Wie heißt die Urenkelin von Christian Fletcher?

Question

Meuterei auf der Bounty

Answer 1

sorry bitte..da du weißt,dass es eine urenkelin gibt...wirst du sicher wissen wie sie heißt,oder?

Answer 2

* Die Pitcairner sind die Nachfahren der Meuterer auf der Bounty und tahitischer Frauen. Die Mehrzahl lebt heute jedoch nicht auf Pitcairn, sondern seit der Umsiedlung von 1856 auf der Norfolkinsel (Norfolker). Viele Pitcairner haben auch ihre Heimatinseln verlassen und leben heute in Neuseeland, Australien und über die ganze Welt zerstreut.

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Answer 3

Mailen Sie einfach hin und erkundigen Sie sich:

http://www.government.pn/Pitcairnshistory.htm
http://de.wikipedia.org/wiki/Pitcairn

Email: [e-mail]

Gruß


Peter

Answer 4

Uschi Glas?!

Answer 5

Auch Fletcher?

Answer 6

Geschichte Pitcairns
Während du in Richtung zu Pitcairn segelst, näherst dich du einem vom entfernt der bewohnten Inseln der Welt und in der Mitte liegst zwischen Neuseeland und dem Amerika. Vier tausend acht hundert Kilometer von geöffnetem Ozean trennen dich von ihnen; einige Archipel liegen zum Norden; und die südlichen Meere sind zu den Eiskappen von Antarktik leer. Wenn du bei Pitcairn benennst, siehst du eine einzigartige Gemeinschaft des Anglo-Tahitianabfalls, die eine Marineauflehnung zu ein gefeiertes Romanze machte.
Wer waren die ersten Siedleren? Wir wissen nicht, wem zuerst diese kleine vulkanische Insel ungefähr 9.6 Kilometer vereinbarte. rund und 4 Kilometer. an seiner größten Länge. Aber Siedleren dort waren, denn frühe Besucher von Europa fanden viele Relikte der polynesischen Zivilisation, vermutlich von Mangareva ca. 490 Kilometer. zum Nordwesten. Dort hauten ungefähr die Steingötter, die noch heilige Aufstellungsorte schützen; in den Klippe Gesichtern geschnitzt Darstellungen der Tiere und der Männer; Beerdigung Aufstellungsorte, die menschliche Skelette erbringen; und es gab Masse öfen, Steinqueräxte, Hohlmeißel und andere Kunstprodukte der polynesischen Kunstfertigkeit. Entdeckung durch Europäer: 1767
„Es ist so hoch, daß wir es in einem Abstand von mehr als fünfzehn Ligen sahen und er entdeckend von einem jungen Herrn, Sohn zu HauptPitcairn der Marinen, wir es INSEL PITCAIRNS nannte“. In diesen wenigen Wörtern wurden dem ersten Anblick und dem Namengeben von Pitcairn von einem Europäer notiert. Das war im Juli 1767 und die Wörter sind die eines Engländers, Kapitän Philip Carteret der H.M.S. Schwalbe, die jedoch war, nicht imstande, wegen der Brandung zu landen „, die an dieser Jahreszeit nach ihm mit großer Gewalttätigkeit brach“. Niemand ausgenommen den entschlossenen Kapitän Cook war am Report Carterets interessiert und seine Suche nach der Insel wurde durch einen Ausbruch des Skorbuts abgelenkt. So konnte Pitcairn das Haus der Exseeleute mit ihren polynesischen Familien und, wie anderen Inseln in diesen Breiten, der beiläufigen Zwischenstation für die whalers geworden sein, die Land und nach frischer Nahrung suchen. Aber sein Schicksal war, ziemlich unterschiedlich zu sein. Die Geschichte der Auflehnung der bewaffneten Prämie Schiff seiner Majestät, die zu die Gründung der Pitcairn Gemeinschaft führte, ist weithin bekannt. Alle, die hier erklärt werden muß kommt aus Tahiti mit einer Ladung der Brotfruchtbäume für das Errichten in den Westinseln, der Gehilfe des Meisters, der Fletcher Christ und die anderen der Mannschaft meuterten. Den Kommandanten, Leutnant William Bligh und achtzehn loyale Offiziere im Boot des Schiffs hilflos werfend, segelten die mutineers die Prämie zurück zu Tahiti, dann zu Tubuai in der Austral Gruppe. Dort verschlechterten Relationen mit den Einwohnern bald und, angetrieben durch die Furcht vor Entdeckung und Anhalten, stellten acht der mutineers Segel mit Christen auf der Suche nach einer uninhabited Insel ein, die vor der äußeren Welt sicher ist. Um ihnen zu helfen nahmen die Männer mit ihnen sechs Tahitian Männer und, sich um sie zu kümmern und ihre Gemahle, zwölf Tahitian Frauen zu sein. Regelung durch die mutineers: 1790
