DE DIEU
DÉFINITIONS
I. J’entends par cause de soi ce dont l’essence enveloppe l’existence, ou ce dont la nature ne peut être conçue que comme existante.
II. Une chose est dite finie en son genre quand elle peut être bornée par une autre chose de même nature. Par exemple, un corps est dit chose finie, parce que nous concevons toujours un corps plus grand ; de même, une pensée est bornée par une autre pensée ; mais le corps n’est pas borné par la pensée, ni la pensée par le corps.
III. J’entends par substance ce qui est en soi et est conçu par soi, c’est-à-dire ce dont le concept peut être formé sans avoir besoin du concept d’une autre chose.
IV. J’entends par attribut ce que la raison conçoit dans la substance comme constituant son essence.
V. J’entends par mode les affections de la substance, ou ce qui est dans autre chose et est conçu par cette même chose.
VI. J’entends par Dieu un être absolument infini, c’est-à-dire une substance constituée par une infinité d’attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
Explication : Je dis absolument infini, et non pas infini en son genre ; car toute chose qui est infinie seulement en son genre, on en peut nier une infinité d’attributs ; mais, quant à l’être absolument infini, tout ce qui exprime une essence et n’enveloppe aucune négation, appartient a son essence.
VII. Une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et n’est déterminée à agir que par soi-même ; une chose est nécessaire ou plutôt contrainte quand elle est déterminée par une autre chose à exister et à agir suivant une certaine loi déterminée.
VIII. Par éternité, j’entends l’existence elle-même, en tant qu’elle est conçue comme résultant nécessairement de la seule définition de la chose éternelle.
Explication : Une telle existence en effet, à titre de vérité éternelle, est conçue comme l’essence même de la chose que l’on considère, et par conséquent elle ne peut être expliquée par rapport à la durée ou au temps, bien que la durée se conçoive comme n’ayant ni commencement ni fin.
2007-03-10 04:50:13
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answer #1
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answered by tawfik 3
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l'eternité c Dieu il n'ya que lui qui est eternel.
2007-03-10 14:32:18
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answer #2
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answered by Rachid 3
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L'univers est incommensurable,quant á l'éternité on en connaît toujours pas le commencement alors pour ce qui est de la fin!
on a encore de beaux jours,pas vrai?
2007-03-15 18:37:47
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answer #3
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answered by tgué 7
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puisque nous sommes voués à une fin, l'eternité commence à la seconde qui suit notre mort. nous ne saurons jamais ce qu'elle est...
2007-03-11 17:22:56
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answer #4
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answered by cat 3
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l'éternité, c'est ce qui est hors du tout et du rien...
2007-03-11 07:09:58
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answer #5
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answered by Eurydice 7
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Simplement sortir du Temps
2007-03-10 18:01:23
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answer #6
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answered by zéphyr 5
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dieu est l'éternel
2007-03-10 16:03:48
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answer #7
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answered by atome 2
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Si notre univers est né lors du Big Bang, il mourra, même si le Big Bang est un pseudonyme de Dieu. En naissant, il s'est doté et nous a doté du temps. L'éternité comme absence de limite au temps ne peut se concevoir dans notre univers ou alors au figuré : longue période de temps, si longue que nous, pauvres humains, ne pouvons en avoir conscience.
Il faut peut-être chercher l'éternité ailleurs : dans l'univers qui contient le nôtre ou dans un univers voisin ou dans des univers parallèles, s'ils sont radicalement différents du nôtre, ou bien du côté de chez Dieu.
2007-03-10 13:00:19
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answer #8
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answered by RaCiNoeuds 4
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L'éternité, c'est connaître celui qui a créé cet univers qui devra disparaître un jour! Pour les chrétiens, on peut connaître Celui qui est à l'origine de l'univers à travers son envoyé par excellence: Jésus Christ.
2007-03-10 12:57:15
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answer #9
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answered by Michel K 1
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le renouveau, la renaissance, la réincarnation de toute chose, il n'y a aucune disparition, seulement des transformations.
2007-03-10 12:51:44
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answer #10
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answered by nefaria 3
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Et qui te prouve que l'univers disparaîtra un jour puisque personne ne l'a encore exploré entièrement ?
2007-03-10 12:51:28
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answer #11
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answered by fandor88 5
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