Espero esto te sirva de algo !!!
SOBRE LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA DE LOS JOVENES EN POBLACIONES
EN EL NUEVO ORDEN DEMOCRATICO:
«NI TAN PROTAGONISTA NI TAN VICTIMA»
Michaela Weyand
Quizás sería interesante para los actores sociales vinculados con el ámbito juvenil-poblacional, mi visión como extranjera y asistente social en práctica, sobre la realidad social cotidiana de jóvenes en poblaciones en estos últimos cuatro años de la "transición". Me acerqué a la población "Villa Independencia/Los Almendros" de Achupallas, Viña del Mar, a través de un contacto con una ONG en 1991 para participar cinco meses en un proyecto juvenil comunitario. En enero de 1993 volví a vivir y trabajar en esta población, ahora de modo "independiente", promoviendo un trabajo socio-cultural de un grupo juvenil de base, junto con un joven dirigente poblacional del sector.
1. El concepto del "mundo de la vida cotidiana".
El concepto social-científico de "mundo de vida", según Alfred Schütz (1899-1959), me sirvió como margen de referencia teórica para la preparación, realización y análisis en mi primera experiencia de práctica en Chile. Me facilitó entrar en contacto como "persona de cultura extranjera" con la realidad social del mundo cotidiano juvenil en una población chilena de un modo más imparcial, que a través de modelos sociológicos o "formas de pensar" más limitados o prejuiciantes. Esta teoría, la cual parte de la realidad cotidiana de las personas en una sociedad, puede ser provechosa como punto de vista no sólo en la teoría, sino más bien en la práctica. En Chile, frente a una ideologización de la sociedad dominante en favor a valores (Chile como el "tigre" de Latinoamérica en cuanto a desarrollo y modernización) que no toma en cuenta la realidad de vida de la gente pobre o desfavorecida, importa describir la realidad de vida en las poblaciones desde su interior. "La idea de la vida cotidiana puede ser válida principalmente como crítica frente a una práctica de vida, institucional burocrática, o también científica, distanciada por motivos ideológicos" (o manipulada) (Handbuch Soziologie, 1984:17; en Weyand 1992:21).
1.1. La mitificación de la vida cotidiana en la recepción de la persona como realidad de "índole natural".
El hombre en proceso de desarrollo no está solamente relacionado con un entorno natural específico, sino también con un orden cultural y social específico el que le es comunicado por "otros significativos que son responsables para él" (Berger/Luckmann 1969:50; en Weyand 1992:23). El mundo cotidiano es un "mundo cultural", que desde el principio aparece como un universo de significados para el individuo, como una relación que tiene que ser interpretada. En la socialización de un individuo se realiza la internalización de valores socialmente pre-interpretados, en un permanente proceso dialéctico entre la realidad subjetiva y objetiva (Cf. Berger/Luckmann 1969:138 ss.; en Weyand 1992:24).
La "provisión de conocimientos" que sirve al individuo para interpretar este "mundo cultural" son el "resultado de la sedimentación de experiencias subjetivas en el mundo de la vida cotidiana" (Cf. Schütz 1971:11, cit. en Weyand 1992:24). Cada miembro de la sociedad tiene una biografía exclusiva desde la cual encuentra acceso a un determinado "recorte" de la provisión de conocimiento social. El saber en la sociedad no es regular ni accidental, sino está repartido en correspondencia con el orden socio-cultural de la sociedad. El poder en la sociedad incluye el poder de disponer de procesos de socialización, y con eso el poder de definir la realidad (Berger/Luckmann 1969:128, cit. en Weyand 1992:26).
Como gran parte de los conocimientos personales no son debidos a interpretaciones propias, sino que son deducidas socialmente, se puede partir de que la persona internaliza, junto con muchos otros valores, también las estructuras dadas del poder. La persona acepta su "lugar biográfico" y la "dotación" correspondiente de los conocimientos y recursos accesibles como "realidad de índole natural" y la incluye como tal en su proyecto personal de vida.
En la "actitud natural" sólo se cuestiona la realidad de vida cotidiana, cuando las nuevas experiencias no pueden ser incluidas en la "provisión de conocimientos" ya existentes. Por eso se explica, por qué muchas realidades, que en el fondo son poco satisfactorias y problemáticas, son aceptadas ya como "naturales". El individuo o grupos sociales ya tienen en el "equipo de sus conocimientos rutinarios o cotidianos" formas o estructuras de enfrentar su realidad medio-satisfactorias, sin que sea necesario cuestionar la realidad cotidiana como tal o reflexionar sobre ella. A la recepción de la situación cotidiana como "de índole natural" se la puede llamar de "mito ideológico" (Weyand 1992:26-27).
2007-03-06 11:51:02
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answer #1
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answered by Fer... 6
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1. la vida de todos los dias
2. la vida de cada persona todos los dias
3. la vida del conjunto de las gentes todos los dias
4. las relaciones entre personas todos los dias
5. el no estar segura
6. el estar segura
7. el tratar de ver mas alla de lo que se ve a simple vista
cordialmente
alby
2007-03-06 19:49:08
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answer #2
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answered by Anonymous
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La vida cotidiana es la del día a día.