Für zwei Monate kämmten die Männer auf der Prämie die Köche, Tonga und die östlichen Inseln von Fidschi für ein Haus; und es war fast in der Verzweiflung, die der Christ, recalling oder auf Konto Carterets stolpernd, ostwärts wieder für Pitcairn segelte, das er am 15. Januar 1790 erreichte. „Mit einem frohen Ausdruck wie hatten uns nicht auf ihn für eine lange Zeit hinter“ dem Christen gesehen, der vom Ufer zurückgebracht wurde, um zu berichten, daß die Leute, die einmal Pitcairn mit Kokosnußpalmen und Brotfrüchten errichtet hatten, entweder oder link es gestorben waren. Die Insel war einsam und unzugänglich warm, uninhabited, fruchtbar und; sie überstieg seine höchsten Hoffnungen. Die Prämie wurde in was jetzt Bounty Bay genannt und von allem sie Inhalt, einschließlich Schweine, Hühner, Yamswurzeln und süsse Kartoffeln abgestreift wird, die mühsam herauf passend genannten Hill der Schwierigkeit zum Rand geschleppt wurden, eine kleine, grasartige Plattform befestigt, welche die Bucht übersieht. Dann würde das Fürchten das, wenn irgendein europäischer Behälter die Schiff Vergeltung anvisierte, unvermeidlich, die mutineers laufen ließ die Prämie an Land und einstellte sie auf Feuer damit keine Spur von ihr oder Anhaltspunkt auf ihr folgen, wo ungefähr, vom Meer sichtbar bleiben würde. Fletcher Christ, der Mann, der die mutineers zu dieser Remoteinsel geführt hatte, war ein Sohn des Untersuchungsrichters von Cumberland und des Manx Abfalls auf Seite seines Vaters. Er war mit dem Dichter William Wordsworth schulen gesollt, war und, in den Wörtern eines Freunds gut ausgebildet, „mild, großzügig und aufrichtig“. Zweifellos zeichneten seine Energie und Fröhlichkeit Respekt, nach der Landung und an Neigung von seinen Gefährten und, obgleich er einige Jahre bei Pitcairn starb, von ihm wird noch als der Gründer und der erste Führer der Regelung erinnert. Der anderen mutineers war Midshipman Edward Young auch wohles angeschlossen und wurde Christen gewidmet, dem er als Führer folgte; „reckless Jack“ Adams, Patriarch von Pitcairn später zu werden, war ein Cockney Orphan; Mühlen, Braun, Martin und Williams wurden innerhalb vier Jahre der Ankunft getötet; und von den anderen zwei, vom Scotsman William McCoy und vom Cornishman Matthew Quintal kann wenig, das gut ist, besagt sein, außer daß sie waren weder besser noch schlechter als der durchschnittliche Matrose der Zeit. Auf Ankunft bildeten sich die mutineers rauhe Blattschutz, in denen das Dorf von Adamstown jetzt steht, aber die kleine Gemeinschaft ließ nicht ohne Friktion und in der Tat Mord nieder. Dem Tahitians wurden mehr als Sklaven als als Mitmenschen und ihr Aufruhr behandelt, die zum Slaying von einigen der mutineers und schließlich zu ihre eigenen Todesfälle geführt wurde. Durch 1794 nur jung, blieben Adams, Quintal und McCoy von den männlichen Siedleren, von den führenden Haushalten von 10 Frauen und von den Kindern. Die folgenden vier bis fünf Jahre waren außer gelegentlichen Ausbrüchen durch die Frauen ruhig, einschließlich einen vorzeitigen Versuch durch einiges, die Insel zu verlassen. Als Junge notiert in seinem Journal: „, ihre Häuser errichtend, innen fechtend und ihren Boden und anziehenden Vögel kultivierend und Gruben, mit dem Ziel das Verleiten der Schweine, die sehr zahlreich und wild geworden waren, sowie schädliches zur Yamswurzel, konstruierend erntet“, gehalten den beschäftigten Siedleren. Stufenweise wuchsen die Männer und die Frauen zu ihren Leben und miteinander versöhnt, und alle konnten harmonisch geblieben sein ließen nicht McCoy, das einmal in einer Brennerei gearbeitet hatte, entdecken, wie man einen starken Geist von den Wurzeln des Tibetriebes braut (Cordyline terminalis). Bis zum 1799 war Quintal durch Junge getötet worden und Adams im Selfdefence und in McCoy hatte sich ertrunken. Dann 1800, starben Junge am Asthma und ließen John Adams als das alleinige männliche überlebende der Partei, die gerade 10 Jahre vorher gelandet hatte. John Adams und seine Menge: 1800. Als Führer der Gemeinschaft von 10 polynesischen Frauen