57; con anterioridad había aparecido la obra referida al periodo posterior: W. Wattenbach y R. Holtzmann, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Deutsche Kaiserzeit, I, 1-4, Berlín-Tubinga 1938-48; para Austria, A. Lhotsky, Quellenkunde zur mittelalterlichen Geschiclhte 0sterreichs, Graz-Colonia 1963; para Polonia, P. David, Les sources de 1'histoire de Pologne á Pépoque des Piasts, 936-1386, París 1934.

En España la R. A. de la Historia comenzó a publicar en 1842 una Colección de documentos inéditos para la historia de España que en 1895 alcanzaba 112 vol. en los que se cuentan no sólo documentos propiamente dichos sino también crónicas, memorias y gran variedad de fuentes históricas.


A partir de 1936, ha ido apareciendo otra serie de documentos históricos que en 1957 llegaba a los 13 vol. Muy importante y rica es la Colección de documentos inéditos del Archivo General de la Corona de Aragón, que comenzó a publicar en 1847 el archivero Próspero de Bofarull y que llegó a los 41 vol. en 1910. Tanto de ésta como de la anterior colección existen modernamente índices que facilitan su manejo. De trascendencia más limitada son otras colecciones como los 12 vol. de Documentos para el estudio de la Historia de Aragón o los Documentos inéditos del Archivo General del Reino de Valencia. Un cúmulo de documentación muy variada y abundante ha ido apareciendo en el Memorial histórico español, publicado por la R. A. de la Historia, que en 1903 contaba ya con 43 t. En 1963, apareció el quincuagésimo, en el que junto a la publicación de fuentes se dedica espacio preferente a los estudios monográficos.

Junto a estas colecciones indiferenciadas, son del mayor interés otras más especializadas, como las diplomáticas de los distintos reyes. Citemos entre ellas las Notes et documents sur 1'histoire du royaume de León (9121037) «Rev. Hispanique» X (1903), debidas al hispanista L. Barrau-Dihigo; o, más modernamente, la fundamental obra de R. d'Abadal, Catalunya carolingia, 11, 1926-50, en cuyo tomo se transcriben los documentos reales carolingios que hacen referencia a Cataluña. Mencionemos también la colección diplomática de Alfonso IX, Madrid 1944, debida a J. González. La documentación de las instituciones eclesiásticas medievales, conservada cuidadosamente por constituir la garantía y base jurídica de sus posesiones y privilegios, se publica paulatinamente. Así, L. Serrano dio a luz el Cartulario de San Millán de la Cogolla (Madrid 1930), el de San Pedro de Arlanza (Madrid 1925) y el de San Vicente de Oviedo, así como el Becerro gótico de Cardeña (Valladolid 1910); A. Millares publicó el del monasterio de Ávila (s. xiit), Madrid 1933; L. Sánchez Belda, el de Santo Toribio de Liébana (Madrid 1948); y Rius Serra el de San Cugat del Vallés (Barcelona 1945-47).

Numerosos documentos se recogen también en obras como España Sagrada del P. Flórez (Madrid 1747-1918); Viaje literario a las iglesias de España, de J. Villanueva (22 vol. Madrid 1803-52), Memorias históricas sobre la Marina, Comercio y Artes de la antigua ciudad de Barcelona, de A. Capmany (Madrid 1779-92), o las más próximas de A. López Ferreiro, Historia de la santa A. M. iglesia de Santiago de Compostela (Santiago de Compostela 1898-1911), R. Menéndez Pida¡, La España del Cid, 2 (Madrid 1947); o P. L. Serrano, El obispado de Burgos y Castilla primitiva desde el siglo V al VIII, III (Madrid 1936). Otras veces no se publican los documentos enteros sino sólo un resumen de los mismos, una ficha técnica en la que se da cuenta de la fecha y contenido del documento. Es lo que se llama Regesta, definida por el historiador y diplomatista alemán 1. F. Bóhmer, que a partir de 1831 dio a conocer los resúmenes de documentos de Emperadores y reyes alemanes medievales en su Regesta Chronologico-diplomatica regum atque imperatorum Romanorum. P. Jaffe dio el resumen de los documentos papales hasta el comienzo del pontificado de Inocencio III en su Regesta Pontificum Romanorum (Berlín 1885-88) continuada por Potthast hasta 1304. En España, J. González ha publicado Regesta de Fernando 11.