Levantarse, lavarse, desayunar, ir al trabajo/escuela..., comer,... cenar, dormir y soñar.
Salu2
2007-03-06 19:46:43
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answer #3
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answered by Anonymous
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La vida cotidiana o la vida de cada día, es estudiada por las Ciencias Sociales como el discurrir de un día cualquiera en la vida de una persona y sus significados con una perspectiva de microteorías de rango corto en una comunidad, escenificando los símbolos que interaccionan, recreando el pasado, como lo hace la etnografía : Turismo vivencial en el Perú en el 'Valle sagrado de los Incas' es un ejemplo que se repite en muchas culturas.
La agenda de un día en la vida de una comunidad, donde hay una distribución de tareas, basada en la división del trabajo y muy estratificado por edades : niños, adolescentes, jóvenes, adultos y mayores, donde cada grupo hace lo mismo durante todos los años de su grupo de edad y esto es escuela o trabajo u ocio. Comidas diarias a las mismas horas y con menús parecidos, después tareas caseras, medios de comunicación, conversación con familiares y amigos y descanso. Cada actividad tiene un ritual sea en una familia, una escuela, una empresa, un centro social, etc.
Hay recreaciones de la historia pasada y son escenificadas para el turismo y hay una Sociología de la vida cotidiana con propósitos varios y con métodos de investigación basada en la comunidad. La observación participativa sería una forma de conseguir la información para describir la vida comunitaria.
Como Actividades de la vida diaria en la Tercera Edad: Índices de Katz, Barthel y Lawton, Test del Informador de Jorm y Korten y Escala de comunicación de Holden.
Como método historiográfico se puede aspirar a conseguir información muy valiosa sobre la vida real o en la vida en un día cualquiera. El proceso es laborioso y únicamente sirve para espacios sociales reducidos o con pocas variables a considerar. Pudiéramos conseguir una aproximación de como es el espacio social, Erving Goffman en Sociología y el realismo literario. Otro autor moderno: Jeremy Rifkin en El sueño europeo, 2004, describe la vida cotidiana de Europa y América del Norte para épocas pasadas y actuales y con usos y costumbres, que pueden deberse al avance tecnológico o evolución y difusión cultural o nuevos valores como la comunidad o el individualismo, etc. Una versión cómica de la vida cotidiana en una familia y su comunidad: Los Simpson.
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2007-03-10 00:14:27
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answer #4
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answered by Anonymous
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1. Es el día a día en la vida con los que te rodean
2. Es el día a día privado, tuyo, lo que tu haces diariamente como rutina
3. Es el día a día con las personas que trabajan a tu lado y que diario debes llevar una rutina con ellos.
4. Lo que acostumbras hacer en la sociedad,
5. Es algo que no sabes, que no tienes idea de cómo va a pasar.
6. es lo opuesto a lo anterior, es la seguridad de que algo va a pasar, o que es como tu esperas
7. es Ver algo detenidamente
2007-03-08 11:39:09
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answer #5
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answered by eugene 4
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la vida cotidiana es lo que se hace todos los días
2007-03-07 04:41:47
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answer #6
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answered by Isabel 4
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para mucha gente la vida cotidiana es la rutina de todos los dias desde que nacemos hasta que morimos es el destino que cadauno tiene por logica y desde el uso de la razon nos asocian a hacer cosas nos marcan un camino para que despues nosotros marquemos a nuestros hijos en la juventud es levantarce desayunar estudiar comer tarea comer jugar dormir ir a bailar hasta una sierta edad cuando crecemos formamos una famiia por logica bolvemos a la rutina trabajo trabajo y mas trabajo tener relaciones cuidar a nuestros hijo y el proceso se repite una y otra ves espero que te sirva me salio de la cabeza saludos
2007-03-06 20:27:14
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answer #7
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answered by christian p 1
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hola ...soy joanjunior.....vida cotidiana es vida mecanica
2007-03-06 20:00:41
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answer #8
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answered by JOANJUNIOR 3
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Para mi la vida cotidiana, es la rutina de hacer todos los días lo mismo, es el día a día.
Vida cotidiana individual y colectiva, supongo que sera lo mismo pero hacer el dia a dia solo, o con otro grupo de personas, y cotidiano social es que vive en sociedad.
Incertidumbre falta de certidumbre, falta de certeza......
la certeza es un conocimiento seguro, claro, evidente.....
La contemplación para mi ya tiene varias respuestas..... podría ser tanto como contemplar algo, lo mas parecido a mirar, o no se, aplicar la mente a algo, un objeto una idea, algo por el estilo no se..... jejejeje
Yo creo que esto te sirva para algo....
Un saludo
2007-03-06 19:59:48
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answer #9
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answered by JG 4
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soy un practicante budista y la vida cotidiana es lo que hago cada dia desde levantarme, asearme, desayunar, salir a trabajar,y cumplir con mi trabajo que seria lo individual besar a una mujer, compartir una comida una charla el vivir en sociedad y ser parte de esa sociedad cumplir con mi mission en la vida que es mia y es unica osea nadie puede cumplir mi parte
2007-03-06 19:57:06
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answer #10
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answered by ambrosioc a 4
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