und von dreiundzwanzig Kindern zeigte sich der ehemalige fähige Matrose, John Adams, um freundlich und ehrlich zu sein so fähig, wie er früher loyal und zum Christen und zu den Jungen nützlich gewesen war. Jede Familie hatte sein eigenes Haus und die meisten, aber nicht alle, sie waren innerhalb des Dorfs, geplant in der englischen Art um ein Common und zäunen, um die Hühner und die Schweine innen zu halten heraus ein. Fest errichtet vom lokalen Bauholz, verdankten einige von ihnen mit Schlafzimmern in einem zweiten Stock, die Inselhäuser wenig nach Polinesien ausgenommen ihre thatched Dächer. Die Frauen hatten ihre eigenen Geräte von Tahiti, die unten von Mutter zu Tochter übergeben wurden, und die Männer gelandeten Werkzeuge und andere Werkzeuge von der Prämie geholt und falls erforderlich umarbeiteten. Die Nahrung, die in den polynesischen Stein-gezeichneten öfen, bestehend hauptsächlich aus Yamswurzeln, Wasserbrotwurzel und Bananen mit Kokosnußcreme und ein gelegentliches Schwein, Vogel oder Ziege gekocht wurde, war in der polynesischen Art, zweimal täglich gedient, am Mittag und am Dunkelwerden. Kleidung wurde anfangs aus Segeltuch heraus von der Prämie gebildet, aber sie wurden später durch Lendetücher und Röcke von tapa, das traditionelle polynesische fibrecloth ersetzt. In Kürze vermischten sich europäische und polynesische Weisen in der kompletten Lokalisierung vom Rest der Welt. John Adams war kein Gelehrter. Er las mit Schwierigkeit und könnte kaum schreiben, aber er war im Wesentlichen ein leichter Mann, der bescheiden seine Verantwortlichkeit für die Gemeinschaft entlud, die, er vorangeht. So war seine Weise, die alle Vergnügen nahmen, an, sein Beispiel zu befolgen, das er auf Tugend und Frömmigkeit und durch die Kirche von Buch Englands des allgemeinen Gebets, auf Sonntag Dienstleistungen, Familie Gebeten und Anmut vorher und nachher reguliert jede Mahlzeit patterned. Und jeder Wohl sicherzustellen, achtete Adams es, daß die jungen Leute das Land kultivierten, interessiert für den Vorrat und nicht, um zu verbinden gewährt wurden, bis sie eine Familie stützen konnten. John Adams (von einer Zeichnung vorbei R.Beechey, graviert durch H.Adlard).
Ein Ende zur Lokalisierung: 1808 und 1814.In 1808 wurde die kleine Kolonie vom Kapitän Mayhew Folger, ein amerikanischer Dichtung Kapitän entdeckt, aber sein Besuch war Schriftsatz und sein Report weckte wenig Interesse an einem England, das mit den napoleonischen Kriegen in Anspruch genommen wurde. Sechs weitere Jahre überschritten, bevor H.M.S. Brite und Tagus die Regelung am 17. September 1814 wiederentdeckte. Unwissend vom Report des Amerikaners wurden die erstaunten britischen Kommandanten durch die Konstitution, die Einfachheit und die Frömmigkeit der Inselbewohner bezaubert. Vorteilhaft beeindruckt durch Adams und das Beispiel stellte er ein, stimmten sie zu, daß es „eine Tat der großen Grausamkeit und der Unmenschlichkeit sein,“, zum er festzuhalten und also die lange Verbindung zwischen Pitcairn und der britischen Marine anfing würde, die seine Entwicklung über dem folgenden Jahrhundert beeinflussen sollte. Fünfundzwanzig Jahre Lokalisierung wurden jetzt beendet. Zunehmende Besuche wurden durch die Schiffe gezahlt, die von Indien und von Australien nach Südamerika oder nach England über das Horn segeln. Die Reports, die sie regten holten zurück, ein Interesse, nicht wenig an den englischen Missionarsgesellschaften an, und Geschenke der Bibeln, der Gebetbücher und der Rechtschreibbücher wurden zur Insel, sowie solche praktische Notwendigkeiten geschickt, die Tonware, Rasiermesser, Werkzeug und Gewehren. Zusätzlich trieb fast jedes Besuchsschiff, das großzügige Geschenke gebildet wurde und überschüssigen Speicher für Bestimmungen, und es war diesmal, das die Orange vorgestellt wurde; daß Häuser mit dem Hilfsmittel der Sägen und der Flächen verbessert wurden; und Kleidung und Leben wurden im Buchstaben europäischer. Nachfolger zu John Adams Während er alt wuchs, sorgte sich Adams um die Zukunft seiner Menge, aber seine Anklänge an die