Fuentes jurídicas. Son los códigos, leyes, fueros, así como las ordenanzas y los documentos de aplicación del Derecho. A las obras sobre Derecho antiguo con transcripción de fuentes que hemos citado pueden añadirse otras referentes a la Edad Media, como la de E. Brunner, Deutsche Rechtgeschichte, y la de C. F. Schwerin del mismo título. Para Francia G. Gavet, Sources de l'histoire des instruutions et du droit francais; Jourdan, Decrusy y F. Isambert, Recueil general des anciennes lois francaises depuis l'an 420 jusqu'á la révolution de 1789, en 29 t.; también para la época medieval y moderna interesa en el caso de Inglaterra los I l t. de Statutes of the realm, de Luders y Tomlins.

Para España, las Leges Visigothorum, Hannover-Leipzig 1902, publicadas por K. Zeumer, los 12 t. de Los doce Códigos españoles concordados y anotados; los Fueros de Aragón, Lund 1937, publicados por G. Tilander; los Usatges de Barcelona, Barcelona 1913, publicados por R. Abadal y F. Valls i Taberner, la edición de P. Ilarregui y S. Lapuerta del Fuero General de Navarra, Pamplona 1869, y los numerosos fueros municipales y cartaspueblas de los que sólo una parte están publicados por Muñoz y Romero en su Colección, y otros muchos han visto la luz posteriormente.

Fuentes histórico-eclesiásticas. Las más importantes para España están publicadas en las grandes colecciones citadas, como la España Sagrada del P. Flórez, el Viaje literario de Villanueva o la Patrología de J. P. Migne. La colección de Concilios españoles más modernamente aparecida es la de Vives, mientras que P. Kehr publicó numerosas bulas y documentos pontificios dirigidos en la Edad Media a Cataluña, Aragón y Navarra.

Tratados, correspondencia diplomática, actas de Cortes. Francia reunió su Recueil des instructions données aux ambassadeurs et ministres de France depuis les traités de Westphalie jusqu'ú la révolution franpaise; e Inglaterra, sus British diplomatic instructions; en España no existe una colección semejante. La R. A. de la Historia publicó 41 volúmenes de Actas de las Cortes de Castilla, Madrid 1862-1918, las Actas de la Corona de Aragón, Madrid 1896-1919, en tanto que las actas de las Cortes españolas de los s. xix y xx suman varios centenares de tomos. Para la historia social y económica son de valor inapreciable los libros de cuentas de las finanzas reales, municipales, particulares y de las instituciones civiles y eclesiásticas, los libros de censos de población, los necrologios, los libros parroquiales, que comienzan a aparecer a fines del s. xv y otros semejantes.

Exposiciones históricas. La historiografía (v.) , que nace en un medio social relativamente avanzado culturalmente, se trata en esta Enciclopedia en su artículo correspondiente, así como en CRÓNICA Y CRONISTA, donde se incluye el condicón.

Fuentes autobiográficas. Dentro de este campo podemos citar los diarios, las memorias y las cartas, abundantes en las Edades Moderna y Contemporánea, sin que falten en la Edad Media (Epistolario de S. Braulio de Zaragoza, p. ej.).

Publicística. Las relaciones, libelos, hojas sueltas y otros escritos semejantes son también un auxiliar precioso para el historiador, si bien su manejo requiere especiales dotes críticas. Los periódicos y revistas serán un instrumento imprescindible para relatar la historia de nuestros días.