britische Regierung und Missionen, damit ein Nachfolger sie wurden nicht getroffen führt und erzieht, und es war zu den freiwilligen Exilen, daß Reihenfolge fiel. Das erste war John Buffett, ein shipwright von Bristol, das mit John Evans landete, ein Welshman, 1823. unterrichteten verbundene Inselmädchen und gegründete Familien und Buffett die Kinder und übernahmen die Gottesdienste. Die Bevölkerung war jetzt zu 66 von den 35 von 17 Jahre früher und zu Adams gestiegen und geglaubt, daß das Land kleiner erbrachte und das Versorgungsmaterial des Bauholzes sah sich zu verringern und betroffen, daß die erratische Wasserversorgung für die wachsende Bevölkerung unzulänglich sein würde, gesucht dem Abbau der Gemeinschaft nach Australien. Mittlerweile 1828, kam ein anderer Siedler an. George Nobbs, behauptet, um der ungesetzliche Sohn eines Marquises zu sein, war gut ausgebildet und hatte beide im britischen und chilenischen Navies gedient. Er war ein starker Buchstabe und bald ein verdrängtes Buffett von der Rolle von Schoolmaster und von Pastor. Dann am 5. März 1829 John Adams, venerable und corpulent, gestorben am Alter von 62. Er verließ hinter einer Gemeinschaft, die, obwohl es in der Auflehnung entstand und Elend und Mord erlitten hatte, die Grundlage der unzähligen viktorianischen Predigten bilden sollte. Die drastische Regeneration war praktisch Arbeit Adams alleine, und er wurde als „Vater“, der Name beklagt, durch den er zu jedem Mitglied der Gemeinschaft bekannt. Erfolglose Auswanderung nach Tahiti: 1831 Unterdessen wurde Antrag Adamss für Auswanderung sympathetically in London gestützt und, obgleich neuere Marinereports seine Furcht diskontierten, wurde es entschieden, um die Inselbewohner in Tahiti wieder herzustellen. Trotz einiger Ausgangseinwände alle stellten Inselbewohner Segel auf Admiralität Behältern im März 1831 ein. Ihnen wurden ein großzügiges, warm-hearted Willkommen durch das Tahitians gegeben, aber sie fühlten nicht zu Hause: Sie hatten gewordenen einerseits auch Europäer in ihren Weisen und, auf der anderen, strenger in der Moral, besonders in sexuellem, Verhalten als ihre Wirte. Sie sehnten sich, um zu ihren Gewohnheiten in ihrer eigenen Insel zurückzukommen, umsomehr, als ansteckend Krankheiten, zu denen sie wenig Immunität hatten, anfingen, sie zu töten. Das erste, zum, innerhalb eines Monats der Ankunft in Tahiti zu sterben, war Sohn des Fletcher Christen, Donnerstag Oktober Christ, das erste Kind, das auf Pitcairn getragen wurden und das älteste Mitglied der Gemeinschaft.
Sein Tod wurde ist das jüngste, Lucy Anne Quintal gefolgt; und während der folgenden zwei Monate gab es 10 weitere Todesfälle und nur eine einzelne Geburt. Diese schwere Abgabe der Todesfälle, mehr als ihr allgemeines unhappiness, verschob jeder in Tahiti auf Mitleid für ihre Lage. Versorgungsmaterialien der speziellen Nahrung für den Kranken wurden zur Verfügung gestellt; und eine Anzahl von Bemühungen wurden gebildet, um für ihre Rückkehr zu Pitcairn zu ordnen. Alle Versuche fielen aus, gleichwohl passend zu einem Grund oder zu anderen, bis Kapitän William Driver des Salem whaler Charles Doggett bei Papeete ankam und anbot, die restlichen 65 zurück zu ihrem Inselhaus für eine Gesamtmenge von $500 zu nehmen. Eine Subskription war sofort Donnerstag Oktober Christ organisiert von der Gemeinschaft; die Pitcairn Inselbewohner beigetragen zu (von einem Stich durch H.Adlard) waren dieses, indem sie Decken und andere Notwendigkeiten, also verkauften, besorgte sie, zum zurückzugehen. Kapitän Driver segelte mit ihnen von Papeete am 14. August 1831 und erreichte Pitcairn am 3. September. Ihre Dankbarkeit wurde in einer Anmerkung des Dankes ausgedrückt: Pitcairn Insel, Sept. 3, 1831 Dieses ist, zu bestätigen, daß Kapitän William Driver des Brig Charles Doggett von Salem 65 der Einwohner von Pitcairn Insel von Tahiti zurück zu ihrem Heimatland trug, während dessen Durchgang Kapitän Driver benommen mit der größten werdenen Freundlichkeit und der Menschlichkeit ein Mann und ein Christ, und während wir remunerate ihn nie für die Freundlichkeit können, haben wir empfangen uns hoffen herzlichst daß (das durch den Segen des Almighty) erntet er diese Belohnung, der (sic) den Christen infalliably sich sorgen. Unterzeichnet: George H. Nobbs, Lehrer Arthur (seine Markierung) Quintal John Buffett
John Evans Ein Diktator tritt in: 1832
Unvermeidlich hatte die wenig Gemeinschaft Liste etwas von seiner Unschuld. Sie war auch für Nobbs war nicht noch angenommen worden als Nachfolger Adam führerlos, und sie konnten nicht über einen lokalen Kopf einig sein. Es gab eine Periode der Anarchie und des Drunkenness, aber das Vakuum wurde bald gefüllt. Im Oktober 1832 landete ein puritanischer Busybody, durch den Namen des Joshua Hügels, auf der Insel und behauptete, durch die britische Regierung gesendet worden zu sein. Er wurde und begrüßt und verdrängte Nobbs als Pastor und Lehrer, sofort als Präsident des „Commonwealth“ von Pitcairn ernannte. Zu seiner Gutschrift schaffte Hügel das Destillieren des Alkohols ab, aber er stellte auch willkürliche Gefangenschaft und andere strenge Bestrafungen für die kleinsten Delikte vor. Er sicherte die Entfernung von Nobbs und von anderen „miesen Ausländern“, wer eine eingeschüchterte Opposition bildete, aber ihre Abfahrt verursachte eine Reaktion und seine Energie, die stufenweise bis, 1838, sein Anspruch, zum der britischen Regierung darzustellen gesunken wurde, wurde herausgestellt und er wurde gewaltsam von der Insel entfernt. Nobbs, das „vom Exil“ und durch eine allgemeine Stimme zurückgebracht wurde, wurde als Pastor und Lehrer wiedereingesetzt. Ein hat, literarische Ergüsse des Hügels nur zu lesen, um zu vermuten, daß er vermutlich während seiner sechs Jahre auf Pitcairn geistlich instabil war.
Pitcairns erste Beschaffenheit: 1838 Die Diktatur des Hügels und der zunehmenden Besuche durch amerikanische whalers holte die Inselbewohner, ihre Notwendigkeit am Schutz zu erkennen, und sie herschten nach Kapitän Eliott von H.M.S. fliegen, um eine kurze Beschaffenheit und einen Code der Gesetze aufzustellen vor, die bereits von denen in der Kraft vorgewählt wurden. Ein Richter (wer gebürtig-getragen werden muß), sollte „durch die freien Stimmen jedes Eingeborenen jährlich gewählt werden, der auf der Insel, dem Mann oder der Frau getragen wurde, die das Alter von achtzehn Jahren erreicht haben; oder von den Personen, die fünf Jahre auf der Insel“ gelegen haben. Er sollte von einem Rat von zwei Mitgliedern, eins gewählt worden und eins unterstützt werden, das allein gewählt wurde. War nicht nur dieses, das erste mal weibliches Stimmrecht in eine britische Beschaffenheit geschrieben wurde, aber es auch obligatorisches in jeder britischen Gesetzgebung zum ersten Mal schulen enthielt. Was auch immer die exakte zugelassene Bedeutung der Tätigkeit des Kapitäns Eliotts die Pitcairn Inselbewohner ihre formale Gesellschaftsgründung in das Reich ab dem 30. November 1838 datieren, als die neue Beschaffenheit an Bord der Fliege unterzeichnet wurde. Daß sie auch eine britische Regelung später unter der britischen Regelungen Tat von 1887 wurden, ist ohne Konsequenz zu ihnen! Eine Zeit der Ruhe: 1838-1848 Die folgende Dekade war ruhig und uneventful, obgleich in 1845 der schlechteste Sturm in der Geschichte der Insel viele Kokosnußpalmen, Bananen, Yamswurzeln und Boote zerstörte. Periodische Epidemien der Grippe; Unfälle notierten an der richtigen Stelle Namen wie „Wo-Tom-Weg“; und Geburten, Verbindungen und Todesfälle alleine störten das friedvolle Leben. Die Bevölkerung überstieg die hundert Markierung; Nobbs war fest in der Steuerung; und Buffett brachte den jungen Männern Navigation, Zimmerei bei und wie man Curios der Art umarbeitet, die noch vom miro und von anderem lokalem Holz gebildet wurde. Den Notwendigkeiten ihrer Seafaringbesucher anpassend, wurden die Inselbewohner erfahrene Marktgärtner und produzierten Kartoffeln, Yamswurzeln, Kokosnüsse, Bananen, Orangen, Kalke und Hühner, für die sie in der Rückhol-Kleidung, in den Werkzeugen und im Geld annahmen. Und groß, weil sie ihr Erzeugnis für Festpreise verkauften, erwarben sie ein Renommee für strenge Ehrlichkeit. nvermeidlich erhöhten sich der numerierten Inselbewohner 156 und schnell. Ihre Freunde in England und im Pazifik besprachen wieder die Frage der Auswanderung, denn es wurde gefürchtet, daß Land bald unzulänglich werden würde, und fischt hatte verlassen die Küstengewässer da die Erdrutsche, die durch den großen Sturm von 1845 verursacht wurden. ach ihren Erfahrungen in Tahiti beharrten die Inselbewohner, daß, wenn sie gezwungen wurden auszuwandern, es zu einer uninhabited Insel sein sollte, und, nachdem sie einige Möglichkeiten, die Majorität der Gemeinschaft überprüft hatten, die entschieden wird, um mit britischer staatlicher Hilfe zur Norfolk Insel zu bewegen. Sie hatte viel, zum sie zu empfehlen. Sie war größer als Pitcairn und jetzt uninhabited, aber sechzig frühe Jahre von überführen Arbeits hatten linke Hunderte Morgen unter Bearbeitung. Sie auf Lager gut mit Haustieren; es gab Straßen und Häuser und, 1856, als der Marinetransport Morayshire ankam, alle 194 Inselbewohner verschalten sie. Zu Pitcairn zurückgehen: 1859-1864 Dieses konnte das Ende der Pitcairn Geschichte gewesen sein, aber trotz der Vorteile von Norfolk, wünschten viele der Inselbewohner nichts mehr als, nach Hause zurückzugehen. Bis zum dieser Zeit egal wer Hauptrichter gewählt wurde, war der wirkliche Führer der Gemeinschaft George Nobbs, dem ordinierter Priester in der Kirche von England 1852 gewesen waren und dem auf, bei Norfolk, bis 1884 lebte. Seine frühen Schwächen waren lang vergessen worden und, durch Zwanzig Jahre selfless Service als geistigen Mentor und weltlichen Lehrer, hatte er Neigung und Vertrauen in seinem angenommenen Haus gewonnen. George, den Hunn Nobbs ihn hatte, setzte Migration entgegen wenige von den anderen gegangen sein würden; aber nicht glätten
(von einem Stich konnten seine Argumente gegen Rückkehr Nostalgie erobern. durch H.Adlard) Spät 1858 entstand eine Gelegenheit als die Mary Ann, die zu Reise Tahiti, Durchgänge und 16 der Inselbewohner angeboten führte durch Moses und Mayhew Junge verschalten sie. Charakteristisch wählten die, die beschlossen, nach zu bleiben, um die Kosten der Reise von den Kommunalkapitaln zu zahlen. Die zurückgebrachten Siedleren fanden ihre Häuser in Adamstown und ihre Gärten, die überwuchert sind und das, die Vieh und anderes Haustierlaufen wild sind. Und sie kamen gerade in der Zeit, die Franzosen zu stoppen an, die die Insel dachten, die vom Eingliedern ihres Hauses verlassen wurde. 1864 entschieden weitere vier Familien von der Norfolk Insel, zurückzukommen, geführt durch Simon Young, der, mit Nobbs Trennsegen, der neue Führer der Gemeinschaft werden sollte. Es war ein anderes Pitcairn jetzt von 43 Leuten und von nur fünf Familien - das Youngs, Christen, McCoys, Buffetts und das amerikanische Warrens. Und von diesen, waren die männlichen Linien des McCoys und das Buffetts, heraus zu sterben! Ein schweizer Familie Robinson Bestehen. Diese dritte Welle der Siedleren konnte von der letzten Erfahrung den besten Gebrauch von ihren Betriebsmitteln bilden, aber materiell waren sie vermutlich weg von als die mutineers schlechter. Sie hatten, zum Beispiel, kein Segeltuch, zum zu Kleidung und keine Mittel des Beleuchtens ihrer behelfsmäßigen Häuser anders als durch candlenut zu machen. Was mehr war, gab es wenige Besuchsschiffe weit, von denen Waren erreichen. Die Spitzenzeit von Whaling in jenen Breiten betrug ehemalig und, verglichen mit den vierzig Schiffen ein Jahr, das Zwanzig Jahre vorher benannte, gab es jetzt nur ungefähr Dutzend. Der gelegentliche Behälter, der jedoch stoppte war jetzt wahrscheinlich, tragende Passagiere eines Dampfers zu sein. Die Inselbewohner drehten folglich Lektionen Buffetts zum Vorteil, indem sie sie Curios anstatt der Nahrung verkauften, die sie an die Whalingmannschaften verkauft hatten. Ihre begrenzten Betriebsmittel wurden glücklicherweise durch eine Reihenfolge der Schiffswracks ergänzt, die ihnen eine neue „Prämie“ von der äußeren Welt holten. Die freundlich Gemeinschaft zog ein und kleidete die ruinierten Seeleute, die, nachdem sie nach Hause zurückkamen, um ihr Abenteuer zu beziehen, ihre Retter mit Geschenken der Tonware, der Kleidung, des Mehls, der Bücher und sogar des Organs belohnten. Erneuerte Besuche durch Men-of-war im Pazifik belebten auch das traditionelle englische Interesse an den Kindern der Prämie mutineers wieder. Königin Victoria sendete ein anderes Organ als persönliches Geschenk in der Anerkennung er „inländischen Tugenden“ der Inselbewohner; und ein Liverpool Unternehmen versuchte, Interesse an der kommerziellen Produktion des Baumwoll-, Pfeilwurz- und candlenutöls zu wecken. Die Inselbewohner vereinbaren unten Da Nobbs geplant hatte, übernahmen Simon Junge die Arbeit des Pastors und des Schulelehrers, und die ehemalige Staatsform durch einen Richter und zwei councilors wurde wieder eingeführt. Fast war die erste Kommunalaufgabe der Aufbau einer kombinierten Schule und der Kirche aber, mit diesem, der Reparaturen zu den Häusern und des Wieder einsetzens der Gärten, gab es keine Energie nach links, und viel der Insel schielt zum natürlichen Busch um. 1868 drängten einige der Norfolk Inselsiedleren, einschließlich alten John Buffett, der zum reifen Old age von 93 leben sollte, besuchtes Pitcairn und ihre Verwandten, die jetzt wohlhabendere Gemeinschaft wieder zusammenzubringen. Aber nichts geschah, außer daß gelegentliche Besuche zwischen den zwei Regelungen sind desultorily bis heute fortgefahren. Frische Siedleren stellen einen Stab zu mehr her: 1882 Das neue Blut, das der festen kleinen Gesellschaft neue Weisen und Ideen, aber geholt wurden, einer der Neulinge verliebten in ein Mädchen, das war, leider bereits engagiert in einem Christen. Starke Neigungen wurden geweckt und der Kommandant des Besuchs-H.M.S. Sappho wurde verursacht, forbiding Fremde eines Gesetzes zu genehmigen, um auf Pitcairn zu vereinbaren. Das Gesetz wurde später aber, Regelung nur zu ermöglichen durch die geändert deren Anwesenheit vom Nutzen zur Insel betrachtet wurde. Eine änderung der Religion: 1887 Mit den überschreitenen Jahren und keinem starken Führer wuchsen Reports der Sozialverschlechterung. Simon Junge, liebten und respektierten und seine leichte und begabte Tochter Rosalind, waren gegen Gebrechlichkeit, ihren Willen aufzuerlegen zu bescheiden und tolerant, und Familie Parteien hemmten Zusammenhang. Von den Tagen von John Adams, waren die Inselbewohner staunch Anhänger der Kirche von England gewesen. Sie lasen und studierten die Bibel, die für viele von ihnen ihre nur lesenangelegenheit war, und seine Texte waren Wahrheit. Nicht unnatürlich folglich lasen sie bei Zunahme des Interesses den Inhalt eines Kastens 7. Tagesadventistliteratur, die ihnen von den Vereinigten Staaten 1876 geschickt wurde. Und als ein Missionar 10 Jahre später ankam, wurde ihm, durch einmütige Stimme erlaubt, seine Ursache zu bleiben und zu argumentieren. Das Resultat wurde Mary McCoys im Tagebuch im März 1887 notiert: „Die Formen und die Gebete der Kirche von England legten beiseite. Während der Vergangenheit Woche fanden die Sitzungen statt, um unseren Gottesdienst an Sabbath zu organisieren“. So wurde Samstag wieder der Ruhetag, da es bis 1814 gewesen war, als man die Auslassung des Fletcher Christen die Zeit über der Datumsgrenze wurde korrigiert behebt. Gespräch wurde mit großem Vergnügen von den 7. Tagesadventisten in Amerika gegrüßt und sie brachten Kapital für ein Missionarsschiff auf, das für Pitcairn 1890 segelte. Die Inselbewohner wurden in einem von Felsen-springen Küstenlachen getauft, und die Schweine wurden getötet, um die Versuchung des Essens von Schweinefleisch zu entfernen. Aber wenige andere änderungen waren erforderlich; alle waren bereits Gesamtabstainers; die meisten waren Vegetarier, außer gelegentlichen Mahlzeiten der Ziege, die nicht durch Adventist Disziplin verboten wird; und wenige rauchten. Parlamentarische Regierung: 1893 Die Missionare entlasteten die Altern Simon Junge in der Schule und stellten energisch Geschichte, das grammer vor und kochten und bursing; fing eine Zeitung und einen Kindergarten an; und geöffnet einem allgemeinen Park. So gerührt durch Beispiel, fingen die Inselbewohner an, ihre Sozialschwungkraft zu fragen und und unten setzten zur Schwäche in thier Führer, baten Kapitän Rooke des H.M.S. Meisters, ihre Staatsform zu reorganisieren. Ein gewähltes Parlament von sieben wurde eingeführt und, für das einzige mal innen Geschichte Pitcairns, wurden Executiv- und jusicial Funktionen getrennt. Der zugelassene Code auch wurde verbessert, um Strafen für, unter anderen Sachen, Ehebruch, Frauschlagen, Grausamkeit und „Lugen Toms“ zu verursachen; und das System der öffentlichen Arbeiten der Vormigration Tage wurde wieder hergestellt. Gesellschaft war ein langer Weg in der Tat, vom einfachen Auftrag von Adams! Der Einfluß von James McCoy: 1845-1924 Aber die Reports der Marineoffiziere, die Pitcairn in Richtung zum Ende des 19.jahrhunderts noch besuchten, fuhren fort, aufzudecken, wie Gesellschaft da die Rückkehr von der Norfolk Insel verschlechtert hatte. Es gab Lawlessness und einen Mangel an Einheit und Zweck; und 1897, Mord. Daß die Gemeinschaft nicht weiterhin degenerierte, war groß zum Einfluß von James Russell McCoy, ein Großenkel des mutineer passend. 1870 am frühen Alter von 25, war McCoy Richter gewählt worden und während der folgenden 37 Jahre war er Hauptgeschäftsführer keine weniger als 22 Male. Obgleich Insel-getragen, hatte McCoy einige Zeit in London und in Liverpool und, Autokrat verbracht, obwohl er auch, in einer realen Richtung, eine Verbindung zwischen dem alten Pitcairn und dem neuen war. Durch die Jahrhundertwende hatte er Zweck zur Gemeinschaft wieder hergestellt, indem er die vor kurzem wieder belebten Gesetze der öffentlichen Arbeiten erzwang; und sein persönlicher Mut und Beispiel, die ihn Respekt wenn nicht Popularität gewannen, gesicherte Verbesserung bis fing ihn an, viel seiner Zeit auf Missionarsarbeit übersee zu verbringen. Die Beschaffenheit schält um 1904 zahlte R.T.Simons, der britische Konsul bei Tahiti, Pitcairn seinen ersten Besuch und fand das parlamentarische System zu lästig für die kleine Gemeinschaft. Er führte den altehrwürdigen Posten Hauptrichter wieder ein und zwei Ausschüsse, zum der Aufladung von internem und von externem zu nehmen, das ist, Angelegenheiten Marine. Alle Pfosten wurden abhängig von Wahl gebildet und ein zusätzliches Büro der Sekretärin-Tresurer wurde hergestellt. Was mehr war, wurden die Tage der Darstellung ohne Besteuerung beendet: eine jährliche Lizenzgebühr für den Besitz der Feuerwaffen wurde eingeführt, die, bis 1968, als Kraftfahrzeuglizenzen eingeführt wurden, für so lang Pitcairns einzige Steuer war. Mit irgendeinem änderung Simon standen stellten Beschaffenheit und Code den Test der Zeit, bis innen 1940 H.E.Maude und den britischen hohen Beauftragten in Fidschi dar, vereinigt und erweitert ihnen. Das Ende der Lokalisierung Das zwanzigste Jahrhundert holte ein Ende zur europäischen Rivalität im pazifischen und Marinebesuche verminderte stufenweise. Glücklicherweise behielten das Mission Schiff, Pitcairn und ihre Nachfolger Kontakt mit Tahiti bei und Handelsmänner fingen wieder an, bei Zunahme der Frequenz bis, 1914, die öffnung des Panamakanals gesetztes Pitcairn zu benennen auf dem direkten Durchlauf nach Neuseeland. Viele der neuen Besucher waren die Zwischenlagen, die Hunderte Passagiere befördern, die in dem Bestreben sind, Andenken der Insel, halber Felsen zu haben auf dem längsten regelmäßigen Service in der Welt. Ein Schiff ein Woche und Lokalisierung Pitcairns sein rüber! Das Muster des Lebens änderte, unvermeidlich. Immer mehr entwickelten Männer ein Drängen, die Welt zu sehen, die Geld und die Besuchsschiffe ermöglichten, und Gemeinschaften wuchsen in Wellington und in Auckland auf, von denen einige an nach Australien bewogen. Aber allerdings, schmachtete die allgemeine Wirtschaft von Pitcairn und sie war, nicht bis Briefmarken 1940 herausgegeben wurden und Briefmarkensammler zur Rettung kamen, die „Seemannsliedstadt“ das Adamstown von heute wurde.

Anne